Regulativna etika

Kaj je normativna etika?

The Regulativna etika To je veja etike ali moralne filozofije, ki preučuje in povezuje merila, kaj je moralno pravilno ali napačno. Na ta način si prizadeva določiti standarde ali standarde za vedenje. Njegov glavni izziv je ugotoviti, kako so doseženi in upravičeni ti osnovni moralni standardi.

Primer, da natančno razumemo, kaj je normativno načelo, je zlato pravilo. To je navedeno: "drugim moramo storiti, kaj bi radi naredili."

Seveda, na podlagi zlatega pravila, je vse, kar poskuša proti drugim, napačno, saj načeloma tudi poskusi sebe proti sebi. To je narobe lagati, žrtev, napad, ubijanje, nadlegovanje drugih.

Za učenjake je zlato pravilo jasen primer normativne teorije, ki vzpostavlja edinstveno načelo, s katerim je mogoče presojati vsa dejanja.

Vendar pa obstajajo druge normativne teorije, ki se osredotočajo na nabor dobrih značilnosti znakov ali temeljnih načel.

Modalitete

Glavna točka normativne etike je ugotoviti, kako so upravičeni osnovni moralni standardi.

Odziv na to težavo je bil podan z dveh stališč ali kategorij: deontološka in teleološka. Obe se med seboj razlikujejo, v katerih teleološke teorije vzpostavljajo etične standarde, ki temeljijo na vrednostnih upoštevanju. Medtem ko deontološke teorije, ne.

Na ta način deontološke teorije uporabljajo koncept svojega inherentnega korekcije, ko se vzpostavijo etični standardi. Po drugi strani teleološke teorije trdijo, da je vrednost ali dobrota, ki ustvarjajo dobroto, glavno merilo njegove etične vrednosti.

Poleg tega se vsak od njih očitno razlikuje od drugega, v drugih temeljnih konceptih.

Deontološki pristop

• Trdi, da se nekatere stvari načeloma izvajajo ali ker so po sebi pravilne.
• Poudarja koncepte obveznosti, dolžnost; Pravi in ​​narobe.
• Vzpostavi formalna ali relacijska merila, kot sta nepristranskost ali enakost.

Teleološki pristop

• Trdi, da so določena vrsta dejanj pravilna zaradi dobrote njegovih posledic.
• Poudarite dobro, dragoceno in zaželeno.
• Zagotavlja materialna ali vsebinska merila, kot sta užitek ali sreča.

Teorije normativne etike

To sta dva osnovna pristopa k normativni etiki, ki sta razloženi zgoraj tisti, ki so povzročili različne teorije normativne etike.

Lahko jih razdelimo na tri glavne različice, teorije, ki pripadajo:

• Deontologija.
• Posledica.
• Etika vrlin.

Deontologija

Te teorije temeljijo na tem, kar se šteje za dolžnost ali obveznost.

Obstajajo štiri deontološke teorije:

1. Materializiral Samuel Pufendorf

Ta nemški filozof je razvrstil naloge v:

• Dolžnosti Boga: Spoznajte svoj obstoj in ga častite.
• Dolžnosti zase: za dušo, kako razvijati talente. In za telo, kako ga ne poškodovati.
• Dolžnosti za druge: absolutno, kako obravnavati druge kot enake; in pogoj, ki vključujejo sporazume.

2. Teorija pravic

Najvplivnejši je bil britanski filozof John Locke. Trdi, da zakoni narave, da človek ne bi smel škodovati življenju, zdravju, svobodi ali posesti nikogar.

3. Kantovska etika

Za Immanuela Kanta ima človek moralne dolžnosti zanj in druge, kot ga vzgaja Pufendorf. Vendar trdi, da obstaja bolj temeljno načelo dolžnosti. Edinstveno in očitno načelo: kategorični imperativ.

Kategorični imperativ naroči dejanje, ne glede na osebne želje. Za Kant obstajajo različne formulacije kategoričnega imperativa, vendar obstajajo temeljni. To je: obravnavati ljudi kot konec in nikoli kot na konec.

4. William David Ross teorija

Poudarite facie prima dolžnosti. Prav tako trdi, da so človeške naloge del temeljne narave vesolja.

Vendar je njegov seznam obveznosti krajši, saj odraža najbolj resnična prepričanja o človeku. Med njimi so: zvestoba, odškodnina, pravičnost, dobronost, hvaležnost, med drugim.

Glede na izbiro dveh nalog v konfliktu, Ross trdi, da je intuitivno znano, kaj je resnično in kaj je navidezno.

Posledica

Za posledične teorije je dejanje moralno pravilno, če so njegove posledice bolj ugodne kot neugodne.

Zato je treba v skladu s posledicamističnimi načeli slabe in dobre posledice dejanja upoštevati. Nato ugotovite, ali dobre skupne akcije prevladujejo nad slabimi skupnimi posledicami.

Če so dobre posledice več, potem je dejanje moralno pravilno. Če je namesto tega več slabih posledic, potem je dejanje moralno napačno.

Najpomembnejša značilnost posledice je, da se zateče k posledicam dejanj, ki jih je mogoče javno opaziti. Zato določajo, kakšne posledice so pomembne za skupine prizadetih ljudi. V skladu s tem je razdeljen na tri vrste:

• Etični egoizem: Postulate dejanje kot moralno pravilno, če so posledice takšnega ukrepa bolj ugodne kot neugodne. To velja samo za agenta, ki izvaja akcijo.
• Etični altruizem: trdi, da je dejanje moralno pravilno, če so posledice tega dejanja bolj ugodne kot neugodne. V tem primeru za vse, razen za agenta.
• Utilitarizem: Potrdite pravilno dejanje, če so njegove posledice ugodnejše kot neugodne za vse.

Etika vrlin

To je tisti, ki preučuje moralo, če upoštevamo tisti del notranjih značilnosti njihovih vrlin. Je v nasprotju s konvencionalizmom, v katerem je morala odvisna od rezultata dejanja. In tudi deontologiji, v kateri morala morala izhaja iz pravil.

Teorije vrline so ena najstarejših normativnih tradicij zahodne filozofije. Izvira iz Grčije. Tu Plato vzpostavi štiri kardinalne vrline, ki so: modrost, pogum, zmernost in pravičnost.

Zanj obstajajo tudi druge pomembne vrline, kot so moč, spoštovanje do sebe ali iskrenosti.

Nato Aristotel trdi, da so vrline dobre navade, ki so pridobljene. In po drugi strani urejajo čustva. Na primer, če se počutite naravno strah, je treba razviti vrlino poguma.

Aristotel je z analizo 11 specifičnih vrlin dejal, da te vrline v povprečju med ekstremnimi lastnostmi najdejo večino. To na primer pomeni, da če imam preveč poguma, pridem do nepremišljenosti, ki je vice.

Za tega filozofa ni lahka naloga razviti popolnega povprečja med ekstremnimi lastnostmi. Posledično trdi, da je za to potrebna pomoč razuma.

Te teorije so v srednjem veku, kjer se razvijajo teološke vrline: vera, upanje in dobrodelnost. Zmanjšanje v devetnajstem stoletju, da se ponovno pojavi v 20.

Natančno sredi dvajsetega stoletja teorijo vrline še enkrat branijo nekateri filozofi. In Alasdaire MacIntyre v svoji teoriji zagovarja osrednjo vlogo vrlin. Trdi, da vrline temeljijo in izhajajo iz družbenih tradicij.