Panteizem

Kaj je panteizem?

On panteizem Verjetno je, da je Bog vse in je enak vesolju in da na svetu ali v kozmosu ni ničesar, kar ni dosegljivo. Izraz panteizem je beseda, sestavljena iz grškega izvora: kruh kaj "vse" pomeni; in Teos, "Bog". To je, "vse je Bog".

Za razliko od klasičnega teizma, ki razglaša, da Bog presega svet ali ki je prisoten v vsaki stvari tega -kot potrjuje paneteizem -, panteizem trdi, da je Bog enak svetu ali z negativnega vidika zavrača vsako razmislek o Bogu, drugačen od vesolje.

Ne bi smeli razumeti kot edinstven način razmišljanja, ampak kot skupina različnih naukov, katerih teza se zbliža na njihovi poti videnja Boga. Obstajajo različni načini reševanja panteizma na področjih ali disciplinah, ki so tako raznoliki, kot so religija, literatura in filozofija.

Misleci različnih ideologij in ves čas spadajo v ta raznoliki tok misli. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclito, Adi Shankara, Beethoven, Goethe ali Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler in celo Uruguayan, nekdanji predsednik José Mujica.

Etimologija

Pridevnik "panteist" se je prvič pojavil v knjigi Socianizem resnično razglašen, Objavil leta 1705 irski filozof Delest John Toland. Nato ga je kot samostalnik (panteizem) natančno uporabil nasprotnik Tolandovih idej.

Vrste panteizma

Panteizem je mogoče razvrstiti v dve odlični vrsti: monistični panteizem in pluralistični panteizem.

Monistični panteizem

Primeri te vrste najdemo v klasičnem epinozističnem panteizmu (Baruch Spinoza), katerega filozofija velja za najbolj radikalno od tega toka.

Ta vrsta se odraža tudi v različnih oblikah hindujskega panteizma, ki zmanjšujejo spremembe in pluralizem na iluzorno in fenomenalno področje.

Druge vrste monističnega panteizma so romantični in idealist, ki so v Angliji in Ameriki v 19. stoletju imeli širok vpliv.

Množinski panteizem

Prisotna je v tezi Williama Jamesa (1842-1910), razstavljena v knjigi Pluralistično vesolje Leta 1908. V tem delu opisuje hipotezo, ki nadomešča "fragmentarni nadnaralizem", opisano v Različice verskih izkušenj, Še ena od njegovih knjig, objavljena leta 1902.

Na verski ravni pluralistični panteizem trdi, da je zlo pristno, božansko pa je končno. Teza o odrešenju, ne glede na pomen, ostaja kot odprto vprašanje.

Drugi primeri te vrste panteizma so prisotni v več gibanjih, ki so se pojavila konec 20. stoletja. Tu je vključitev hipoteze GAIA Jamesa Lovelocka, po kateri je Zemlja samoregulirana in pomeni kot eno samo entiteto.

Vključeno so tudi gibanje globoke ekologije, novo gibanje in gibanje feministične duhovnosti.

Značilnosti panteizma

- Panteizem si zamisli vesolje kot celoto: vesolje je Bog. Bog ne obstaja kot abstrakcija, ampak se v vesolju kaže skozi sile, vsebine in zakone narave ter kombinirani kozmos.

- Razlikuje se od paneteizma, druge povezane doktrine, ki potrjuje, da je Bog imanenten in zajema celotno vesolje, vendar to presega. Panteizem ugotovi, da sta Bog in vesolje enaka.

- Panteizem zavrača tradicionalne koncepte Boga. Eden od teh je njegov pomen; to pomeni, da je Bog subjekt, ki presega vesolje in je nad tem. Nasprotno, panteisti trdijo, da je "Bog vse in da je vse bog", kar zavrže idejo, da presega svet.

- Druga pomembna razlika med zahodnimi teističnimi religijami in panteizmom je koncept osebnosti, ki ga je opisal Bog. Za panteiste Bog nima volje na vesolju ali svetu, zato v tem ne more ravnati. Bog panteizma ni oseben, nima prepričanj, preferenc ali želja; Zato ne deluje.

- Po mnenju mislecev tega teološkega toka je Bog nesestransko božanstvo, ki prežema vse obstoj in vključuje božansko enotnost sveta.

- Kot verski položaj panteizem potrjuje, da je narava impregnirana z vrednostjo in si je vredna zaslužka za spoštovanje, spoštovanje in začudenje. V drugem smislu je kot filozofski položaj panteizem izraz vere v vključujočo enotnost, ki je oblikovana na različne načine.

Narava in pomen

Panteizem, tako kot panenteizem, je mogoče preučiti s tristransko primerjavo s klasičnim teizmom, v luči osmih različnih pogledov: od transcendence ali neminosti, od monizma, dualizma ali pluralizma in pluralizma ter od časa ali večnosti.

Prav tako ga je mogoče raziskati iz občutljivega ali neobčutljivega sveta, po svetu kot resničnega ali fantazijskega.

Nekateri filozofi panteizem obravnavajo kot obliko ateizma, ker zanika obstoj Boga, kot si zamislijo zahodne religije. To pomeni, da zanika obstoj transcendentnega in osebnega Boga.

Za tradicionalne teiste ni jasno, kaj pomenijo panteisti, ko govorijo o Bogu. Celo predstavniki panteizma so konservativni katoličani v heretiki označili.

Na ateizmu Schopenhauer poudarja, da ideje o Bogu ni mogoče zmanjšati na idejo tradicionalnih teistov (transcendentnega in osebnega boga), ker imajo druge verske tradicije številne druge predstave o božanstvu kot elementu, ki je sposoben impregnirati vse obstoj.

Takšen je primer pojmovanja kitajskega filozofa.

Schopenhauer opozarja, da klicanje "ateistov", ki tako razmišljajo, samo zato, ker zavračajo koncept osebnega in transcendentnega Boga, je poenostavljeno. Poleg tega tudi ateizem ni religija.

Misleci v panteizmu

Med glavnimi misleci panteizma so naslednje:

Heraklit

Za tega grškega filozofa je Božansko prisoten v vseh stvareh in je podoben svetu in vsem njenim subjektom.

Plotino

Po grškem filozof Plotino božanstvo združuje ali ohrani dve najpomembnejši vrednoti: imanenco in transcendenco. Trdi, da tisti, kot "načelo, sploh ni celota".

Giordano Bruno

Ta italijanski filozof in astronom.

Baruch Spinoza

Velja za mislec najbolj reprezentativne in radikalne moderne dobe panteizma, ki je služila kot model za druge oblike te naslednje misli.

Njegovo koncepcijo Boga lahko povzamemo v besedno zvezo: "Vse, kar je, je v Bogu in brez Boga nič ne more biti ali zamisliti".