Simbolni interaktivizem

Kaj je simbolni interaktivizem?

Simbolični interaktivizem je sociološka teorija, ki se je pojavila v Združenih državah Amerike v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, v tako imenovani Chicago School. Kot predmet preučevanja sprejme različne interakcije med posamezniki in interpretacijami, ki jih dajejo simbolom, ki izhajajo iz teh interakcij.

Ta teorija postulira, da je človek ustvarjalec simbolov in pomenov, s katerimi socialno sodeluje. Interakcija nam omogoča, da pridobimo znanje, sporočamo ideje in krepimo svojo individualno vest.

Simbolični interaktivizem je posebno pozornost posvetil vlogi javnega mnenja in medijev; tako imenovani urbani ekologiji in vlogi družbene interakcije pri oblikovanju zavesti posameznika.

Izvor

Izraz "simbolični interaktivizem" je leta 1937 skoval Herbert Blumer. Ta družbena teorija nastane na Univerzi v Chicagu, v času mestne širitve in razvoja javnega mnenja z vse pomembnejšo vlogo v medijih.

V razvoju te teorije, nedavne evropske priseljevanja v ZDA, razvoj demokratičnega sistema, ideje ustanovitelja pragmatizma, ameriškega Charlesa Sandersa Peircea (1839-1914) in nemškega filozofa in sociologa Georga Simmela (1858-1918).

Simmelove ideje o individualni zavesti, dejanju in interakciji bodo v Chicago šolo prispele prek enega od svojih ustanoviteljev Robert Park, ki je študiral Simmel v Evropi.

Kaj predlaga teorijo simboličnega interaktivizma?

To teorijo lahko povzamemo v naslednjih premisah:

Simboli

Ljudje sodelujejo s svetom in drugimi ljudmi z uporabo simbolov, ki jim omogočajo, da presežejo svoje neposredno okolje, olajšajo komunikacijo in omogočajo razvoj domišljije.

Vam lahko služi: pomen kemičnih elementov za živa bitja

Interakcija in pomen

Pomeni so produkt socialne interakcije, zlasti tistih, ki so povezani s komunikacijo, ki so temeljne za razvoj zavesti in socialno skupino.

Posamezniki in pomeni

Posamezniki ustvarjajo pomene, jih organizirajo in reproducirajo glede na svoje družbene izkušnje. Z deljenjem pomenov posamezniki ustvarjajo svojo družbeno resničnost.

Socialna samoobtožba

Za simbolični interaktivizem je konstrukcija "jaz" deloma rezultat tega, kako nas drugi vidijo

Posameznik razvije svoj družbeni jaz, svoj samozavedanje s socialno interakcijo. Po besedah ​​Georgea H. Mead, "Moramo biti drugi, če želimo biti sami". Posameznik je prepoznan iz reakcije drugih.

Posameznik in družba

Za simbolični interakcionizem družbo ne sestavljajo razredov, normativnih sistemov ali položajev, ki določajo vedenje njegovih članov, ampak posamezniki, ki imajo sposobnost svobodnega delovanja; Čeprav ne izključuje družbenega pritiska.

Reprezentativni avtorji

Chicago School, na enak način kot Durkheimian School v Parizu ali Frankfurtska šola, je bila kolektivna družba, ki je vključevala skupino briljantnih filozofov in sociologov, med katerimi izstopajo:

Robert Park (1864-1944)

Robert Park

Študiral je na univerzi v Michiganu in sprva služil kot novinar, ki mu je dal prvo znanje o mestni kulturi; Kasneje je študiral na Harvardu in Nemčiji, kjer je študiral pri Georgu Simmelu.

Bil je borec za pravice črncev v belgijskem Kongu in v ZDA, leta 1914 pa se je pridružil Univerzi v Chicagu, leto kasneje.

Vam lahko služi: nekonvencionalni ukrepi

Njegove izkušnje z novinarstvom in mestnim življenjem bi bile odločilne v konceptu urbane ekologije Chicago šole in skupaj z Ernestom W. Burgues je bil avtor Uvod v znanost sociologije (1921), ki velja za prvi resnično pomemben priročnik sociologije.

George h. Mead (1863-1931)

George h. Mead

Kot najpomembnejša figura simboličnega interaktivizma, radovedno nisem bil sociolog, ampak filozof in učitelj te discipline v celotnem svojem akademskem življenju na univerzi v Chicagu (1898-1931), ki ga je objavil razmeroma malo.

Vendar njegovo delo, Um, jaz in družba (Um, oseba in družba, 1934), produkt zapiskov, ki jih študenti, ki jih študenti, na tečajih socialne psihologije, štejejo za intelektualno osnovo simboličnega interaktivizma.

Mead je vzela elemente psihološkega vedenjstva in jih vodila onkraj, tako da je z znanstvene perspektive predlagala preučevanje individualne zavesti in postavila intimno razmerje med zavestjo posameznika in družbeno interakcijo.

Erving Goffman (1922-1982)

Erving Goffman. Vir: uporabnik: キヨンネ, cc by-sa 3.0, prek Wikimedia Commons

Goffman, rojen v Alberti v Kanadi, je na Univerzi v Torontu vodil umetnostne študije in doktoriral v Chicagu. Na njegovo razmišljanje zelo vpliva Émile Durkheim in George H. Mead. Ustvarjalec mikroociologije in dramaturške teorije je upoštevan.

Goffman je dejal, da obstaja veliko podobnosti med tem, kar se dogaja v gledališkem odru, in kako delujemo v vsakdanjem življenju. Kot igralci se obnašamo od trenutka, ko izberemo "kostum", do izbire maske za vsako situacijo v družbenem življenju.

Njegovo najbolj reprezentativno in razširjeno delo je Predstavitev sebe v vsakdanjem življenju (Predstavitev osebe v življenju vsak dan), objavljeno leta 1959. Z Herbertom Blumerjem, ustanovljenim v Berkeleyju v Kaliforniji, simbolični center za interakcijo.

Vam lahko služi: kaj je odvisna barva zvezd?

Herbert Blumer (1900-1987)

Učenec Simmela, Park in Mead, Blumer je bil tisti, ki je leta 1937 skoval izraz "simbolični interaktivizem". Študiral je na univerzi v Chicagu in bil izjemen član, tajnik in takratni predsednik Ameriškega sociološkega društva.

Blumer, ki nasprotuje drugim trenutnim socialnim teorijam, kot sta funkcionalizem ali bihevizem, je potrdil, da mora biti osnova družbene analize v posamezniku in ne v zunanjih situacijah, kot so konflikt med razredi ali normativni vsiljevanja.

Da bi razumeli simbolični svet, v katerem ljudje razvijajo vrsto raziskav, ki temeljijo na tesnem stiku z ljudmi. Njegovo najpomembnejše delo je Simbolični interaktivizem: perspektiva in metoda (1969).

Drugi ugledni avtorji simboličnega interaktivizma

Drugi pomembni člani pri razvoju te družbene teorije in ki so bili del čikaške šole Charles Horton Cooley (1864-1929) in Walter Lippman (1889-1974).

Cooley je predlagal teorijo "yo-espejo" (subjekt, ki ga je zgradil tako, da si je zamislil, kako jo vidijo drugi); Lippman je poleg intelektualnega in novinarja preučeval vlogo medijev in napetost med kapitalizmom in demokracijo.

Reference

1. Carabaña, j. in Lamo de Espinoza in. (1978). Družbena teorija simboličnega interaktivizma. Vzeti iz cis.je.
2. Blumer, h. (1982). Simbolni interaktivizem. Vzet iz iplacexa.Cl.
3. Ritzer, g. (1993). Klasična sociološka teorija. Vzeti z akademije.Edu.
4. Carter, m.J. In polnejšo, c. (2015). Simbolni interaktivizem. Vzeti z akademije.Edu.
5. Simbolični interaktivizem (2020). Vzeto iz njega.Wikipedija.org.