Daniel Kahneman Biografija in glavne teorije

Daniel Kahneman (Izrael, 1934) je nacionaliziran izraelski psiholog kot Američan, priznan po svoji briljantni karieri. Njegovo najpomembnejše delo je bilo vključiti psihološko analizo človeškega vedenja v ekonomsko znanost.

Pravzaprav so bile njegove preiskave glede človeške presoje in odločanja, ki so mu prinesle zmago leta 2002, Nobelovo nagrado iz ekonomije, skupaj z Vernonom Smithom, čeprav ni bil ekonomist.

Dela Daniela Kahnemana o poti razmišljanja o človeških bitjih so vplivala na številna področja in celo odprla pot za druge discipline, kot je nevroznanost, področje, ki želi razložiti, da so možgani, ki jih vodi bolj iracionalni nagon, odgovorni za finančna nihanja.

Poleg tega, da je bil nagrajen z Nobelovo nagrado iz ekonomije in je bil ustanovitelj vedenjskega gospodarstva, je Kahneman član Nacionalne akademije Združenih držav Amerike, Ameriške akademije umetnosti in znanosti, Filozofskega društva, iz Ameriško psihološko društvo Ameriškega psihološkega združenja, Društva eksperimentalnih psihologov in ekonomskega društva.

Leta 2012 je Daniel Kahneman vstopil kot akademik na Kraljevi akademiji za gospodarske in finančne vede v Španiji in je bil vključen na seznam 100 najvplivnejših globalnih mislecev, ki jih je imenoval za revijo zunanje politike.

[TOC]

Rojstvo in otroštvo

Sin judovskih staršev litovskega porekla, Kahneman se je rodil v Tel Avivu leta 1934, njegova mati pa je obiskala družinske člane. Njegov dom je bil Pariz v Franciji, kjer so se njegovi starši izselili v začetku leta 1920. Njegov oče je delal kot vodja raziskav v veliki kemični tovarni.

Kahneman je živel teror nad drugo svetovno vojno. Njegov oče je bil aretiran med prvim velikim napadom, ki je bil leta 1942 narejen v mestu proti Judom. Šest tednov je bil ujetnik v Drancyju, prehodni postaji za polja za iztrebljanje.

Vendar so ga izpustili po posredovanju družbe, kjer je delal, saj je - po Kahnemanu dolgo časa pozneje - to podjetje režiralo finančni steber fašističnega anti -semitskega gibanja v Franciji v Franciji.

Po tej izkušnji je družina pobegnila in se preselila v Francijo Vichy. Na tem mestu so bili razmeroma varni, dokler niso prispeli Nemci in so morali pobegniti v središču Francije.

Leta 1944 je Kahnemanov oče umrl zaradi tega, ker ni pravilno zdravil svoje sladkorne bolezni, nekaj tednov za dan D. Po zmagi zaveznikov, njegove matere, sestre in se je srečal s preostalo družino v Palestini.

Začetki njegove kariere

Daniel Kahneman se je že od svoje mladostništva začel zanimati za psihologijo. Vendar so bila vprašanja, ki so ga takrat zanimala, bolj usmerjena v filozofski svet, vprašanja, kot so, kaj je smisel življenja, obstoj Boga in razlogi, da se ne bi slabo obnašali. Toda kmalu so se njihovi interesi spremenili.

Vam lahko služi: zakaj nas strah omeji, da smo svobodni?

Ni mu bilo mar veliko vedeti, ali Bog obstaja, ampak raje razume, kaj ljudi verjame vanj. Zanimalo ga je tudi odkrivanje izvora prepričanj ljudi o tem, kaj je prav ali kaj narobe, in ne spoznavanje etike. Končno, ko je šel na profesionalno orientacijo, je bilo prvo priporočilo psihologija.

Kahneman je leta 1954 diplomiral iz psihologije s posebnostjo iz matematike na hebrejski univerzi v Jeruzalemu. Po končanem študiju je v novo ustanovljeno državo Izrael vstopil v vojaško službo. Tam je opravil raziskave sistema za zaposlovanje, ki je več desetletij ostalo v veljavi.

Leta 1956 se je preselil v ZDA, zahvaljujoč štipendiji, ki so mu jo dali na hebrejski univerzi za doktorat in tako lahko poučevali na oddelku za psihologijo. Leta 1961 je naslov dobil na univerzi v Berkeleyju v Kaliforniji, istega leta pa se je pridružil kot profesor psihologije na hebrejski univerzi v Jeruzalemu, kjer je opravljal različne položaje.

Leta 1978 se je preselil v Kanado in zasedel položaj profesorja psihologije na Univerzi v Britanski Kolumbiji. Tam je delal do leta 1986, ko se je pridružil učiteljski ekipi Univerze v Berkeleyju, kjer je bil do leta 1994. Danes je Kahneman profesor in raziskovalec na oddelku za psihologijo na univerzi Princeton.

Teorija perspektive

Kahneman pred kratkim na konferenci. Vir: קובי קונקס [cc do 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by/4.0)]

Daniel Kahneman velja za enega od pionirjev analize človeškega vedenja ob odločitvi v zabavi.

To delo, ki bi bilo kasneje osnova za postanek Nobelove nagrade za ekonomijo, je bilo rezultat preiskave v povezavi z Masters Tversky, kognitivnim in matematičnim psihologom izraelskega porekla, predhodnikom kognitivne znanosti.

Leta 1979 sta Kahneman in Tversky razvila teorijo perspektiv ali perspektivo, v kateri sta razložila postopek odločanja posameznikov. Teorija opisuje način, kako ljudje sprejemajo svoje odločitve, ko so v situacijah, ko se morajo odločiti med alternativami, ki vključujejo tveganje, kot so finančne odločitve.

Teorija uporabnosti

Do takrat so ekonomisti s teorijo uporabnosti razložili odločitve ljudi, postulat, ki deluje s poenostavljeno različico človeka.

V skladu s to teorijo je oseba v svoji odločitvi racionalna, sebična in ne spreminja preferenc. Za Kahnemana je bila kot psiholog to teorija, ki ni imela smisla, zato si je prizadeval oblikovati teorijo, ki bi bolje razložila to resničnost.

Z vidika psihologije je jasno, da človek ni popolnoma racionalen niti ni povsem sebičen. Prav tako ni res, da ne spreminja nastavitev, saj pravzaprav zelo pogosto.

Hevristične bližnjice

Kahneman. Vir: Ohadinbar [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0)]

Za razliko od tistega, kar podpira teorijo uporabnosti pri odločanju, Kahneman navaja, da se ljudje ne odločajo vedno objektivno. Poleg tega kaže, da ljudje sploh niso racionalni, ampak obstajajo tudi čustva, kot so strah, sovraštvo in naklonjenost, ki jih odmaknejo od racionalnosti.

Vam lahko služi: Margaret Mahler: Biografija, teorija in dela

Kahneman in Tversky sta v svoji teoriji perspektiv te odločitve poimenovala hevristične bližnjice. V psihologiji je hevristika pravilo, ki nezavedno sledi, tako da je s preoblikovanjem problem mogoče poenostaviti in ga tako rešiti.

Ta teorija temelji na treh osnovnih načelih: naklonjenosti izgubi, asimetričnih preferencah tveganja in napačni oceni verjetnosti.

• Prvo načelo je povezano z dejstvom, da je bolečina za izgubo večja od veselja, ki ga čutimo za dobiček.
• Drugi temelji na dejstvu, da ljudje raje ne stavijo, ko zmagajo, ampak v nasprotju s tveganjem več, ko izgubljajo.
• In zadnji se opira na misel, da imajo nekateri dogodki večjo možnost, da se zgodijo.

Razmišljanje, hitro in počasno: možgani z dvema sistemima

Razmišljanje, hitro in počasno tudi Razmislite hitro, razmislite počasi V španščini je bilo delo, s katerim je Daniel Kahneman sintetiziral pet desetletij študija kot eksperimentalni psiholog o intuitivnem in racionalnem vedenju človeka.

V tej knjigi se avtor osredotoča na preučevanje kognitivnih iluzij, torej tistih lažnih prepričanj, ki jih ljudje intuitivno sprejemajo kot gotovo.

Kahneman navaja, da imamo, čeprav imamo samo en možgani, dva miselna sistema. Sistem 1 je hiter, intuitiven in čustven, lahko samodejno zagotavlja sklepe. Sistem 2 je medtem počasnejši, trd in racionalen, sistem zavestnih odzivov.

Kahnemanove teorije so vplivale na tisto, kar je znano kot vedenjsko gospodarstvo, kar ni nič drugega kot tok, ki poskuša dokazati, da svet financ ni tako predvidljiv.

Čeprav za klasične teorije gospodarstva gospodarska sredstva vedno delujejo racionalno, so vedenjske študije pokazale, da ni tako. Presoje ljudi so kognitivne, čustveno in socialno pogojene, in to se zgodi, ne da bi se tega zavedali.

Sistem 1 in 2 in vplivata na vedenje

Glede sistema 1 in sistema 2 je težko vedeti, kdaj je eden ali drugi, ki je prevzel vajeti vedenja.

V dnevnem dnevu je večina sodb, ki izdelujejo sistem 1, saj se pojavljajo intuitivno, samodejno in s čustveno komponento. Težava je v tem, da s tem sistemom ne moremo razmišljati ves čas, saj čeprav nam omogoča, da se razvijamo, ustvarja tudi vse vrste napačnih intuicij.

Vam lahko služi: občutek življenja

Sistem 2 je edini, ki omogoča reševanje težkih težav, toda za to se morate naučiti odložiti predloge čustvenega sistema in vložiti velik kognitivni napor.

Če tega ne počnete in bolj razmišljate s sistemom 1 (pripravljeni na prepričanje in ne dvomite), lahko padete v eno od številnih kognitivnih napak. Avtor pojasnjuje, da imajo ljudje ponavadi veliko zaupanja v sodbe, ki dajejo zelo malo informacij, ki temeljijo na zelo malo.

Zato se pojavi ena najpogostejših kognitivnih napak, učinek halo. To je pripisovanje pretirano negativnih ali pozitivnih značilnosti osebi, ki temelji samo na delnih namigih. Primer tega je neracionalna ljubezen, ki jo imajo nekateri do pevcev ali filmskih zvezd.

Za Kahneman je to zaupanje in prepričanje eden najpomembnejših vidikov spoznavanja. Čeprav je čudovito ustvarjati hitre interpretacije, zaradi česar je nezavedno tistega, kar ni znano.

Izkušnja v spomin: dojemanje sreče

Razmislite hitro, razmislite počasi To je zvezek, ki predstavlja glavne ugotovitve Daniela Kahnemana o načinu razmišljanja o ljudeh.

Človeško sklepanje je zapleten proces, ki vodi k ocenjevanju in analiziranju številnih vidikov življenja. In več kot govori o dveh načinih razmišljanja, je psiholog v tej knjigi spregovoril tudi o ugotovitvah, da je psihologija prispevala k konceptu sreče.

Danes je sreča nekaj, kar si vsi prizadeva za razvozlanje. Obstaja veliko knjig, ki govorijo o njej in kako jo najti. Vendar Kahneman v tem delu razloži pomen, da ne zmede izkušenj in spomina, saj lahko to povzroči napačno razumevanje, kaj je sreča.

Izkušnje in spomini

Daniel Kahneman potrjuje, da se morate naučiti razlikovati izkušnje, ki so živele od spominov na te izkušnje. To sta dve različni entiteti in jih zmedeta je del problema pojma sreče.

Izkušnje so trenutki, ki so del sedanjosti, ki trajajo le nekaj sekund. In spomini niso nič drugega kot načini, kako ocenjujemo te izkušnje.

Zato avtor za razlikovanje teh elementov predlaga razmišljati o dveh YOS, ki sta "jaz, ki ima izkušnje", in "spomnim se". Čeprav sta oba subjekta pomembna za presojo sreče, jo vsak dojema drugače.

Medtem ko je "jaz, ki ima izkušnje", odgovoren za registracijo občutkov, ki jih imajo, je "Spomnim se", ki je odgovoren za to izkušnje.

Včasih je tisto, kar se doživlja ves čas, lahko zelo različno od tistega, kar se spominja, saj na "spomnim se", na to vplivajo elementi, kot sta trajanje ali intenzivnost živih trenutkov. Torej avtor potrjuje, da dva Yos vzbujata različne predstave o sreči.