Značilnosti in legenda chulachaqui

On Chulachaqui To je glavna junakinja reprezentativne legende o kulturi plemen Amazonas. Njegovo ime izvira iz jezika Quechua, ki pomeni "stopalo" (Chaqui) in "nenavadno" ali "drugačno" (Chulla). To se odziva na dejstvo, da je po legendah vaša leva noga razporejena v nasprotju z desno.

Sklic na ta duh najdete ob gosto džunglo Amazona. Legende ga opisujejo kot vilino z androgino figuro, ki ima sposobnost spreminjanja oblike in lahko celo postane človek. To je njihova metoda, da privabijo ljudi, ki pohajkovajo po gozdu, in jih nato zajamejo in jih naredijo.

Chulachaqui je bil zastopan z različnimi umetniškimi manifestacijami. Vir: LLS [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0)]

Znan je tudi kot zaščitni duh Amazona, lastnik živali in rastlin. Govori se tudi, da brani gumijasta drevesa nezavednega izkoriščanja ljudi.

Obstajajo zgodbe, ki poročajo, da prebivalci avtohtonih skupnosti Amazona običajno izmenjujejo darila z duhom Chulachaquija kot zahvalo.

Drugi od značilnih vidikov Chulachaquija je, da nima zadnjice ali anusa, posebne značilnosti dolžine džungle. Zaradi tega je enostavno prepoznati, ko se ne spremeni v drug element.

Nekateri kažejo, da so njihove najljubše žrtve otroci, ki potujejo po džungli; Za priteg. Poleg moči metamorfoze ima tudi sposobnost, da koralne kače spremeni v flavte in obratno.

[TOC]

Glavne značilnosti

Dedek naseljencev

Legenda poudarja sorodstveno razmerje med Chulachaquijem in prebivalci džungle, ki ga nanašajo na dedka.

Ta odnos ima svojo razlago znotraj kolektivnega namišljenega, s splošnim prepričanjem, ki vzpostavlja sorodstveno povezavo med duhovi ali mističnimi bitji in človekom iz svojega izvora.

Vam lahko služi: 6 plesov in tipičnih plesov Colima

Negovalec

Chulachaqui pogosto pripisujejo oskrbo parcel za gojenje ali "kmetijo". Zgodbe pravijo, da vodi do živali, ki jih je človekova roka napadla na ta mesta. Ta koncept potrjuje konotacijo, ki je dana kot skrbnik vseh živali in rastlin džungle.

V zgodovini je poseben poudarek tudi na človeških dejanjih, povezanih z nabiranjem bogastva z izkoriščanjem naravnih virov in favne iz džungle, ne da bi upoštevali negativni vpliv, ki ga to vključuje za vrste.

Legenda

V bližini reke Nanay je živel Shiringuero, ki je vsak dan zelo intenzivno delal. Vendar gumijasta drevesa niso dala mleka, potrebnega za preživetje. Nekega dne je srečal moškega z vidnim trebuhom in eno nogo manjše od drugega.

To je bil Chulachaqui, ki velja za lastnika živali in dreves. Pristopil je k Sirngueru in vprašal: "Kako ste?". Odgovoril je: "Zelo slabo, imam veliko dolgov".

Chulachaqui mu je rekel, da mu lahko, če želi imeti boljša gumijasta drevesa. Navdušen, Shiringuero ga je prosil, naj mu pomaga.

Glede na pritrdilen odgovor je Chulachaqui odgovoril, da mu bo to pomagalo, vendar ga je najprej potreboval, da naredi uslugo. Shiringuero mu je moral dati enega od svojega tobaka; Dogovor je bil, da ga bo Chulachaqui kadil in nato spal, in takrat mu je moral Shiringuero dati pesti in brcanja, dokler ga ni zbudil.

Moški se je strinjal. Drugi je zaspal in ga takoj pretepli. Ko se je prebudil, se mu je Chulachaqui zahvalil in predlagal nov izziv.

Morali so se začeti boriti; Če mu je moški uspel trikrat potrkati Chulachaqui, je obljubil, da bo drevesa dala gumo, da bi lahko moški plačal svoje dolgove. Po drugi strani pa bi ga, če bi bil moški poražen, udaril z boleznijo, takoj ko je prispel v njegovo hišo.

Vam lahko služi: Edme Mariotte

Moški je pogledal Chulachaquija in mislil, da ga lahko premaga, še posebej glede na to, da ima precej drobno nogo. Borili so se in moški ga je lahko trikrat premagal in vedno dajal potepce na drobnem stopalu; Tam je ohranil svojo moč.

Obljuba izpolnjena

Chulachaqui je izpolnil svojo obljubo in moškim povedal, da mu bo od takrat na drevesih dal več gume. Vendar ga je opozoril, da ni tako pohlepni, da bi iztrgal preveč mleka. Prav tako je grozil, da ga bo ubil, če bo nekomu povedal to zgodbo.

Shiringuero je pridobil mleko, ki ga je potreboval z dreves, in opazil, da je bil Chulrachaqui prijazen: naselil se je v Shiringalu in živali ozdravil ali pa pletenice na drevesa s trtami. Sčasoma je moški pustil svoje dolgove z lastnikom Shiringalesa in od svojih otrok kupil čevlje.

Močan vohun

Vendar se je zgodilo, da je lastnik Shiringalesa - hudobnega, ki je trpinčil veliko staroselcev - vedel za sreče delavca. Vstal je zelo zgodaj in vrgel Shiringuero z namenom, da bi se naučil, katera večina proizvajalcev je bila dreves.

Po zbiranju teh informacij se je vrnil z velikimi vedri, namesto da bi uporabljal tradicionalne tihale, majhne zabojnike, ki so jih uporabljali Shiringueros. Ta človek je na koncu naredil drevesa zelo globoko; Na koncu ekstrakcije je bil izdelek namesto mleka voda.

Čas je minil in Shiringuero je vzel le količino mleka, ki jo je priporočil Chulachaqui, drugi.

Lahko vam služi: Tabasco Kultura: umetnost, glasba, zabave, obrti

Nekega dne, ko je pohlepnika čakala skrito med drevesi, se je Chulachaqui približal obojega in jim rekel, da je vrlina konec.

Odpustil je Chulachaqui, vendar mu je ukazal, naj odide in se ne vrne. Nato se je obrnil k delodajalcu in ga obtožil, da ni imel sočutja do dreves, ki na koncu ekstrakcije ni dala mleka, ampak vode.

Istega popoldneva je lastnik Shiringala postal hudo bolan, predstavil glavobole in veliko vročine. Morali so ga premakniti v kanuju na zdravstveno mesto v reki in ni bilo zdravnika, ki bi mu lahko povedal, kaj je izvor njegovih bolečin. Nihče ga ni mogel ozdraviti in na koncu umrl.

Namesto tega se Lucky Shiringuero - človek po imenu Flores, ki verjame, da je še vedno živ - ni nikoli vrnil v shirte in se preselil v perujsko okrožje Pebas, kjer je zgradil opečno hišo.

Reference

1. Galeano, Juan Carlos. "Amazon Tales" (2014). Na Florida State University. Pridobljeno 1. avgusta 2019 na Florida State University: MyWeb.Fsu.Edu
2. Olsen, daj ga. "World Flutelore: Folk, miti in druge zgodbe o čarobni moči flot" (2013) na University of Ilinois Press. Pridobljeno 1. avgusta 2019 na University of Illinois Press: Knjige.Google.je
3. Barcan, Sharon. "Latinskoameriški iskalec zgodb: Vodnik za 470 zgodb iz Mehike, Srednje Amerike in Južne Amerike, ki navaja predmete in vire" (2015) McFarland, stran. 165, 169 in 291.
4. D'Agenio, María. "Dekolonialna srečanja v Snake Embrace Ciro Guerra: Obižavnost, koevitost in medkulturni dialog" (2018). Postkolonialne študije, 1 - 23.
5. Runa Shimi & Misthu Shimi. "Runakay Kamukuna" (2009). V Waybackmachine. Pridobljeno 1. avgusta 2009 v Waybackmachine: splet.Arhiv.org
6. Adamson, Joni. "Latinskoameriški observatorij: Chulachakijeva čakra in okoljsko izobraževanje v porečju Amazon" (2018) na univerzi v Sidneyju. Pridobljeno 1. avgusta 2019 na univerzi v Sidneyju: Sydney.Edu.Au
7. Ajacopa, Theofilo. "Iskay Simipi Yuyayk'ancha Dvojezični slovar" (2007) je bil opomočen 1. avgusta 2019 na: Futatraw.Naš projekt.org