Značilnosti Tonaca, značilne za moške in ženske

The Obleka Tonaca Nanaša se na način oblačenja mezoameriških staroselcev, ki se nahajajo predvsem v državi Puebla (Mehika). Oblačila te skupnosti so eden redkih elementov, ki s časom ni doživela širokih sprememb. Njegove najpomembnejše preobrazbe so se zgodile v sedemnajstem in dvajsetem stoletju.

Na prvo spremembo obleke je vplivalo osvojitev Špancev, ki se je začela leta 1519. Hispanci so povzročili, da so Aboridžini oblikovali okrasna in integralna oblačila pred družbo.

Tonacas so uporabili puchos za rituale

Druga sprememba je bila ustvarjena s prihodom kapitalizma v Mehiko. Ta dogodek je izpodrinil proizvodno delo, ki so ga opravljali domorodci, saj je bilo ustanovljenih več proizvodnje in oblačilnih industrij.

Vendar je priročno poudariti, da - zunaj prestrukturiranja kostuma - vsako oblačilo, ki ga prebivalci te kaste uporabljajo prebivalci, predstavlja bistvo mehiškega bitja. Tonacos je povzročil, da se z oblačili simbolizira identiteta mezoameriških ljudi.

[TOC]

Tonacas

Etničnost Tonacos je živela v državah Puebla, Veracruz in Hidalgo. Na začetku 16. stoletja so se nahajali v občinah Pahuatlán, Zacatlán, Jalango, Xalapa in Atzalan. To pomeni, da so zasedli večino ozemlja.

Vendar je bil v sredini, ki je bil izveden postopek akulturacije. Zaradi omejitev, ki so jih Španci vzpostavili med vojnim konfliktom, so morali Totonacos svoje dežele deliti z drugimi plemeni, zlasti z Nahuasi.

Slika, ki predstavlja kulturo Tonaca. Vir: Slika: Diego Riveraphoto: Drkgk, CC0, prek Wikimedia Commons

Da bi preprečili, da bi se prebivalci še naprej čustveno in biološko povezali z drugimi družbenimi skupinami. Tako so se nahajali v mejnih prostorih Sierra Madre Oriental in v bližini rek Cazones in Tecolutla.

Vam lahko služi: 15 najbolj znanih mehiških komikov

Za te kraje je bilo značilno raznoliko podnebje, saj je lahko čez teden tako hladno in toplotno. Čas je bil tropski, zato se je etnična populacija odločila za obnovo oblačil. Cilj je bil prilagoditi nepričakovanim atmosferskim spremembam.

Obleka

Značilnosti

Totonacos obleka ne le prilagojena podnebnim spremembam, ampak tudi na svete ceremonije. Po njegovem svetovnem nazoru je bilo bistveno.

Moški seks je moral postaviti nekakšno črno celoto z barvnimi cvetovi in ​​rumenim trakom, ki je obkrožil zgornji del hlačk. Namesto tega so bile oblačila dame sestavljene iz belih oblek in rdečih plašč, ki so jih uporabljali na pasu ali ramenih.

Ta oblačila se je uporabljala v plesih, ki so bili narejeni za zahtevo po zakonskem počutju, povečanju rodnosti in odvajanja bolezni. Ideja je bila očarati - skozi ples in oblačila - soncu in njegovi ženi, boginji koruze.

Potomak kulture Tonaca, ki kuha z istim slogom svojih prednikov. Vir: Rishytx, CC BY-SA 4.0, prek Wikimedia Commons

Na ta način opažamo, da so bila oblačila cenjena kot ponudba za božanstva. Simbolizirana čistost in stabilnost, zato so se izognili temnim in detajlom.

Tonacas so bile tiste, ki so oblačila zasnovali in šivali. Preden začnejo s tkivnim delom, so upali, da jih bodo božanstva spremljala skozi svoje naloge.

Pričevanja

Po mnenju zgodovinarjev so leta pred prihodom Špancev prebivalci tega plemena prekrili le s fragmentom tkane krpe z dlanmi, ki je danes znan kot Guayuco. Ta krpa je samo skrivala intimne dele. Poleg tega so bili ti domorodci vedno bosi.

Lahko vam služi: kulturno bogastvo Kolumbije: 10 primerov tradicije

Bilo je med kolonizacijo, ko so Tonacos začeli oblikovati svoje običaje. Z vsakodnevnimi navadami so poenotili latinoamerične tradicije. Zato se niso prilagodili oblačila civilizacije, ampak so jo poustvarili.

Rezultat te zveze je v prvem desetletju 1600 predstavil Fray Juan de Torquemada (1557-1624). Ta frančiškan je dejal, da je bila domača oblačila podobna kolibri zaradi okretnosti in barve, ki jo je pokazal.

Po drugi strani so oblačila vitezov lahko povezana s čaplji zaradi njihove elegance in urejenosti. Trenutno klasična oblačila uporabljajo le starejši od narodnosti ali za kulturna dejanja.

Pri moških

Moške kostume, prilagojene vsakodnevnemu delu, zato so se trudili biti udobni. Sestavljal je dolge in udobne hlače, majice z dolgimi rokavi in ​​robček, ki so mu postavili na vrat in se spustili na hrbet.

Sredifift je bil model hlač spremenjen, saj niso bili več tako široki, a ozki in krajši. To je bilo zato, ker so dame prenehale izdelovati oblačila, ki so bila izdelana v tekstilnih centrih.

Moška oblačila je imela tudi klobuk iz dlanic in gumijastih čevljev z usnjenimi naramnicami. Barve, ki so jih uporabljali, so bile bele, modre in rdeče.

Odvisno od slovesnosti so jih krasili z večbarvnimi plaščemi, quetzal in brazaletovi perje. Med izrazi, ki so jih uporabljali za oblačila, so bili:

-Tataanú: Hlače.

-Makán: srajca.

-Tatanu: obutev.

Pri ženskah

Ženska oblačila je oblikovala dolgo vezeno krilo in trikotno majico, podobno kot kreda. Ta oblačila so izstopala zaradi svojih svetlih barv, čeprav je za izvajanje vezenja dovoljeno ravnati z nitmi primarnih ali svetlih tonov.

Vam lahko služi: Zastava Južne Afrike: Zgodovina in pomen

Omeniti velja, da so domorodci nosili le črne ali deževne dni. Menili so, da so se temni toni borili s ponosom Tlaloca. Druga od njenih običajnih oblačil je bil širok ali pončo plašč, ki bi ga lahko izdelali iz volne ali bombaža.

Poleg tega je bil plašč uporabljen za jemanje novorojenčkov. Tonacas je postavil gumijaste sandale, ki so jih tetovirali z rdečim črnilom in si na splošno pletene lase, če bi bili poročeni ali ogroženi.

Ženska oblačila je oblikovala dolgo vezeno krilo in trikotno majico, podobno kot kreda

Okraskajo s perjem, trakovi, ogrlicami iz žada, uhani in pasovi na pasu ali glavi. Pošteno je omeniti, da je bilo v dvajsetem stoletju, ko so Aboridžini začeli nositi industrijske odeje. Nekatere besede, ki so bile uporabljene za označevanje kostumov, so:

-Quexquémitl: srajca.

-Lhakgat: Obleka.

-Kgan: krilo.

-Huarachi: sandal.

-Aklhwik: plašč.

Reference

1. Bravo, r. (2009). Religija Tonacosa. Pridobljeno 7. novembra 2019 Mehiška akademija za zgodovino: Acadexhistory.org.mx
2. Havet, npr. (2001). Tonacas: etnografija mehiških avtohtonih ljudstev. Pridobljeno 7. novembra 2019 na University of Ottawa Press: Uottawa.AC
3. Krasinski, J. (2014). Zgodovinski pogoji narodnosti med Tonacami. Pridobljeno 7. novembra 2019 z medameriškega avtohtonega inštituta: Dipublic.org
4. Serrano, e. (2015). Tonacos: avtohtoni ljudje Mehike. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz Centra za višje študije Mehike in Srednje Amerike: Cesmeca.mx
5. Trejo, b. (2012). Carine in tradicije mehiških etničnih pripadnosti. Pridobljeno 7. novembra 2019 revije Historia: Zgodovina.je
6. Thompson, l. (2003). Simbolika in obredi avtohtonih ljudstev v Mehiki. Pridobljeno 7. novembra 2019 na Nacionalni šoli za antropologijo in zgodovino: Enah.Edu.mx