Tlazoltéotl zgodbe in značilnosti

Tlazoltéotl Bila je mehiška dežela in boginja plodnosti. V azteški mitologiji je imel zelo pomemben položaj, čeprav se je začelo kot božanstvo skupnosti Huastec. Je veljal za cenotlovo mamo, ki je bila bog koruze in za hrano. Imel je različne stopnje, v katerih je bil znan z različnimi imeni.

Na začetku je ta boginja prejela ime Ixcuinan in bila imenovana za boginjo vegetacije, ko je bila del kulture Huasteca. Nato so ga Azteki vključili v svoja prepričanja, vendar so ga poimenovali kot Teteo Innan, kar je želela povedati mati bogov.

Ilustracija boginje tlazoltéotl, v skladu z opisom kodeksa. Vir: [Public Domain], prek Wikimedia Commons.

Končno je bila imenovana za Tlazoltéotl in postala simbol različnih stvari. Predstavljala je plodnost in porod, hkrati pa je služila kot zaščita čutnosti, nekaterih spolnih elementov in zaščitnih prostitutk. 

[TOC]

Zgodovina

To božanstvo je imelo dva moža. Najprej se je pridružil Tlálocu in kasneje v Tezcatlipoca. Njegov izvor je v skupnosti Huastecas, njegov vpliv pa je bil pomemben tudi pri drugih kulturah, kot sta Mixtaca in Olmeca.

Ime Tlazoltéotl se je rodilo v kulturni kulturi Nahuatl in pomeni boginjo umazanije. To se zgodi, ko se pridružite tlazolu (kar pomeni umazano, staro ali nečisto) s teotlom (boginja).

Nekateri spisi so jo predstavljali s položajem, ki spominja na rojstvo v azteški kulturi.

Mesec azteškega koledarja je bil dodeljen temu božanstvu, kar ustreza mesecu XI. Imenovali so ga ochpaniztli.

Značilnosti

To božanstvo je polno nasprotij. Po eni strani je simboliziral tesnobo spolno prenosljivih bolezni, vendar je bil odgovoren tudi za njihovo ozdravitev z zdravili. Služila je kot muza za spolno odstopanje, a jih je tudi obsodila.

Vam lahko služi: angleška kmetijska revolucija: ozadje, vzroki, značilnosti

Vedno je veljal za predstavitev plodnosti, babice in zaščitnika zdravnikov. Zaradi tega je skulptura, ki predstavlja to božanstvo, reprezentacija ženske, ki je v celotnem postopku dostave.

Ta številka je imela značilnosti sloga Azteca. Narejena je bila z magnetnimi kamninami, znana tudi kot Applitas, ki so lahko kamnine, kot je granit.

Po drugi strani pa je bilo običajno, da ima boginja Tlazoltéotl črne ustnice, to je bilo tudi zato, ker so bile značilne za ženske, ki so bile posvečene prostituciji.

Kot je veljalo za boginjo zdravil, so jo vsi, ki so sodelovali s tem ali so bili predani uradu za zdravljenje, pohvalili. Takšen je primer zdravnikov, babic, pa tudi čarovnikov.

Častil je v mesecu Ochpaniztli, ki je mesec, dodeljen v majevskem koledarju. V tem času so bila praznovanja v njegovi časti.

Velja za lunarno božanstvo, vendar je bil tudi del boginj, povezanih z razmnoževanjem.

S prihodom Špancev na ameriško celino so avtohtone skupnosti utrpele procese evangelizacije, da bi se prilagodile idejam, ki so prišle iz stare celine.

Skulptura

Skulptura, ki predstavlja boginjo tlazoltéotl, je jasna podoba plodnosti. Ugotovljeno je bilo, da je slog azteške kulture tisti, ki prevladuje v tej predstavitvi. Skulptura, ki ponazarja to, se nahaja v New Yorku, v muzeju moderne umetnosti, bolj znana kot MoMA.

Vam lahko služi: vicerojast Río de la Plata: vzroki, zgodovina, politika

Skupnosti Huastecas so imele tudi skulpturo, ki je bila zelo drugačna. Njegova nastanka se je zgodila v nekem obdobju med 10. in 16. stoletjem. Skulptura z značilnostmi kulture Huasteca se nahaja v Britanskem muzeju v Londonu.

V slednjem primeru je podoba boginje Tlazoltéotl sestavljala ženska, ki je uporabljala stožčasto klobuk. Tlazoltéotl v tej skulpturi je odkril trup, ki je prsi pustil na vidiku. Poleg tega so bile roke boginje nameščene na njenem trebuhu.

Huastecas je te kipe naredil z ukrepi, ki so imeli veliko podobnosti z resničnostjo. 

Zabave

S koledarjem Azteca je imel mesec dni, ki ga je moral proslaviti; Bil je mesec XI, v katerem so se stvari zadržale v njegovo čast. Več kot zabavo bi jih lahko šteli za obrede, kjer je bila v imenu Tlazoltéotla prisotna ženska in je bila obkrožena z drugo skupino, ki je predstavljala zdravnike in babice.

Kot v večini ritualov so bile tudi žrtve prisotne. 

Templji in duhovniki

Z imenom Tocititana je bil tempelj, ki je postavil v čast boginje tlazoltéotl. Ime naše babice je želelo povedati. Prisotnost tega templja je pokazala, da obstajajo tudi skupine duhovnikov, saj so imeli poslanstvo skrbeti za kraj, kjer je boginja častila.

Lik duhovnikov je podprlo tudi več rokopisov, kjer so govorili o njihovi prisotnosti in pomenu. Odgovorni so bili za dodelitev imena novorojenčkov in čiščenja grehov, ki jih je zagrešila prešuštvo, pa tudi kršitve zakona. 

Vam lahko služi: Wake Raimondi: odkritje, značilnosti, simbolika

Zastopanje

Različne slike boginje tlazoltéotl so se odražale v različnih rokopisih, kjer je razpravljala o mehiški mitologiji. Govori se, da je njegov položaj hkrati predstavljal dve stvari, ena od njih je bila dostava, saj je bil boginja plodnosti. Vendar je bilo tudi zagotovljeno, da položaj, ki ga ima.

Nekateri spisi so govorili o tem, da je boginja zastopana z držanjem korena hudiča. Ta korenina se nanaša na rastlino, ki je povzročila pijačo, znano kot Aguamiel, močnejši okus. Ta aguamiel je simboliziral dve stvari, nemoralnost in je bil uporabljen za umirjanje bolečin, ki so jih utrpeli med porodom.

Predstavitev te boginje je odvisna od rokopisov. Obstajata dva, ki sta bila uporabljena za opredelitev videza tega božanstva: Bourbon rokopis in Borgia. Ti rokopisi so bili napisani v kolonialnem obdobju Aztekov.

Podoba boginje je bila značilna za njeno pokrivalo, bombaž, črno barvo v ustih, z zajetnimi ustnicami in luknjami na licih.

Reference

1. Arango cano, j. (2003). Mitologija v predkolumbijski Ameriki. Bogota: Plaza in Janés.
2. León-Portilla, m., Guedea, v., Navarrete linares, f., Vir, b., Brode, j., & Johannson K, P. et al. (2004). Zgodovinar pred zgodbo. Mehika, d.F: Nacionalna avtonomna univerza v Mehiki.
3. Taube, k. (1992). Glavni bogovi starodavnega Jukatana. Washington, d.C.: Raziskovalna knjižnica in zbirka Dumbarton Oaks.
4. Trejo, s. Tlazoltéotl, mehiška boginja. Okrevano iz arheologiaxicana.mx
5. Vode, f. (1989). Mehika Mystique. Atene, Ohio: Swallow Press/Ohio University Press.