Rudolf Stammler Biografija in pravna filozofija

Rudolf Stammler (1956-1938) je bil nemški pravec od začetka 20. stoletja. Njegova filozofija prava je bila najpomembnejši prispevek k mednarodni pristojnosti. Njegov prispevek je postavil podlage, ki so služile za razpravo o regulativnih načelih zakonov, ne glede na državo ali vrsto pristojnosti, ki so jo porabili.

Njegov razvoj o konceptih tako abstraktnih kot Will, Law, Law in Suvereign, je napadel zemljo za ustanovitev sedanjih pravnih kodeksov, s čimer je postal eden najpomembnejših pravnikov dvajsetega stoletja.

Javna domena

Toc

Začetek

Karl Eduard Julius Theodol Rudolf Stammler, bolj znan kot Rudolf Stammler, je bil desno -inprofesor univerzitetnega profesorja. Je eden najpomembnejših eksponentov neokantinske šole.

Bil je profesor z različnih univerz, kot sta Halle An Der Saale in Marburg. Bil je tudi ustanovitelj revije za tast za filozofijo, imenovano Zeitschrift für rechtsphilosophie, leta 1913.

Bil je član nemškega prstana nacistične stranke in odbora za pravno filozofijo, ki ga je v času nacionalnega socializma ustvarilo ministrstvo za pravosodje na nemški pravni akademiji.

Filozofija prava

Stammler je bil velik zagovornik objektivnega reda, ki je bil nad katerim koli "suverenim" ali država.

Bil je tudi ustvarjalec doktrine, ki bo pozneje znan kot "naravni zakon spremenljive vsebine", v katerem pojasnjuje dvojnost predmetnih konceptov -.

Prvi koncept je opredeljen kot posebna vsebina v desni strani, ki razmišlja o zakonih in pogodbah, ki so v skladu s časom in kulturo spremenljive. Drugi koncept, oblika, znan tudi kot naravni zakon, je povezan z nespremenljivimi in univerzalnimi osnovnimi načeli človeških zakonov.

Lahko vam služi: Srednjeveška koda: koncept, izvor in značilnosti

Za Stammler je pravica pred državo nad njim in pred njo. Po njihovi teoriji družbe ustvarjajo zakone, s katerimi lahko urejajo drug drugega, ne glede na to, ali obstaja oblika države ali ne.

To stališče je v nasprotju z drugimi pravniki njegovega časa kot Nizozemska, ki je imela teorijo, da je država Stvarnik prava (kot človeško pravo) kot regulator življenja družbe.

Zakon

V tem smislu Stammler postulira, da je zakon družbeni način življenja, saj družbe ni bilo mogoče vzdrževati, razen če obstaja zunanja oblika, ki bi lahko urejala posamezno življenje in dejanja.

Stammler navaja, da ni treba vedeti natančnega izvora prava, saj zanj geneza prava bolj pripada področju zgodovine in psihologije kot sama filozofija.

Na enak način zanj ni pomembno vedeti, ali so zakoni ustni ali napisani, ampak da je zakon bolj povezan s koncepti razvoja volje in njegovim odnosom s predpisi družbe.

Opredelitev filozofije prava

Stammler je zatrdil, da je treba filozofijo zakona opredeliti z univerzalnimi elementi in ne z elementi materialnega prava, kot je zakon o zakonski zvezi, ki se lahko razlikuje, vendar je vrsta univerzalnega ali oblike.

Na tej točki njegova definicija zakona presega definicijo, ki jo je podala Nizozemska, ki po knjigi Teorija pravičnosti Zatrjuje, da so: "Zunanja splošna pravila za človeško vedenje, ki jih je okrepila politična avtoriteta suverena"

Lahko vam služi: kaj je bila mascaipacha?

Ne pozabite, da se "suverena" nanaša na državo, oblikovano v skladu z mednarodnimi standardi ali, kot Stammler definira, "je zakon oblika volje, ki se uvede med člani družbe kljub osebnim željam" (Teorija pravičnosti).

Dejansko po nemškem sodniku obstajata dve obliki prava, "ideja prava" in "koncept prava".

Po eni strani je "koncept zakona" univerzalna ideja ali kot besedilo pristojnosti.

Po drugi strani in za razliko od te potrebe po kolektivni samoregulaciji, ki je bila vzgojena tako, da je po Stammlerju mogoče življenje skupnosti možno; "Koncept prava" nam pove več o predpisih, ustvarjenih s konkretnejšim, manj univerzalnim namenom.

Načela pravne pravičnosti

Verjetno je največji prispevek Stammlerja ustvarjanje nekaterih konceptov, ki so povzročili ureditev vseh trenutnih oblik sodne prakse, ki se podrobno udeležujejo izrazov, da ne bi ustvarili napak ali spopadov med njimi.

Ti koncepti so služili kot most med materialnimi in oblikovalnimi zakoni, saj niso bili zgolj konceptualni, hkrati pa so se uporabljali za vse vrste zakona, zato so bili univerzalni. Ti koncepti so:

Zavezana skupaj ali pravica do zakona: Pojasnjuje način, kako je posameznik spočet v zakonu in kako je vsak posameznik med seboj povezan z višjim, naravnim zakonom.

Volja ali volja: Koncept, ki se nanaša na delovanje posameznika, je torej avtokratski in nedotakljiv.

Suverena ali suverenost: To je volja, ki ima kot svojo končno odločitev.

Vam lahko služi: kakšne so pravice druge generacije?

Nedotakljivost ali nedotakljiva: Stanje in dejanja, ki ga posameznika ni mogoče izključiti ali odpraviti kot predmet prava.

Kljub tem načelom je bilo pomembno za Stammler.

Vedno je imel na primer mučna vprašanja, kako bi se lahko odločile o obveznostih posameznika s svojo družbo? Nihče ne sme zanemariti svojega zdravljenja do skupnosti in hkrati nihče ne bi smel zanemariti zdravljenja med lastnimi člani.

Čeprav je imela njegova teorija veliko škode, ne morete zanikati pomena, ki ga je imel v razpravah o sodnih prakse, saj je bil eden prvih, ki je dal znanstveni teži zakonu in ga ločil od drugih disciplin, kot je gospodarstvo.

Čeprav se vsi koncepti, ki jih je zasnoval Stammler, danes ne uporabljajo, veljavni zakon dolguje velik del napredka na področju pravne in pravne filozofije.

Bibliografske reference

1. Brooke, David (2009) Vprašanja in odgovori v sodbi 2009–2010. Vprašanja in serija Vprašanja in odgovorov.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Preučitev Stammlerjeve teze in vplivov, ki so jih prejeli. Law Magazine (Valparaíso), (45), 425–446. Dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). STAMMLER, Rudolf, Geneza prava: (Prevajanje Nemca Wenceslao Roces Suárez in izdaja v skrbi Joséja Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 strani ... revija zgodovinsko-juridnih študij, (29 ), 641- 643. Dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teorija pravičnosti. Družba MC Millan. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Teorije naravnega prava v dvajsetem stoletju. Obravnava pravne filozofije in splošne sodne prakse. Zvezek 12. Pravna filozofija v dvajsetem stoletju: svet civilnega prava.