Kaj je celovita teorija Maxa Weberja? Izvor in značilnosti

The Celovita teorija To je sociološki tok, ki družbi pojasnjuje kot vrsto subjektivnih odnosov in interakcij. Razvil ga je nemški sociolog Max Weber (1864-1920).

Weberjeve študije so bile vedno zagovarjane v interpretaciji (zunaj zgolj empirizma) družbenega delovanja, ki so ga razumeli kot namen in pomen dejanja enemu subjektu ali drugim.

Za čas, ko je moral živeti v Weberju, je že obstajala sociologija kot avtonomna znanost znotraj človeških znanosti, vendar mu je dal poseben pristop, da ga razlaga na drugačen način.

Weberjev velik prispevek je bila gradnja intelektualnih mehanizmov, ki bi omogočila, da se resničnost vidi na bolj zapleten način in izum metodološkega orodja za preučevanje odnosa posameznikov znotraj družbe.

Vse to je povzročilo poimenovanje celovite sociologije (imenovane tudi nekaj interpretacijske sociologije) kot vejo splošne sociologije.

Sociologija kot družboslovje, ki je, ne more vzpostaviti absolutnih resnic, ampak temelji na razlagi, kar ni nič drugega kot verjetnostni pristop k resničnosti. Ta metodologija je v nasprotju z metodološkim pozitivističnim tokom, ki je prevladoval v času, ko je Weber napisal svojo teorijo.

[TOC]

Celovita teorija: socialno dejanje po Weberju

Za Weber je socialno delovanje pomen, ki ga subjekt daje svojemu vedenju v zvezi z vedenjem drugih ljudi. To pomeni, da posamezno vedenje na nek način določa vedenje preostalih ljudi, koncept, ki jasno razlaga pojav socialne imitacije.

To socialno dejanje daje zgodovina etničnega, klimatološkega, temperamentnega itd. in ustvarja empirično merljive posledice; Toda niti zgodovina niti posledice niso del pomena, saj je to zgolj subjektivno.

Vam lahko služi: aktualna kultura

Ob subjektivnih pomenih se družbeno delovanje razlikuje od reaktivnega vedenja, rezervirano za samodejno vedenje, ki pomeni nevreden procese.

Obširen oris sociologije

Ekonomija in družba. Obširen oris sociologije (1922) je bilo delo, kjer je Weber izrazil svojo teorijo. V svojem času je veljal za najpomembnejše sociološko delo dvajsetega stoletja.

Vendar je njegovo vsebino napisal Weber šele v četrtini, saj ga je smrt presenetila, preden jo je končala (1920). Delo je sprva (1922) končala njegova vdova Marianne Schnitger in v poznejših izdajah (1956) Johannes Winclermann, vprašljiva urednica.

To je povzročilo več razlag o pomenu in vsebini knjige, ki je bila dejansko sprva zasnovana kot priročnik ali referenčno besedilo za poučevanje gospodarskih in socioloških vprašanj.

To je razlog, da to delo nima prevodne niti, ampak veliko delnih in nepovezanih med seboj.

Weberjeva metodologija

Weber je za svoj čas zasnoval nov konceptualni instrument ali metodološko orodje, ki se imenuje "idealen tip", ki je oblikovan iz določenih značilnosti, vendar v celoti ne ustreza vsakemu določenemu primeru.

"Idealni fant" poskuša poenostaviti resničnost, da bi jo lahko razlagali. Ni niti enega idealnega tipa, ampak nekaj, ki jih je mogoče kombinirati med seboj in zato ustvarjajo različne družbene dejavnosti.

V bistvu obstajajo 4 idealne vrste, namenjene razlagi socialnih ukrepov:

• Ukrepanje v skladu z nameni: Cilji ali namene se merijo in sredstva za njihovo doseganje.
• Dejanje po vrednostih: podobno kot prejšnja, vendar upošteva vrednosti in ideale.
• Tradicionalno dejanje: povezano s carino.
• Afektivno dejanje: povezano s čustvi.

Vam lahko služi: empatija

Prva dva sta racionalna dejanja in zadnja dva, neracionalna.

Družba in državni koncepti v skladu z Weberjem

Weber družbo zamisli kot okvir, ki ga je mogoče predstaviti kot koncentrične plasti čebule, kjer je socialno dejanje, ki je znotraj Out, prvi na primer te mreže.

Ko so družbena dejanja vzajemna (občutek za okroglo potovanje), postanejo družbeni odnosi, znotraj katerih se posameznik razvija. Ena naslednja raven bi bila združenje, ki pomeni družbeni odnos, ki ureja tudi trenutni red, ki ga drugi legitimirajo.

Obstajajo različne vrste združenj, kot je politično združenje, ki vključuje tudi vse zgoraj navedeno, legitimno uporabo fizične sile kot represivne mehanizma za vzdrževanje reda in nadzora družbe.

Tu se pojavlja koncept Weberian State: Združenje, ki ima monopol prisile in legitimne fizične sile, da nenehno zagotavljajo družbeni red.

Ta družbeni red ali poslušnost je posledica prevlade države, ki deluje na različne načine:

• Tradicionalna prevlada: Upošteva ga nabor tradicij in vrednot, ki so že vzpostavljene.
• Karizmatična dominacija: uboga se zahvaljujoč prisotnosti karizmatičnega voditelja.
• Pravno-racionalna dominacija: uboga se, ker se je družba strinjala, da bo izpolnjevala nabor uveljavljenih in naučenih norm.

Po Weberjevem mnenju lahko vsak odnos med družbo in njegovimi vladarji preučimo v nekaterih ali vseh teh oblikah prevlade.

Ta koncepcija države kot subjekta, ki ima monopol sile in sredstev za prisilno družbo, je osnovni koncept, ki je povzročil zahodne politologije. Nato se razume, da politika izhaja iz oblasti.

Lahko vam služi: Buenaventura Shield: Zgodovina, opis, pomen

Zaradi svojih trdnih študij na tako raznolikih področjih, kot so ekonomija, zgodovina in teologija, je Weber uvedel zelo pomembne izraze za razumevanje družbe kot celote, kot so birokracija, kapitalizem in religija, kar je celovito teorijo dalo obsežno teorijo, ki je veliko večja kot zgolj sociološka doseči. 

O Maxu Weberju

Max Weber v slikovnem centru. Glej stran za avtorje / javno domeno

Max Weber je bil filozof, zgodovinar, ekonomist in sociolog, ki skupaj s Karlom Marxom in Émile Durkheim velja za oče sociologije, čeprav se je v mnogih vidikih ločil od drugih dveh.

Rodil se je v Erfurtu (Prusija) leta 1864 in leta 1893 je začel svoje delo kot profesor na različnih ekonomskih fakultetah. V tistih letih je trpel tudi zaradi nespečnosti, depresije in drugih duševnih bolezni, ki jih je povzročila smrt očeta, ki je veliko prizadela.

Od leta 1903 je začel kot urednik revije družboslovja, ki mu je omogočila veliko potovanja in raziskovanje različnih kultur in religij sveta. 

Čeprav so bile njegove prve raziskave v sociologiji bolj osredotočene na industrijsko področje, so največja razvitost dali njihova dela na družbi in konceptu "idealnega tipa".

Reference

1. Urban Ferrer. Max Weber: celovita sociologija. str.4. Okreval od um.je
2. Max Weber (2014). Ekonomija in družba. Uvod Francisco Gil Villegas M. Sklad ekonomske kulture. D.F. Mehika.
3. Max Weber. Znanost kot poklicanost. Branje, ki je bilo narejeno leta 1918 na Univerzi v Münchnu. Okreval od NE.JP.
4. Rafael Llano (1992). Celovita sociologija kot teorija kulture. Analiza temeljnih kategorij misli Max Weber. Superior Svet znanstvenih preiskav. Inštitut za napredne socialne študije. Madrid Španija.