Interpretativna paradigma

Kakšna je interpretativna paradigma?

Paradigma interpretacijskih raziskav je model, ki temelji na razumevanju in opisu tistega, kar se raziskuje, in nastane kot reakcija na koncept razlage in napovedi, značilna za pozitivistično paradigmo.

Del naravoslovnega in humanističnega stališča in je del vrste kvalitativnih raziskav; Raziskovalec išče medsebojne odnose med raziskovalnim subjektom in vsem, kar ga obdaja, ve, da ga mora natančno opazovati in da opazovanje raziskovalca oblikuje to temo in sebe tudi sebe.

Z drugimi besedami, interpretativna paradigma razlagati podatki in nadomestite merjenje in empirično preverjanje (to je, kaj lahko v resnici dokažemo) z razumevanjem te resničnosti. To je raziskovalna paradigma, ki je odločno vplivala na discipline, kot so psihologija, zgodovina, antropologija, ekonomija in druge družbene in humanistične znanosti.

Značilnosti interpretativne paradigme

Interpretativna paradigma ima več značilnosti, ki jo razlikujejo od drugih paradigm:

Ne išče posplošitve

Interpretativna paradigma, ko se pretvarja, da razume in razume resničnost, ne išče znanstvenih posploševanj ali poveča teoretičnega znanja. Kar si želi, je odkriti in razvozlati pojave, ki se dogajajo v naravnih okoliščinah.

To pomeni, da preučite človeško vedenje iz okolja, v katerem se pojavlja; V laboratoriju ni "nadzorovanih poskusov", kot bi bilo v kvantitativni znanstveni preiskavi.

Dekonstruktivist

Ima izjemno dekonstruktivni značaj, v smislu, da mora analizirati stranke in celoto v neprekinjenem krogu, ki medsebojno povezuje. Posledično ni togo, ker razume, da je interpretacija le način razumevanja resničnosti.

Holistični značaj

Interpretativna paradigma upošteva vse elemente, ki sestavljajo resničnost (ali vsaj poskusite), da bi jo razložili na podlagi resničnih podatkov. Razlaga velja za te podatke, ki priznavajo opisno analizo.

Subjektivni značaj

Interpretativna paradigma upošteva subjektivnost raziskovalca in subjektov

Za vse zgoraj navedeno je mogoče sklepati, da interpretativna paradigma daje težo subjektivni zavesti tako preučenega subjekta kot opazovalca ali raziskovalca. To pomeni, da se znanje ustvarja iz zavesti.

Znanost in znanje nista nevtralna

V zanimanju za razumevanje, da je resničnost dinamična in spreminja, razume, da znanje ne more biti nevtralno, ker se pri posameznikih razvija s prepričanji, vrednotami, etičnimi in kulturnimi načeli, ki vplivajo tako na njihovo vedenje kot tudi njihovo razumevanje okolja.

Zato si interpretativna paradigma v preteklosti prizadeva razumeti sedanjost.

Metodologija interpretativne paradigme

Interpretativna paradigma je zavezana metodološki množici in stave na uporabo različnih strategij kakovostnih značilnosti raziskovanja: na primer zbiranje podatkov, ki uporablja intervjuje, ankete, življenjske zgodbe, participativno opazovanje, terenske zvezke, dnevno itd.

Vam lahko služi: tipična Veracruz obleka: Zgodovina in opis

Ta metodološka množica vključuje vsaj 5 metod za približevanje resničnosti, ki bi bila hermenevtična metoda, fenomenološka, ​​etnografska, akcijska udeležba in biografska metoda (ali življenjske zgodbe).

Hermenevtična metoda

Hermenevtika je "umetnost interpretacije". V filozofiji ga je razvil Hans-Georg Gadamer. Njegov namen je odkriti, kaj stvari pomenijo v zapisih, besedah, kretnjah in kakršnem koli človeškem izrazu), da jih razumejo v celoti.

Tehnike so lahko več, a predvsem polstrukturirani intervju, ki vzpostavlja dialog med raziskovalcem in subjekti študije. Uporabljajo se tudi odprti vprašalniki, sodelujoči opazovanje ali razlaga sanj.

Fenomenološka metoda

Na podlagi idej Edmunda Husserla (ki velja za očeta fenomenološke šole) in Martina Heideggerja, ta metoda analizira pojave v njihovem naravnem okolju, torej kot jih človeka dojemajo.

Po Husserlovih besedah ​​si fenomenologija prizadeva razumeti človeški svet z intelektualno vizijo, ki temelji na intuiciji. Zato preučevanje posebnih primerov ne oddaja presoj, ki presegajo meje izkušenj, je odsevno, opisno in veliko znanstveno strogost.

Tehnike so lahko neposredno opazovanje, vprašalniki in ankete, dialog kot intervju ali poročila o preučenih osebah.

Etnografska metoda

Gre za preučevanje določenega sklopa ljudi, ki pripadajo isti državi ali regiji; Osredotoča se na družbene strukture, vedenje članov skupine, medsebojne povezave, in na pomen in razlago kulture, ki jim pripadajo.

Poskusite obravnavati raziskave brez predsodkov, ki temeljijo na teoretičnem okviru, iz katerega je izbrana skupina za študij. Ko se v skupnosti uporabljajo, se uporabljajo sodelujoče opazovanje in intervjuji.

Claude Lévi-Strauss, ki velja za pobudnika etnografije, je razumel, da opazovanje spreminja vedenje, zato je raziskovalcu priporočil "nizek profil", torej vzpostaviti zaupanja.

Šele takrat lahko vidite, kako se človeška bitja obnašajo v svojem naravnem in kulturnem okolju.

Metoda raziskovalnega udeleženca

Metoda raziskovanja-raziskovanja je tista, ki vključuje sodelovanje skupine, ki je bila preučena, da bi razumela potrebe in težave "od znotraj". Najpomembnejša tehnika je participativna diagnoza, v kateri skupnost sama odkrije svoje težave in predstavlja svoje rešitve.

Njegova funkcija ni posploševati, ampak uporabiti rezultate za izboljšanje življenja vseh v skupnosti. Sodeluje tudi raziskovalec, ni hierarhična ali ločena entiteta od skupine.

Vam lahko služi: primerjalna tabela

Biografska metoda (življenjske zgodbe)

To je nov pristop družbe Social, v katerem raziskovalec kot vir vzame življenjsko zgodbo preučene teme, začenši z najstarejšim spominom. Vzemite temo kot center znanja.

To metodo je mogoče uporabiti za veliko raznolikost tem, zelo prilagodljiva in njegove tehnike zbiranja podatkov so nestrukturirane in globoki intervjuji.

Za organiziranje gradiva je podvrženo trem nivojem branja, dejanske (ki je organizacija gradiva v kronološkem nasledstvu), temo, ki temelji na vprašanjih, in simbolično, kar omogoča zaznavanje normativnih in vrednot Ustanovljeno v družbi.

To temelji na triangulaciji podatkov, ki jih dobimo iz informacij subjektov, družinskega okolja (staršev, bratov) in družbenega okolja (spremljevalcev, prijateljev itd.).

Prednosti in slabosti interpretativne paradigme

Interpretativna paradigma je vplivala na discipline družbenih in humanističnih ved, kot so zgodovina, antropologija, psihologija, sociologija itd.

Prednosti

Prednosti interpretativne paradigme je mogoče videti predvsem v študijah in analizah, ki se uporabljajo na humanističnih področjih, to je, v katerih je človeško vedenje pomembno. Takšne discipline so zgodovina, literatura, filozofija, ekonomija, sociologija, antropologija, psihologija ali psihoanaliza.

V teh disciplinah se razume, da se človek spreminja in da njihove vrednote in sistemi prepričanj odločno vplivajo na vedenje. Interpretativna paradigma nam omogoča razumevanje kulturnega okolja in izpopolnjenih razmislekov, ki pojasnjujejo razloge, zakaj so se zgodili posebni pojavi in ​​dogodki.

Slabosti

Kar zadeva svoje pomanjkljivosti, že samo dejstvo njegove subjektivnosti otežuje razumevanje človeka kot univerzalnega in družbenega subjekta.

Ker ne namerava vzpostaviti zakonov, razlaga ne doseže resničnega razumevanja dinamike, ki obstaja v družbenih odnosih in jih posledično tudi ne preoblikuje.

Vendar je interpretativna paradigma odprla pomembne kanale razumevanja družbe in v tem smislu njene prednosti premagajo negativno.

Raziskovalni primeri v interpretativni paradigmi

-Leta 1895 je francoski socialni psiholog in sociolog Claude Le Bon objavil ambiciozno študijo o množičnem pojavu z naslovom Psihologija množice, kjer je analiziral človeško vedenje znotraj množice in kako je mogoče manipulirati. Lahko bi veljal za klasičen primer interpretacijske paradigme.

-Etnološka dela antropologov, ko študirajo avtohtone skupnosti. Skoraj vedno se preselijo v zadevno skupnost in mesece preživijo v življenju s prebivalci, dokler ne dosežejo stopnje zaupanja, ki jim omogočajo, da poznajo svoje sisteme kulturne in družbene organizacije.

Vam lahko služi: Liechtenstein Flag: Zgodovina in pomen

-Literarne študije, v katerih prevladuje kulturni pristop, po katerih se dela avtorjev ne analizirajo le s strogo literarnega vidika, ampak več; Tako literarno delo ne bo pomembno le za prispevek k literaturi, ampak kot kulturni izraz določene dobe in na določenem mestu.

-Sociološke raziskave, ki preučujejo vedenje specifičnih človeških skupin in v konkretnih okoljih (Caracas, Madrid, Mexico City, New York itd.).

-Feministične študije, ki si prizadevajo razložiti, zakaj so ženske skozi zgodovino izpodrinile iz javne sfere in jih zakon prenašajo na domače sfere in kako se je ta resničnost spremenila tudi s pomočjo tudi zakonov (na primer pravica do pravice do glasovanje).

-Zgodovinski pristop k preučevanju miselnosti, ki obravnava zgodovino iz neformalnih in sekundarnih zapisov, da bi bolje razumeli družbe nekaterih zgodovinskih obdobij.

Izjemni avtorji v interpretativni paradigmi

Martin Heidegger

Ta avtor je menil, da je bistvenega pomena za preučevanje razlag in pomenov, ki jih ljudje dajejo resnični, ko z njim komunicirajo; Na ta način je imel konstrukcionistični pristop. Delno na podlagi idej simboličnega interakcionizma je Heidegger menil, da je za pridobitev znanja treba razumeti subjektivno resničnost vsakega.

Herbert Blumer

Za Blumerja morajo znanstvene raziskave temeljiti na subjektivnih pogledih raziskovalcev; Po njegovem mnenju je mogoče doseči resnično znanje.

Edmund Husserl

Njegova teorija temelji na ideji, da resničnost, ki jo doživljamo, posreduje način, kako jo razlagamo. Zato so bili njegovi glavni interesi pomeni, ki jih dajemo za stvari, zavest in razumevanje duševnih pojavov človeških bitij.

Teme, ki jih zanimajo

Raziskovalne paradigme.

Reference

1. González Monteagudo, J. (2001). Interpretativna paradigma v družbenih in izobraževalnih raziskavah: novi odgovori za stara vprašanja. Vzeti iz idsa.nas.je.
2. Ricoy Lorenzo, c. (2006). Prispevek k raziskovalnim paradigmam. Zvezna univerza v Santa Mariji, Brazilija. Vzeti iz redalyc -a.org.
3. Wright n., Losekoot, e. (2010). Interpretativne raziskovalne paradigme: točke razlike. Posnete knjige.Google.com.
4. Pinchi Ramírez, m., Miranda Ruiz in., García saavedra in., Nieto Ampuero in. (2013). Interpretativna paradigma v raziskavah. Vzeti iz monografij.com.
5. Kobylarek, a. (2014). Analiza besedila v interpretacijski paradigmi raziskav. Univerza v Wroclawu, Fakulteta za zgodovinske in pedagoške znanosti. Vzeti iz ResearchGate.mreža.