Šolastična zgodovina, značilnosti, pomen, predstavniki

Filozofija Scholastizem To je način razmišljanja, ki se je razvil v srednjem veku, ko so se pojavili prvi študij v velikih zahodnih mestih. Scholastizem je filozofija, ki se izvaja med Srednjevodom v krščanskem in evropskem kontekstu, zlasti v stoletjih XI in XIV.

Po mnenju različnih raziskovalcev je bilo za srednjeveško filozofijo značilno, da je rezultat združenja različnih dogm monoteističnih prepričanj (kot so krščanstvo, islam ali judovstvo) z glavnimi koncepti poganske filozofije, zlasti s to z racionalističnim pristopom, ki so ga izkoristili misleci kot Platon in Aristotel.

Anselmo de Canterbury je eden najbolj izjemnih predstavnikov školastizma. Vir: Glej stran za avtorja [Public Domain]

Celo nekateri avtorji trdijo, da sta Platon in Aristotel uživala večje priznanje v srednjeveški dobi kot v svojem obdobju, saj je Grko -kromanska kultura raje naklona epikurejskih in stoičnih šol raje.

Scholastizem kot disciplina se je razvil na močnem teološkem področju, saj so srednjeveški misleci pred filozofi veljali za teologe. To je povzročilo razkol v načinu zdravljenja in vsebine; Namen asimilacije monoteistične tradicije s poganskimi implicitnimi konflikti.

Na primer, poganska filozofija je trdila, da sta zadeva in svet večni, zato ne bi mogli imeti časa. To so nasprotovale krščanskim in monoteističnim prepričanjem, saj so te religije trdile, da je Bog ustvaril svet in materijo v določenem trenutku.

Nekateri avtorji, kot je Aristotel, so zanikali nesmrtnost duše, ki se korenito razlikuje od srednjeveških religij, katerih eshatološki in moralni polk temelji na nagradah in kazni po smrti v tem zemeljskem svetu.

Zaradi tega se je morala srednjeveška filozofija soočiti s to osnovno težavo z več konkretnimi vprašanji in poskušati združiti razum z vero. Glavni scholastični pristop je v iskanju, da so krščanske dogme združljive z racionalnim znanjem njegovih grško -romanskih predhodnikov.

[TOC]

Izvor in zgodovina

Scholastic

Zgodovinski izvor in kontekst

Prva faza - kar zadeva priredbo poganske filozofije monoteizmu - sta bila izvedena judovstvo in krščanstvo v stoletjih I in V D. C.

V 1. stoletju se je Aleksandriji odločil rabin Philo iz Aleksandrije. Ta tok je bil znan po imenu judeoalejandrismo.

Vam lahko služi: etični relativizem: kaj je, značilnosti, vrste, kritika

Krščanstvo je to priredbo izvajalo nekaj desetletij pozneje, v obdobju, znanem kot patristično, v drugem in stoletju. C. Ta zveza med pogansko in krščansko mislijo je povzročila izvor doktrine, ki je bila osnova vse kasnejše teologije zahodne Evrope.

Zaprtje šole

San Agustín de Hipona je bil eden prvih, ki je razlagal krščanske dogme s Platonovimi fundacijami; Po tem, ker je krščanstvo uradna religija nekdanjega rimskega cesarstva, je filozofija nehala izvajati nekaj časa na zahodu.

To je bilo posledica dejstva, da je cesar Justiniano prepovedal učenje katerega koli doktrine, ki ni bil kristjan, kar je povzročilo zaprtje vseh filozofskih šol, ki so bile v Atenah, kot sta Liceo in Academy.

Profesorji, ki so bili v teh šolah, so se preselili v Sirijo in Perzijo, regije, ki jih je islamska religija pozneje osvojila v sedmem stoletju.

Ta dogodek ni bil povsem negativen: islam bi lahko vzpostavil stik s pogansko filozofsko tradicijo, kar je privedlo do začetka lažnega filozofskega toka, ki je iskal bolj racionalno razlago Korana.

Okrevanje filozofske tradicije z dialektiko

Okrevanje filozofske tradicije se je začelo pojavljati na krščanskih ozemljih, zahvaljujoč ustanovitvi katedrale in univerz, ki so bile tesno povezane z rastjo mest, meščanske in urbane kulture.

Univerze so bile razdeljene na štiri glavne fakultete: pravo, medicino, liberalna umetnost in teologija.

Študije, povezane s teologijo, so veljale za najpomembnejše; Vendar je umetniška fakulteta povečala svojo priljubljenost zaradi prestiža v dialektiki, disciplini, ki se je ukvarjala z sklepanjem in logiko.

Dokončni impulz za nov videz filozofije se je pojavil, ko so teologi absorbirali dialektične pristope, da bi jih uporabili za racionalno teologijo.

Na ta način se je pojavil scholastizem, katerega izraz se nanaša na akademsko filozofijo, ki so jo preučevali na univerzah, tako na umetniški fakulteti kot v teologiji. "Scholastic" pomeni "šolska filozofija"; Z drugimi besedami, filozofija univerzitetnih profesorjev.

Značilnosti

Skolastično filozofijo je bilo značilno predvsem spravljanje in urejanje univerzalnih vprašanj, ki jih je postavljala grško -romanska kultura, skupaj z iskanjem, da bi racionalno razumeli predpise, ki jih je vzgajalo Sveto pismo in pravoslavna krščanska cerkev.

Vam lahko služi: Noam Chomsky: biografija, teorije, prispevki, dela

Posledično so bile aristotelijske metode uporabljene za versko namišljenost, ki so hitro rasle po ozemlju zahoda.

Scholastizem je bil namenjen gojenju aristotelovskega silogizma, pa tudi empirizmu in raziskovanju resničnosti; Vendar ta zadnja dva vidika v srednjeveški filozofiji nista bila zelo naklonjena.

Prav tako je scholastizem dobro prepoznan s svojim učnim modelom, ki je označil za to filozofsko doktrino. Kot metoda učenja je Scholastizem predlagal tri korake:

Branje oz Lektio

Ta korak je bil sestavljen iz gradnje dobesednih komentarjev iz avtoritetnih besedil, na primer neki svetopisemski fragment ali filozofski traktat. Ta korak je bil učiti branje krščanskih predpisov.

Vprašanje oz Quaestio

Da bi izvedli ta korak, so morali brati študente dvomiti v prebrane besedila; Vendar to spraševanje ni bilo kritično, ampak osredotočeno na primerjavo različnih različic, da bi rešili interpretacijske dvome ali nasprotja.

Razprava oz spor

Ta zadnji korak je bil sestavljen iz dialektične metode, kjer so morali študenti med branjem del izpostaviti analizirane in primerjati ideje. To je treba storiti pred akademiki, ki so bili v močni argumenti proti.

Pomembnost

Pomen scholastice je ta, da je ta trenutni pomenil okrevanje racionalnega in filozofskega načina razmišljanja, ki je dal pot drugim filozofijam, ki so se pozneje razvile, in ki bi oblikovali bistvo zahoda.

Poleg tega je bil scholastizem ključni doktrina v sodobnem akademskem usposabljanju, saj se še vedno uporablja njegova metoda poučevanja; Seveda s sodobnimi in sodobnimi različicami.

Podobno je scholastizem omogočil ločitev razuma (filozofija) in vere (teologija), ki je nato vplivala na misel renesanse. To je vplivalo tudi.

Predstavniki in njihove ideje

Anselmo de Canterbury

Canterbury se je rodil leta 1033 in že od malih nog je pokazal resnično zanimanje za verske skrbi. Izvedel je nekaj raziskav o latinščini in retoriki, zaradi česar je bil del benediktinskega reda. Leta 1060 je vstopil v samostan, kjer je slavo pridobil vrtoglavo.

Anselmo de Canterbury je eden najpomembnejših šolastičnih predstavnikov, saj je bil po mnenju avtorjev, kot je zgodovinar Justo Gonzales, Anselmo prvi, po stoletjih teme, v ponovnem uvajanju razloga v verskih vprašanjih sistematično.

Vam lahko služi: prefilozofsko znanje

Pedro Abelardo

Rodil se je v Bretaniji, v regiji, imenovani Le Pallet. Zapustil je svoj dom, da bi študiral filozofijo v Parizu z Guillermo de Champeauxom, znanim po svojem realističnem pristopu.

Po scholastični liniji je Abelardo objavil delo z naslovom Pogodba o Trojici, Leta 1121. To delo je bilo obsojeno in požgano med uresničitvijo katoliškega sveta, ki je bil izveden v Soissonsu.

Abelardo je imel ideje o konceptualizmu, tesno povezane s Platonovimi predpisi. Njegova vizija proti naravnemu skolastičnemu realizmu je bila tudi zelo sporna, saj je Abelardo celo podvomil o svojem toku.

V svoji knjigi Sic et non (Da in ne) trdi, da bi morala verska vera ostati omejena na racionalna načela. Nekatere od teh izjav so bile katalogizirane kot heretik.

Tomás de Aquino

Je eden izmed srednjeveških mislecev, ki so najbolj vplivali ne le v svojem času, ampak tudi v sodobni katoliški teologiji.

Rodil se je v Rociecki v Italiji. Študiral je v samostanu Monteassino in na Neaplju univerze. Leta 1323 ga je kanoniziral papež Janez XXII, leta 1567 pa je bil razglašen tudi za doktorico cerkve za Pius V.

Za Aquino je bilo značilno, da potrjuje, da v razumevanju ne more biti ničesar, če se ni zgodil pred čutili. Trdil je tudi, da se človeško znanje najprej začne s posebnim in nato uvede v univerzalni, pa tudi najprej zaradi betona in nato preide na povzetek.

Posledično po tem, ko čutila zajetje občutljivega predmeta, domišljija ohranja ali beleži podobo omenjenega predmeta in nato odvzame razumevanje, ki želi razumeti vse, kar ima posebno in konkretno.

Reference

1. (S.Do.) (s.F.) Srednjeveška filozofija: kaj je bilo scholastično? Pridobljeno 15. aprila 2019 iz Alcoberro: Alcoberro.Informacije
2. (S.Do.) (s.F.) Zgodovina srednjeveške filozofije: Scholastic. Pridobljeno 15. aprila 2019 od Juanga: Juango.je
3. Guerro, n. (2005) Scholastic. Pridobljeno 15. aprila 2019 diplomiranja iz jezikov in literature: stopnja iz Lenguaguyyliterature.Datoteke
4. Léctor, c. (s.F.) Šolastična in praktična filozofija. Dva vidika v Tomás de Aquino. Pridobljeno 15. aprila 2019 iz Dialnet: Dialnet.Združeni.je
5. Ortuño, m. (s.F.) Scholastic. Pridobljeno 15. aprila 2019 iz UCR: UCR.AC.Cr
6. Ospina, j. (2010) Agustinski vpliv v Pedru Abelardu. Pridobljeno 15. aprila 2019 iz Dialnet: Dialnet.Združeni.je
7. Vázquez, h. (2008) Sholastična teologija in njen vpliv na sodobno razmišljanje. Pridobljeno 15. aprila 2019 od IESDI: IESDI.org