Dogmatizem (filozofija)

Kaj je dogmatizem?

On dogmatizem To je epistemološka in ontološka perspektiva, s katero se šteje, da je mogoče stvari sam po sebi vedeti in zato vse resnico izraziti nesporno in zagotovo, ne da bi jo pregledali ali kritizirali.

Pokaže zaupanje, da se mora človek naučiti in objektivno prepoznati svet za svoje kognitivne sposobnosti. To je posledica ustvarjalne možnosti vašega uma in sposobnosti gradnje absolutne vrednosti. Z drugimi besedami, predvideva, da misel izhaja iz bivanja.

Predmet je predmet naložen na temo, ker ima slednji sposobnost, da sprejme resnico predmeta, kakršno je, brez izkrivljanja. Prav njegova temelj je zaradi teh filozofov dati večji pomen načelom kot dejstvim ali argumentom; Zato trdijo, preden preučijo ali opazovajo.

Ta pojem se rodi v predstokratski antiki, vendar je to stališče prisotno tudi v nekaterih racionalistih iz sedemnajstega in osemnajstega stoletja, ki zaupajo v razum, vendar po analiziranju.

Izvor

Dogmatizem izvira iz 5. in 5. stoletja pred Kristusom, v Grčiji. Pravzaprav beseda "dogmatik" (Δογματικός) pomeni "ustanovljeno po načelih". Je pridevnik, ki izhaja iz "dogme" (v grščini, Δόγμα), čigar izvirni pomen je "mnenje", "nekaj razglašeno".

Sextus Empiricus, eden najpomembnejših skeptičnih filozofov v Grčiji, vključen v 100 D. C. do dogmatizma kot enega od treh filozofskih trendov. Glede na odnos filozofov glede na resnico obstajajo različni trendi:

• Dogmatiki, ki trdijo, da so našli resnico, kot so Aristotel, Epicurus in The Stoics.
• Akademiki, ki so tisti, ki trdijo, da resnice ni mogoče na kakršen koli način zaznati ali reproducirati. Med njimi se navajata Carneades in Clitomachus.
• Skeptiki, ki so zavezani iskanju resnice. So tisti, ki sodelujejo v raziskavah in izpitu.

Za nekatere zgodovinoriografije filozofije dogmatizem nasprotuje skepticizmu, saj je prvi resničen, kar je za drugo mnenje in ne potrditev.

Po Kantovem mnenju dogmatizem nasprotuje kritiki, saj ga je mogoče razumeti kot odnos, ki meni, da je znanje ali ravnanje na svetu nekaj nemogočega in nezaželenega brez predhodne kritike.

Značilnosti dogmatizma

Nekatere najpomembnejše značilnosti, ki definirajo dogmatizem, so naslednje:

Vam lahko služi: etimološka definicija filozofije

Pojdite do resnice z znanjem

Človeška bitja je kognitivna sposobnost, ki omogoča neposredno znanje sveta in temeljev.

To znanje omogoča vedeti stvari v svojem resničnem bitju. To je zato, ker je predmet naložen zadevi, ki ga sprejme brez posrednikov ali izkrivljanja.

Um in misel kot ustvarjalna moč

Prepričanje dogmatike, da je spoznanje resnice mogoče, temelji na ustvarjalnosti misli in uma.

Metafizični dogmatizem meni, da um lahko pozna svet objektivno, ker je njegovo delovanje podobno kot naravi. Zato lahko njihove misli odkrijejo zakone, ne glede na kakršno koli subjektivnost osebe ali človeške vrste.

To izhaja tudi v ideji o odsevu objektivne resničnosti v zavesti človeka.

Enakost bivanja

Ta koncept je povezan s prejšnjim. Znanje je mogoče doseči, ker je na nek način asimilirano. To je pod vsemi stvarmi in je skupno vsem.

Tako človek kot stvari na svetu so v njem in jih posledično razlikuje, ker je njegov substrat: resnični in resnični.

Po drugi strani je v dogmatizmu tudi koncept, da so vse stvari navidezne, nestabilne in spremenljive.

Znanje in absolutne vrednote

Če je človek del tega bivanja substrata vsega, ni dvoma, da bo njegovo znanje absolutno in da bo torej dosegel absolutne vrednote.

Te absolutne vrednote niso samo zato, ker jih človek razume, ampak zato, ker jih odkrije, ker se resničnost odraža v njegovi vesti, ker je del tega nespremenljivega bitja.

Glavni eksponenti dogmatizma in njenih idej

Obstaja šest glavnih ekmatizma dogmatizma: Thales iz Miletusa, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraklit in Parmenides.

Zgodbe o Miletu (624 a. C. - 546 a. C.)

Zgodbe o Miletu

Takšen je bil filozof, geometer, fizični, matematik in grški zakonodajalec. Bil je pobudnik Miletusove šole in ni pustil nobenega pisnega besedila, zato njegove teorije in znanje prihajajo od njegovih privržencev.

Vendar so veliki prispevki pripisani področju fizike, astronomije, matematike in geometrije.

Kot filozof velja, da je bil prvi na zahodu, ki je skušal racionalno razložiti različne pojave sveta. Primer tega je odlomek iz mita do razuma, saj so bile do njegovega časa razlage le mitske.

Lahko vam služi: 15 najpomembnejših primerov etične presoje

Zgodbe o Miletusu trdijo, da je voda prvi element, začetek vsega; Zato življenjske nagrade. Daje tudi dušo, ker duša se stvari premika in voda se premika sama.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro v Atenski šoli

Miletus tak učenec in učitelj Anaximens. Bil je filozof in geograf. Za Anaximandro je načelo vseh stvari (Arch) Apeiron, kar pomeni "brez omejitev", "brez definicije".

Apeiron je nepremagljiv, neuničljiv, nesmrten, nedoločen, neomejen, aktiven in. Ta snov je božanska, ki izvira vse in do katere se vse vrne.

Od apeirona so snovi, ki se nasprotujejo drug drugemu, razdeljene na zemljo. Ko se nekatere od teh naložijo drugi, se zdi, da jih reakcija ponovno uravnoteži.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Filozof tradicionalno velja za partnerja in naslednika Anaximandra. Tako kot vaš učitelj verjame, da se načelo vseh stvari (lok) ne more spremeniti in konec, in je neskončno.

Vendar pa Anaximens gre še korak dlje od Anaximandro, ki določa, da je Apeiron zračni element. Izbira tega elementa to upravičuje, ker meni, da to vse spremeni s kondenzacijo in redkostjo.

Kondenzacija ustvarja oblake, veter, vodo, kamne in zemljo; Redfakcija izvira iz požara. Poleg tega upoštevajte, da je prehlad posledica kondenzacije in vroče redkosti.

Pitagora (569 a. C. - 475 a. C.)

Grški filozof in matematik. Zelo je napredoval v geometriji in aritmetiki, njegova načela pa so kasneje vplivala na Platona in Aristotela.

Medtem ko njihovi izvirni zapisi niso ohranjeni, so njihovi učenci, ki so navajali svojega učitelja, upravičili doktrine.

Ustanovil je versko in filozofsko šolo v južni Italiji, kjer so tam trajno živeli njegovi privrženci. To je tako imenovano "pitagorejsko bratovščino" sestavljalo tako moški kot ženske.

Postaristotelijski atribut pitagore koncept monizma; to pomeni, da je neoprijemljiva načela, da se številka najprej rodi; Potem se rodijo trdne figure, pa tudi letalo; In končno se rodita trupla, ki pripadajo občutljivemu svetu.

Vam lahko služi: silogizmi: struktura, pravila in primeri

Šteje se tudi, da je Pytagora rodila idejo, da se duša lahko dvigne do božanskega in da ima po smrti usodo, ki daje približno idejo reinkarnaciji.

Najpomembnejši element je ogenj, saj je načelo, da vesolje nadgradi. Nahaja se na koncu vesolja in okoli tega osrednjega ognja se oblikuje krožni ples nebesnih teles, kot so zvezde, sonce, luna, zemlja in Antitierra.

Heraklito (544 a. C. - 484 a. C.)

Naravni filozof Efeza, mesto Ionije, njegovo razmišljanje je znano po naknadnih izjavah, saj ostajajo le deli njegovih spisov.

Predpostavlja, da se vesolje giblje med preobratom in širitvijo vseh stvari do primarnega požara. To vodi v gibanje in nenehne spremembe, v katerih je vpleten svet.

Ta tok ureja zakon, imenovan Logos. To vodi prihodnost sveta in daje znake, ki govorijo s človekom, čeprav večina ljudi ne ve ali sliši.

Za naročilo Heraklitusa je vrstni red razuma. Verjame, da čutila niso dovolj in zato je treba uporabiti inteligenco, vendar je za to treba dodati radoveden in kritičen položaj. Reševanje kot temeljni element hkrati; Zato obstoj misli kot postanek.

Parmenide (530 a. C. - 470 a. C.)

Parmenidi

Grški filozof, ki meni, da ima pot do znanja dva načina: mnenje in resnico. Drugi je prehodni, medtem ko se zdi, da je prva znana, vendar je polna nasprotij.

Način mnenja se začne od sprejemanja, da ne bi bilo; Po drugi strani pa resnica temelji na potrditvi bivanja. Potrditev bivanja nasprotuje postati, spremembam in množičnostjo.

Parmenides se ne strinja s prihodnostjo, ki jo dvignejo njegovi predhodniki. Trdi, da če se kaj spremeni, to pomeni, da je zdaj nekaj, kar ni bilo prej, kaj je nasprotujoče.

Zato pritrdilno spremembo predstavlja sprejemanje koraka, da ne bi bili, ali obratno. Vendar za tega filozofa, ki je nemogoče, ker ne bi bil, ni. Poleg tega zagotavlja, da je biti celotno, negibno in ingenito.