Kriolizem (literatura)

Francisco Lazo Martí (1869-1909), predstavnik kriolizma

Kaj je criolismo?

On Criolismo To je bilo literarno gibanje, ki se je v Latinski Ameriki dogajalo med devetnajsto in dvajseto stoletje. Iz izključno ameriških korenin se je rodil po tem, ko se je celina zavedala svojih razlik glede Španije in preostalega sveta. Ta vest je prišla iz roke ponovnega rojstva za ponos domače kulture.

Med svojimi posebnostmi je ta trend privilegiral podeželje nad Urbanom in si dal svoj obraz novim državam ameriške celine. Geografske resničnosti so bile predstavljene čudovito.

Različne pokrajine, ravnice, džungle, pampas, pa tudi njihovi prebivalci, rančarji, lastniki zemljišč, Llaneros in Gauchos, so bile neizčrpno vprašanje pisanja.

Po drugi strani je kriolizem na literarni sceni pripeljal boj, ki so ga pisci prevzeli kot boj med civilizacijo in tistim, kar so poimenovali Barbarie. Barbarie zanje je zavrnila napredek, ki ga predstavljajo ideje o razsvetljenstvu.

Na ta način je kriolizem zelo izpostavil konflikt civilizacije proti barbarstvu. Boj ljudi proti naravi in ​​"barbari", ki so ga naselili, je postal tak v viru navdiha. Njeni predstavniki so nakazovali (in tudi oni so tudi iskreno verjeli), da je Latinska Amerika velika džungla, ki se je uprla osvajanju.

Odpor svojih prebivalcev je torej predstavljal poskus barbarstva za prevlado. Vse to simbolično in pesniško breme so registrirali veliki pripovedovalci in pisci Prolijos, ki so bili odgovorni za življenje temu konfliktu.

Po drugi strani je bilo prostovoljno prizadevanje za ustanovitev nove nacionalne identitete, ki izhajajo iz nedavne neodvisnosti Španije. Kar je bilo "lastno" vsake države, je postalo glavna tema literature, ki je bila po mnenju teh avtorjev dana življenja novih držav z kulturnega vidika.

Izvor kriolizma

Izraz kreola izvira iz izraza, ki je bil skovan v kolonialnem obdobju: kreole. Ta beseda se imenuje otroci Špancev, ki so se rodili v deželah novega sveta.

Ta poimenovanje se je začelo v času emancipacijske vojne, ker so ga uporabljale domoljubne sile, ki so nasprotovale kralju.

Z leti se je ta kvalifikator razvil, da je postal značilnost identitete latinoamerične Amerike. Zlasti se je skliceval na tradicije, običaje in načine bivanja prebivalstva, ki segajo iz prvih španskih naseljencev. 

Kreol, čeprav je govoril španščino, je to storil drugače od "polotoka" in tako odlikoval Špance, rojene v ameriških deželah in v Španiji.

Tako je literarni kriolizem izhajal iz želje po upodobitvi običajev ljudi, ki so bili ustvarjeni z leti, kar odraža značilne značilnosti vsake od teh človeških skupin.

V svoji želji, da bi jih razlikovali od kolonizirajočih evropskih skupin, je bilo vse, kar je ponovno potrdilo identiteto teh ljudstev.

Navada

Običaj, ki se široko uporablja in širi v Španiji, je eden od vidikov, ki se je kristalizirala v ameriški kreoli. Costumbrismo je literarno gibanje, ki poskuša zajeti običaje določenega časa in regije.

Značilnosti kriolizma

Kulturna izjava kot cilj

Glavni cilj literarne kreole je bil doseči kulturno izjavo. S svojimi deli je bilo prizadevanje za spremembo z evropsko in špansko kulturo, zlasti.

Ta cilj je imel svoj glavni razlog, da je bil med vojno za neodvisnost. Politično je bila ta diferenciacija potrebna kot razlog za njegovo ločitev.

Lahko vam služi: dipsomanija: pomen, izvor, diagnoza, sinonimi

Po neodvisnosti je potreba po ugotovitvi identitete novo objavljenih držav spodbujala vzvišenost domačih.

Čeprav še vedno vlečejo vzorce, podedovane iz kolonije, so ameriški narodi ponosno pokazali svoje notranje značilnosti. 

Prostor za pritožbo

Literarno produkcijo Criollista so nekateri njegovi pisatelji zamislili kot roman o družbenem odpovedi. Njegov razlog ni bil nič drugega kot kaže na invalidnost kreolov kot produkt kolonialističnega zdravljenja.

Velike domače večine - ali tisto, kar so se jim zdelo domače, ki so bili potomci Špancev, rojenih v Ameriki.

Prav tako je bil kriolismo postavljen kot element tistega, kar je bilo pozneje znano kot kulturni nacionalizem. Vsaka od družbenih skupin je pokazala podedovane slabosti in se razlike med njimi, tudi med skupinami, ki se nahajajo na isti ameriški celini.

Novela Criollista je kot reprezentativni liki privilegirala ljudem ljudi, do sektorjev, ki jih je modernizacija najbolj prizadela. Postavljeni so bili kot predstavniki nacionalne idiosinkracije. Ta akcija je opozorila preostali svet o spremembi koncepta naroda, ki se je zgodila med devetnajsto in dvajseto stoletje.

Domača estetska predstavitev

Literarni kriolismo je izkoristil obilico figur in značilnih znakov države ali regije. Prikazal vsako od teh posebnosti, da bi predstavljal nacionalistično kulturo. Vzel je na primer fizične opise Gaucho, Llanero in Guaso, ki so jih vključili v zgodbo.

Podobno je vzel svoje običaje, tradicije, radosti in obžalovanja, da je naredil celoten portret. Več lastnosti so bile vgrajene v zgodbo, bolj specifičen je bil portret. Vsak bralec bi lahko geografsko poiskal opisane znake.

Nemodernizirani scenariji

Na začetku so bila dejanja romanov na prednostni način v nemoderniziranih regijah. V kolikor je bila dana evolucija društev, so bili uporabljeni drugi scenariji (ulice, soseske, mesta). 

Znotraj zgodb življenje nepismenih, etničnih manjšin, žensk in odtujenih. Bralci so lahko vedeli, da je stanje modernizacije zanikalo te like.

Zemlja kot temeljni element

Zemlja je bistveni element v kreolskih delih. Costumbrismo, telurismo ali regionalizem so kategorije, ki se prekrivajo v tradicionalnem razumevanju izraza. Zemlja je še en lik.

Učinek propagande Nacionalistični

Literatura Criollista je bila propagandna oblika pri službi nacionalne integracije. Družbene skupine so bile konsolidirane v njihovih skupnih značilnostih, ki jih identificirajo. Govori se o gauchos, cariocas, samo in etiki, da pomenijo skupine podobnih značilnosti.

Vse te značilnosti so kohezivne za socialno pritožbo. Tako omemba pritožbe bralčevemu pamet prinaša njegove značilnosti. Na primer, če rečem, da Carioca prinaša Samba Mind, Carnival in Caipirinhas, hkrati pa prinaša favele, revščino in diskriminacijo.

Pogoste teme v kriolizmu

Od trenutka, ko je kriolizem nastal kot literarni tok, se je konec 19. stoletja razglasil za kmečko literaturo. V njem so prevladovali opisi pokrajine in osredotočenost obarvanih lokalnih okolij.

Na splošno se je mislilo, da so primitivni običaji bolje ohranjeni na terenu in da je manj onesnažen, manj moderniziran kraj.

Pozneje je večina pisateljev zaničevala kmečko življenje kot najljubša tema in se odločila za mesto s svojimi opisi in zapleti.

Podeželska atmosfera je postala glavna junakinja, s pokrajino kot pretirano in oblikovalcem značaja likov. Narava, zemlja (kot smo že povedali) postane drug lik in pridobi silo, proti kateri se bori ali podleže.

Vam lahko služi: referenčna funkcija: primeri, značilnosti in funkcije

Konec 19. stoletja je urbano življenje v mestih Latinske Amerike prevzelo prevlado v tem gibanju. Osiromašena mesta in stiskala selitvene poplave so nadomestila mirno državno okolje svojih začetkov.

Ta nova nasprotja so služila kot pisanje za literarne kreolske umetnike.

Predstavniki in njihova dela

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí je bil pesnik in zdravnik, katerega dela so zaznamovala trend poezije in venezuelsko pripoved o svojem času. Njegovo delo je bilo vir navdiha za druge pisatelje, kot sta Rómulo Gallegos (1884-1969) in Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Leta 1901 je Francisco Lazo Martí objavil svojo mojstrovino, Silva kreola za prijatelj bard. V njem venezuelska ravnina izstopa kot ikoničen prostor za razmišljanje, kjer se razvijejo vzbujanja njihovega domačega doma.

Med drugimi pesmimi lahko izpostavijo Sumrak, Poinsettia, Veguera in Udobje.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Romulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire je bil venezuelski politik in romanopisec. Njegova mojstrovina, Gospodična Barbara, Objavljeno leta 1929, je izšlo na potovanju, ki ga je avtor opravil za venezuelski Llanos. Na tem potovanju sta ga regija in njen primitivni značaj navdušila in motivirala, da je pisal delo.

Med drugimi deli širokega repertoarja izstopajo tudi Zadnji zaplet (1920), Plezanje (1925), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Uboga črna (1937), Tujec (1942), sDelajte isto zemljo (1943), Upor (1946), Slamnata Brizna v vetru (1952), Položaj v življenju (1954) oz Zadnji domoljub (1957).

Mariano Azuela (1873-1952)

Mehiški zdravnik in pisatelj je eden najboljših predstavnikov latinskoameriške kreole s svojim romanom Tiste spodaj, objavljeno leta 1916. Velja za enega od ustanoviteljev literature o mehiški revoluciji.

Napisal je gledališče, zgodbe in romane ter trdno nasprotoval Porfiriu Díazu. Med njegovimi deli lahko izpostavimo romane Maria Luisa (1907), Neuspešno (1908) oz Andrés Pérez, Maderista (1911).

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre je bil akademski in pisatelj, ki je bil v Čilu veljal za pobudnika Criolismoja, ki svetu prikazuje kulturo in običaje lokalnih prebivalcev. Leta 1944 je bil počaščen z Nacionalno čilsko literaturo.

Izstopa iz njene široke proizvodnje Maule zgodbe (1912), Kopores zibelka (1918), Senca hiše (1919), Zurzulita (1920), Čilijski morja (1929) in Moški iz džungle.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera je bil kolumbijski odvetnik in pisatelj. Leta 1917 je med delom kot odvetnik mejne komisije imel priložnost srečati kolumbijske džungle in pogoje, v katerih so živeli njeni prebivalci. Iz te izkušnje Rivere si je vzel navdih, da je napisal svoje veliko delo, ki ga je naslovil Maelstrom (1924).

Ta roman je postal klasika latinoameriške -ameriške literature. Desetine kolumbijskih in mednarodnih izdaj, prav tako prevodi v ruščini in liti, dokazujejo ta zasluženi ugled.

Razen svoje romanistične dejavnosti je bila Rivera plodna pesnica. Ocenjujejo, da je v celotnem življenju napisal približno 170 pesmi in sonetov. V svoji knjigi z naslovom Obljubljena dežela (1921) je sestavil 56 svojih najbolj izbranih sonetov.

Augusto D'Almar (1882-1950)

Augusto D'Almar je bil psevdonim, ki ga je uporabljal čilski pisatelj Augusto Goemine Thomson. Francoski oče in čilska mati, D'Halmar je prejel nagrado Nacionalne literature leta 1942.

Vam lahko služi: argumentirano besedilo: značilnosti, struktura, vrste, primeri

Njegova romanistična produkcija vključuje Juana Lucero (1902), Svetilka v mlinu (1914), Halucinirano (1917), Mucka (1917) in Senca dima v ogledalu (1918).

Od njegovih pesmi so prepoznani "moj drugi jaz" (1920), "tisto, kar ni bilo rečeno o španski kraljevi revoluciji" (1936) in "Besede za pesmi" (1942).

Baldomro Lillo (1867-1923)

Baldomro Lillo Figueroa je bil čilski pripovedovalec. Iz svojih izkušenj z delom v premogovnikih je vzel navdih, da je napisal eno svojih najbolj znanih del, Sub Terra (1904). V tem delu je orisal ostre razmere, v katerih so delali rudarji, zlasti pogoje čilskega rudnika, znanega kot "Diablo Chiflon".  

Med drugimi deli njegovega repertoarja jih lahko omenimo Podplat (1907), Priljubljene zgodbe (1947) in Ugotovitev in druge zgodbe o morju (1956). Prav tako se zelo spominjajo Podvig (1959) in Tragične raziskave (1964).

Horacio quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga je bil pisatelj urugvajske zgodbe, ki je bil prepoznan kot mojster kratkih zgodb. Njegove zgodbe so odražale boj človeka in živali, da bi preživeli v tropski džungli.

V svojih delih je predstavljal primitivne in divjine z eksotičnimi podobami. Delo, splošno priznano kot njegova mojstrovina, Anakonda (1921), upodobil bitke kač v tropski džungli, neizonozna anakonda in strupeni viper.

Med drugimi njegovimi deli so Zgodbe o džungli (1918) in Zaklani piščanec in druge zgodbe (1925). Podobno je orisal, kaj bi moralo biti po njegovem mnenju oblika latinskoameriških zgodb, s svojim esejem Dekalog popolnega pripovedovalca (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes je bil argentinski pesnik in romanopisec, ki je bil prepoznan po svojem delu, v katerem je odražal življenjski slog Gaucho, s katerim je živel v večjem delu življenja.

Njegovo najbolj izjemno delo je bil roman z naslovom Don druga senca (1926). V tej literarni produkciji so pripovedovali naključno življenje podeželja in njegovo grožnjo izumrtja za širitev napredka.

Med drugimi deli njegove bibliografije so Crystal Cancer (1915), Raucho: trenutki sodobne mladosti (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) in Pot (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch je bil romanopisec in pripovedovalec, ki se je v svojem delu posvetil upodobitvi psihologije navadnih ljudi argentinskega podeželskega življenja v vsakdanjih dejavnostih.

Vaš prvi pomemben roman, Carancos de la Florida (1916) je poskusil konflikt med očetom, lastnikom živine, in njegovim sinom, ki se je vrnil po študiju v Evropi.

Tudi v svojem romanopiscu in pripovedovalcu izstopa Raquela (1918), Angleži Güesosa (1924), Utripanje (1922), Roano Potrillo (1924), Noč pokrovitelja (1925) in Romanca gaucho (1930).

José Hernández (1834-1886)

Pisatelj, pesnik, vojaški, politik in argentinski novinar je avtor pesmi Martin Fierro, Na vrhu literature Gaucho in Criollista. Je bil napisan v dveh delih, prvi, Gaucho Martín Fierro, Objavljeno leta 1872 in nadaljevanje leta 1879, Vrnitev Martín Fierro.

Kritiki to epsko pesem obravnavajo kot eno najpomembnejših del argentinske literature.

Reference

1. Maqueo, a. M. (1989). Jezik in literatura, latinoamerična literatura. Mehika d.F.: Uredništvo Limusa.
2. Ubidia, a. (1999). Costumbrismo in kriolismo v Ekvadorju. Vzeti iz skladišča.UASB.Edu.Ec.  
3. Čilijski pomnilnik (s/f). Criolismo v Latinski Ameriki. Vzeto iz Memoriachilena.Cl.
4. ABC (2005). Criolismo. Vzeti iz ABC.com.Py.
5. Latcham, R.,  Črna gora e. in Vega m. (1956). Criolismo. Vzeto iz Memoriachilena.Cl