Atacameños

Pojasnjujemo kulturo Atacameño, njene značilnosti, geografsko lego, oblačila, tradicije, organizacijo, gospodarstvo, vero in še več

Atacameños in Aymara

Kaj so atacameños?

The Atacameños So južnoameriški avtohtoni original. Ta kultura ima samooddrupljivo Lican Antai približno 12.000 let zgodovine.

Atacameños, ki so ga dali španski osvajalci, so bili prvotno lovci, ki so to območje naselili od slanega jezera Atacame do višine Andov.

Kasneje so ustanovili kulturo San Pedra, ki je cvetela med 500 do. C. do 300 D. C., Okoli oasis de toconao. Med 300 in 900 D. C., Bilo je veliko majhnih skupnosti.

Pred prevlado Inke v petnajstem stoletju je na kulturo Atacameñosa močno vplivala kultura Tiwanaku. S prihodom Špancev je bil njihov jezik, Cunza in večji del njihove kulture izgubljen.

Pravzaprav je zadnja oseba, ki je govorila z jezikom Cunza, umrla pred več kot šestdesetimi leti. Le nekaj stavkov in imen krajev in hribov (približno 1.100 besed) ostajajo kot pričevanje njihovega obstoja.

Danes lahko potomce teh prvih naseljencev še vedno najdemo v regiji Antofagasta, zlasti v bližini Calame in San Pedro de Atacama.

Vendar so v zadnjih letih člani te etnične skupine doživeli postopek prilagajanja in integracije drugih kultur. Med njimi izstopa njegova asimilacija do kulture Aymara.  

Zdaj, že nekaj let, so si prizadevali za podoživljanje pravic prednikov in tradicionalnih običajev tega ljudstva.  Mnogi njihovi nasledniki aktivno sodelujejo vzdržujejo svojo kulturo.

Značilnosti Atacameñosa

Starodavni geoglifi, ki jih je ustvaril Atacameños

Pripadajo andskim kulturam

Atacameños ali Likan Antai so prepoznani kot eden od domačih ljudstev čilskega naroda in spadajo v tako imenovane andske kulture.

Po popisu iz leta 2002 se ta etnična skupina nahaja na tretjem mestu glede na količino prebivalstva (s 3%), za Mapuchesom (87%) in Aymara (7%).

Predhispansko obdobje

V predhispanskem obdobju so Atacameños živeli v majhnih zaselkih z blatom, quisco lesom in vulkanskim kamnom. V oazi, potokih in namakanih dolinah so gojili svoje sadovnjake in kmetije ter vzgajali govedo.

Po prihodu osvajalcev se je prebivalstvo že zmanjšalo na obrobna območja, ob vzhodnem robu Velike soli Atacame. Prihod na njeno ozemlje drugih invazijskih ljudstev ga je potisnil tja.

Prisotno

Trenutno vzdržujejo tradicionalno kmetijsko tehnologijo glede manipulacije z vodo. Ohranili so tudi življenjski slog kmetijsko-pastoralne in nekaj ustreznih slovesnih praks.

Po drugi strani je delo v skupnosti del družbenega življenja Atacameña. Njeni člani aktivno sodelujejo pri javnem delu, ki vključuje gradnjo infrastrukture ali čiščenja kanalov.

Lokacija

Ljudje Atacameño naseljujejo vasi, ki se nahajajo v oazi, dolinah in potokih province Loa, v čilski regiji Antofagasta. Razdeljeni so na dva sektorja: La Hoya del Salar de Atacama in porečja reke Loa.

Vam lahko služi: ekonomska nadgradnja: elementi, primeri

Podobno je na severozahodu Argentine, v visokogorju Salta in Jujuy, na jugozahodu Altiplano de Bolivia, majhno prebivalstvo.

Jezik

Jezik Atacameñosa je bil v specializirani literaturi znan kot Atacameña, Kunza, Licanantay in (U) Lipe. Ker je bila majhna in razpadla skupnost, se vpliv kolonizacije ni upiral in je začel ugasniti.

Sredinideseto stoletje je prišlo do končnega izumrtja. Do datuma se je Atacameños osredotočil na vasi okoli velike plače Atacame: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine in Socaire.

V petdesetih letih prejšnjega stoletja je praktično postal obredni jezik, zlasti za čistila jarkov.

V njem se pesmi v Kunzi pojavijo poleg formul za pozdrav in toast v španščini (te recitirajo spomin).

Glasba

Cauzúlor, talaátur in karneval - dva avtohtona rituala in en mestiz. Posvečeni rodovitnosti zemlje in številčnosti vode so mejniki kmetijskega cikla.

Poleg tega izvajajo tudi obrede med festivali delodajalcev in označevanje goveda, kot so Aymaras. Pesmi se pojejo v Kunzi v domačih ritualih; Ta in španščina se uporabljata v karnevalu.

Sredi avgusta v Kampani Cauzúlor praznuje konec čiščenja skupnosti na plovnih cestah, zgrajenih v predhispanskih časih. Ta ritual kaže na pomen vode v kmetijstvu Oasis.

Za Atacameños voda pooseblja glasbo in se uči obrednih melodij, ki poslušajo tok vode. Izražajo hvaležnost in molijo za obilje, plodnost, mir in blaginjo skupnosti.

Med avgustom in oktobrom v Peine in Socaireju Taleur hvali vodo, ki je priklicala, da bi zalivala zemljo. Karneval je obred nabiranja. Se zgodi okoli pepela v sredo v Atacami in Loa.

V Čilu je andejski karneval podeželski pojav, ki ga izvajata Aymara in Atacameñas Altiplano in Precordillera. Njegov sinkretizem je prikazan v indijskih in španskih glasbenih značilnostih.

Plesi

V verskih ritah San Pedra so zelo stari plesi, vključno z Achaches. Plesalci so preoblečeni v ptice s perjem ter rumenimi in rdečimi hlačami ter druge svetle barve.

Podobno je catimbano. To plesata dva moška, ​​ena se dotakne kitare in drugega bobna. Za njimi je vrsta moških, ki plešejo in nosijo temnopolto.

Ta ples je rečeno, da predstavlja dve ptici, ki skrbita za svoje piščance. Zaradi tega plešejo s kravatami, achache pa ima vlogo glavnega piščanca ali očeta.

Druga od plesov Atacameños je Chara-Chara.  V tem plesu ima nekaj plesalcev govedo na ramenih. Njegova koreografija pripoveduje o pašnih dejavnostih skupaj s koketiranjem pastirjev.

Lahko vam služi: Julio Zaldumbide Gangotena: Biografija, dela in vpliv

Tradicije atacameñosa

Talaátur

Ena od tradicionalnih slovesnosti Atacameñosa je čist kanalov ali Talátur. Ta dogodek združuje lastnike kanalov s skupnostjo. Moški izvajajo čiščenje, medtem ko ženske pripravljajo obroke.

Atacameños pridobi svojo podporo in zaščito vode in zemlje. Zato so za skupnosti bistvenega pomena in pomembnosti.

Hvala Pachamami

Tudi 1. avgusta je potekala slovesnost, ki se zahvaljuje Pachamami ali Mati Zemljo. Običajno je narejena mešanica pražene moke z listi. Ta se odlaga v kanal, ko se sprosti voda.

Poleg listov koke se plačilo Zemlje opravi z vinom, hišo (alkohol skupnosti Atacameñas) ali alkoholom. Nato vas vprašajo, da je obilno dež in dobra letina.

Tistega dne kurijo drevesne liste, veje in druge rastlinske odpadke, ki so jih zbrali med vsemi zgodaj zjutraj. To je storjeno za "ogrevanje zemlje" in je del slavnostnega plačila.

Okoli

Od predhispanskih časov so ljudje Atacameño preživeli v enem izmed najbolj suhih podnebja na svetu, kar kaže na veliko prilagodljivost.

Tako je prebivalstvo Atacameñas zasedlo veliko območje, ki živijo v majhnih utrjenih vaseh blizu nekaj obstoječih rek.

Podnebje, v katerem živijo Atacameños, je toplo, z izjemnimi temperaturami med dnevom in nočjo. Čeprav je majhna, količina dežja omogoča obstoj mokrišč in nasadov v nižini.

Kar zadeva floro, so nekatere rastline, ki jih najdemo v tem okolju. Tudi na območju so odporni grmi, pašniki in yareta.

Poleg tega se divjad razlikuje glede na regijo in ekosistem. Na splošno vključuje Guanacos in Vicuñas (iz družine plamenov), Andejske lisice, kondors, Chirchinchos (Armadillos), divje gosi.

Religija

Lahko rečemo, da so Atacameños katoličani, vendar z močnim vplivom njihovega predničnega svetovnega pogleda. Tako se poklonijo Pachamami, ki veljajo za vir blaginje ali stiske.

Prav tako vidijo pokrajino kot žive entitete, ki utelešajo različne vrste duhov, kot so njihovi predniki, hribi in gore in kanale.

Zato dajejo daritve duhovom gore (tata-cerros) in vodi, (tata-pute), pa tudi prednikom (tata-knjige).

Ta avtohtoni svetovni nazor je v kombinaciji s katolicizmom, na katerega so Atacameños postali posledica španske domene. Zanimiv sinkretizem je mogoče opaziti v ikoničnih cerkvah v vaseh regije.

Poleg tega se ta andsko-krščanski sinkretizem kaže na različnih lokalnih slovesnostih, zlasti v praznovanjih zavetnikov.

Vsaka vas ima svojega svetnika, zavetnika mesta. Skupaj s tem zaščitnikom skupnosti so svetniki, ki jih častijo njihovi čudeži. San Antonio je na primer zavetnik pastor de llamas.

Po lokalnih prepričanjih se v toku, ki prečka vasi Ayquina, pojavlja devica iz Guadalupeja. In - čeprav je San Lucas zavetnik Kaspane - mesto praznuje festival Virgen de la Candelaria.

Vam lahko služi: neoliberalizem v Kolumbiji: značilnosti, avtorji, posledice

Obleka

V predhispanski dobi je obleka Atacameñosa sledila andjski tradiciji: moški z vratnimi majicami Hendidura, ženskami s kratkimi oblekami in obema spoloma s pončo.

Po drugi strani so izdelali odeje z plamensko volno in naredili usnjene majice Guanaco ali Vicuña. Poleg tega so bili znani, kot nekateri drugi perujski narodi, po svojih plasteh ptičjega perja.

Podobno so uporabili pelikanske kože za dekorativne namene. Običajno so bili na arheoloških mestih dodatki, kot so obroči, zatiči, uhani, zapestnice, pektorali, računi in obeski.  

Najdene so bile tudi številne škatle z usnjenimi barvami. Ti kažejo raziskovalcem, da je bila slikanje telesa običajna praksa.

Danes Atacameños svoje tradicionalne kostume uporabljajo le na zabavah in posebnih praznovanjih. Vendar pa v gorskem območju nosijo lliclla (tkaninsko odejo), taula klobuk, debele volne in flip flops (tipična obutev).

Politična in družbena organizacija

Na kulturo Atacameña močno vplivajo kulture Aymare in Quechua. Ti imajo podobne načine družbene organizacije, vizije sveta, verskih praks in običajev.

Socialno so atacameños organizirani v enotah, znanih kot ayllus, ki jih je mogoče razumeti kot skupnosti, ki imajo iste korenine prednikov.

Na ta način so člani Aylluja med družinskimi in kulturnimi vezmi močno povezani med seboj. Skupaj se odločajo o vprašanjih skupnosti in si pomagajo v kriznih časih.

Ayllu je čisto andski model. Njegova baza je skupnost, sestavljena iz niza pacientov, ki se nahajajo v teritorialni domeni. Okoli San Pedro de Atacama je na primer približno 12 ayllus.

Tako model z vzajemnostjo spodbuja socialno kohezijo in ustvarja širše odnose, tako da se nanaša na druge ayllus.

Vsak ayllu je sestavljen iz skupine pastirskih ostankov ali vasi. Vsaka od teh je sestavljena iz več obsežnih družin.

Ekonomija

V preteklosti so v svojih široko razpršenih naseljih Atacameños gojili koruzo, fižol, kvinojo, bučo in druge s pomočjo svojih tradicionalnih namakalnih sistemov.

Po drugi strani so dvignili plamen in alpake ter se obširno tržili med obalo in notranjostjo, pa tudi s sosedi, Diaguitami in drugimi perujskimi Indijanci.

Od devetnajstega stoletja so se mnogi Atacameños posvetili rudarskim dejavnostim, kot je pridobivanje srebra in bakrenega nitrata. Velik del avtohtonega prebivalstva se je izselil v mestna središča Chuquicamata in Calama.

Vendar pa je propad srebrne industrije nitratov na začetku 20. stoletja ustvaril gospodarsko krizo, katere učinke je še vedno mogoče občutiti do danes.

Pred kratkim je povečanje turizma v Atacami ustvarilo novo gospodarsko priložnost zanje. V to turistično dejavnost se dodajo obrti, gojenje sadja in rudarjenje.