Notranje vrednosti

Notranje vrednosti so tiste, ki jih imajo predmeti zase. Shuttersock

Kaj so notranje vrednosti?

The notranje vrednosti So tisto, kar ima določen predmet sam po sebi, to je značilnosti, ki ga definirajo. Za določitev tega koncepta je veliko stalo, saj so bile njegove lastnosti domnevne.

Če kdo misli, na primer v svetu brez določenih lastnosti (lepota, življenje, zdravje, prijateljstvo, pravičnost itd.) in če se šteje, da je brez njih osiromašen ali da so bistveni, bi govorili o lastnih vrednotah. Vrednot, brez katerih življenje ne bi imelo večjega smisla.

Številne preiskave so se osredotočile na tisto, kar ima lastne vrednosti, ne da bi predhodno opredelile, kakšne so lastne vrednosti. Po drugi strani je bil v zgodovini filozofije v teh vrednotah viden eden od temeljev drugih filozofskih tem. 

Na primer, za posledično je dejanje s moralnega vidika pravilno ali napačno, če so njegove posledice boljše, kot pri drugem dejanju, ki se izvaja v enakih pogojih.

Druge teorije verjamejo, da je tisto, kar se šteje za nekaj dobrega ali slabega, povezano z lastnimi vrednostmi rezultatov dejanj, ki jih lahko nekdo izvede. Obstajajo celo tisti, ki trdijo, da so te vrednote pomembne za sodbe znotraj moralne pravičnosti.

Koncept notranje vrednot ima v zgodovini filozofije dolgo pot, saj so ga v svojem delu na Vice in kreposti obravnavali od starodavnih Grkov, vendar je v dvajsetem stoletju, kjer je bila ta tema izrečena in preučena v globina.

Značilnosti notranje vrednosti

Preden opredelimo značilnosti notranje vrednosti, je pomembno poudariti, da je bilo to vprašanje razlog za številne študije na področju filozofije.

Vam lahko služi: mit o jami

Najprej določiti, ali je vrednost povezana z dobroto, kot je primer realizma. Znotraj tega naravoslovci trdijo, da je dobrota povezana z naravnimi lastnostmi.

Drugo stališče glede vrednosti dajejo čustva. Axel Anders Theodor Hägerström (1868-1939) navaja, da je vsaka pripisovanje vrednosti v bistvu izraz čustva. Da bi rekel, da je "nekdo dober", ni samo potrditi svoje dobrote, ampak pravi "Hurra za to nekoga".

Ta švedski filozof je to merilo označil za "vrednostno nihilizem", temo, ki jo je pozneje (1910-1989) in Charles L včeraj (1910-1989) nadaljeval pozitivist Alfred Jules. Stevenson (1908-1979).

Zlasti je Stevenson določil, da ocene izražajo stališča in občutke govorca. Kdo pravi, da "dobrota je dragocena", to pomeni, da se izraža odobritev dobrote omenjenega govorca.

In končno je položaj Monroeja Curtisa Beardsleyja (1915-1985). Ta pragmatični filozof zavrača dejstvo, da nekaj, kar ima zunanjo vrednost, predpostavlja obstoj nečesa drugega z lastno vrednostjo. Zato zanj obstajajo samo zunanje vrednosti.

Notranja vrednost za Georga Edwarda Moorea

Znotraj nenaravne filozofije je britanski Georg Edward Moore (1873-1958). Ta filozof je dejal, da vsak poskus prepoznavanja "dobrega" kot naravne lastnine spada v "naturalistično zmoto".

Na ta način izhaja iz identifikacije dobrega z užitkom ali željo. Pojasnjuje tudi, da je dobrota preprosta "nenaravna" lastnost. To pomeni, da gre za lastnost, ki je v znanosti ali merjenju z znanstvenimi instrumenti ni mogoče zaznati ali količinsko opredeliti.

Njegova dela temeljijo na pojmu, ali je mogoče analizirati koncept notranjih vrednosti. V tem smislu predlaga delitev koncepta na koncepte, ki jih tvorijo preprostejši elementi.

Vam lahko služi: marksistična šola: značilnosti in predstavniki

Moorejev predlog je miselni eksperiment za razumevanje koncepta in odločitev, kaj je zelo potrinzično. To pomeni, da lahko upoštevamo, katere stvari ali predmete, ki obstajajo v absolutni izolaciji.

Z drugimi besedami, vprašati, ali ima zadevni predmet razen odnosov z drugimi. Tako bo nekaj imelo bistveno vrednost ali pa bo bistveno dragoceno, če je dobro za svojo notranjo naravo.

To pomeni, da ne izhaja iz ničesar drugega ali predmeta. Nasprotno, če njena vrednost izhaja iz nečesa drugega, ima zunanjo vrednost.

Posebnosti lastnih vrednot za Johna O'Neilla

Profesor filozofije John O'Neill je naredil zanimivo delo o sortah notranjih vrednot, ki jih ni mogoče omeniti s svojo specifičnostjo.

Za O'Neill je vrednost bistvena, če:

-Je namen sam po sebi in nima instrumentalne vrednosti ali konca.

-Nima relacijske vrednosti. Se pravi, če imate lastnosti, ki so značilnosti predmeta in v drugih nimajo sklicevanja.

Znotraj tega postavke se sprašuje, ali je estetska vrednost relacijska vrednost. In ugotovi, da je relativna, vendar to ni ovira, da bi bila v neinstrumentalnem smislu bistvena.

-Ima objektivno vrednost, ki ni predmet subjektivne, zavestne ocene.

Primeri notranje vrednosti

Nekaj ​​primerov notranje vrednosti, ki jih je mogoče omeniti, so:

-Ceniti osebo za to, kar je, ne zaradi poklica, ki ga ima, za svojo družbeno situacijo ali ker ima prijateljstvo z njo, saj so vse te vrednote relacijske ali instrumentalne.

Vam lahko služi: avtonomne odločitve

-Cenite pokrajino za to, kar je. Če je plaža, za sijaj svojega peska in morja; Če je gora, za lepoto pobočij, vrha itd.

V primeru, da je cenjen kot turistična destinacija, bi že padla v oceno, ki ima konec. Če je vredno za začetek gospodarskega podjetja, bi bila to instrumentalna vrednost: pridobite denar.

-Vrednost naliva po suši, saj je objektivno za okolje dragoceno za svoje preživetje. Čeprav se to morda zdi relacijska vrednost in je, je preživetje samo po sebi notranja vrednost, saj brez njega ni življenja.

-Cenite življenje živali, ker gre za spoštovanje življenja v celoti. Če bi bila cenjena samo življenjska doba živali v izumrtju, bi se soočila s končno oceno. Se pravi, poskusite, da ta vrsta še naprej živi na planetu.

-Cenite umetniško delo za svojo estetiko, ne glede na to, da predstavlja določenega znanega umetnika ali določenega umetniškega gibanja, ker bi se v enem ali drugem primeru soočalo.

Reference

1. Bradley, Ben (2006). Dva koncepta notranje vrednosti. V etični teoriji in moralni praksi. Vol. 9, ne. 2, str. 111-130. Okreval od jstorja.org.
2. Goldstein, Irwin (1989). Užitek in bolečina. Brezpogojne, lastne vrednosti. V filosfiji in fenomenoloških raziskavah. Vol. 50, ne. 2, str. 255-276. Okreval od jstorja.org.
3. Kagan, Shelley (1998). Rehinkiranje notranje vrednosti. V Journal of Etics. Vol. 2, ne. 4, str. 277-297. Okreval od jstorja.org.
4. O'Neill, John (1992). Notranja vrednost narave. V The Monist, Vol. 75, številka 2, str. 119-137. PDCNET je bil obnovljen.org.
5. Filozofske teorije vrednosti. Enciklopedija New World. (2016). Newworldiklopedija.org.