Domača teorija Florentino Ameghino

Zemljevid argentinske pampe, regije, kjer se je po Ameghino pojavil človek. Vir: Mart74, cc by-sa 3.0, Wikimedia Commons

Kaj je domača teorija?

The Native ali avtoktonistična teorija Gre za hipotezo argentinskega paleontologa in antropologa Florentino Ameghino (1853-1911) o pojavu človeka. Znana je tudi kot monogena-autotonistična teorija ali avtoktonistična teorija izvora ameriškega človeka.

Teorija temelji predvsem na demonstraciji, da ima človeštvo kot izvorno mesto argentinske Pampa. Od tega kraja bi se začelo emigracija vrst v Evropo in druge celine, da bi bila prevladujoča žival po celotni planetu Zemlja.

Ameghino, za oblikovanje svoje teorije, je temeljil na fosilih, ki jih je zbral sam in njegov brat Carlos na območju Patagonije. Skozi te fosile so podpirali evolucijsko verigo vrste.

Človeški izvor, ki ga vzgajata brata Ameghino, bi se nahajal v terciarni ali kenozojski dobi.

Ameghinov avtoktonizem je treba razumeti v nacionalnem kontekstu časa, v katerem je bila Argentina najpomembnejša država v regiji. Država je financirala del študij Ameghino, ki jih bo pozneje zbrala v Evropi.

Znanstvena skupnost tistega časa je zavrnila njegovo teorijo in jo zavrnila s časom. Teorijo so nadomestili drugi, kot so Rivet, ki so prvič dvignili vhod človeka skozi Beringovo ožino.

Kljub svoji invalidnosti je bila avto -tonistična teorija o izvoru ameriškega človeka ena prvih, ki je bila v znanstvenem iskanju človeškega porekla v Ameriki, in parkirala verske reference, ki so prevladovale v celotni kolonizaciji celine.

Ozadje domače teorije

Glavni eksponent avto -tonistične teorije je bil Florentino Ameghino, rojen v Italiji, leta 1853. Ameghino je prišel iz ponižne družine, v kateri ga je lastna mati naučila brati in pisati.

Že od malih nog so ga zanimali fosili, pri 14 letih. 

Ne samo v tem, da je bilo samostojno. Njegovo znanje o znanosti je izhajalo tudi iz njihovega lastnega interesa, saj ni imel formalne izobrazbe.

Prvo fazo njegovega znanstvenega življenja bi lahko uvrstili med antropološke. Ameghino je od leta 1890 menil, da je Patagonija kraj izvora najstarejših sesalcev.

Vam lahko služi: tipična obleka Baja California

Zbral je fosile in svoje nadaljnje študije razvil z bratom Carlosom Ameghino. Večinoma je bil zadolžen za terensko delo, Florentino pa je bil bolj osredotočen na področje raziskav in financiranja svojih delovnih mest.

Argentina je postala za uspeh svojega izvoza in neposrednega evropskega vpliva v najmočnejši in bogati državi v Latinski Ameriki, ki ima vpliv po vsem svetu.

To je pripeljalo do argentinske države k financiranju najpomembnejšega dela Ameghino: Prispevek k poznavanju fosilnih sesalcev iz Republike Argentine, ki je bila predstavljena v Parizu leta 1889 in je podelila zlato medaljo Nacionalne akademije znanosti Francije.

Značilnosti teorije avtoktonista

Avtoktonistična teorija je mogoče označiti predvsem v treh glavnih kategorijah za njegovo sestavo in definicijo. Kot je predlagal Ameghino, so te kategorije monogeni, avtoktonisti in transformastični.

- Monogenist: Ker potrjuje in trdi, da ima človeška rasa eno samo izhodišče. Se pravi, da človeštvo izvira iz določenega kraja zemlje in od tam se je izselilo na preostali del planeta.

- Autoctonist: Kot pravi njegovo ime, je teorija avtoktonist, ker izbere natančno mesto planeta, kot je argentinska pampa. 

- Transformist: Teorija lahko štejemo tudi kot transformatist. To je zato, ker vse vrste, kot se dviguje, vse vrste Homo, Skupaj s celotnim kraljestvom Animalia je produkt evolucije bitij, ki bi jih bilo mogoče šteti za manjvredne.

Pojasnilo evolucije po teoriji

Teorija monogenije-autotonistike o pojavu človeka na ameriški celini ima več temeljnih paradigm, ki so tiste, ki določajo njegovo nadaljnjo formulacijo in pristop.

Prvi od njih zamisli enega samega predhodnika vseh sesalcev, ki bi bil mikrobiotéridos. Podobno je predhodnik žanra Homo In od antropoidnih opic bi bila majhna žival, ki jo je Ameghino poklical Patagonicus homunculos.

Na ta način je Ameghino dvignil skupni izvor hominidov in antropoidov in predlagal ta dva prednika.

Lahko vam služi: 25 najpomembnejših tradicij in običajev Mehike

Izjavil je, da je Patagonija glavna točka njihove evolucije. Te bi bile razpršene po celotnem planetu v štirih velikih migracijah, ki so bile izvedene v različnih obdobjih in za različne okoliščine.

Krede disperzije do Avstralije

Prva od teh selitvenih gibanj je bila kredna disperzija do Avstralije. Ameghino je dejal, da so se s premikanjem mostov v zamrznjenih regijah pridružili Avstraliji s Patagonijo in pojavila se je izseljevanje sesalcev, ki so bile izolirane na tem območju. Potem Tripothomo, Hominid.

Razpršenost krede-Eocene do Afrike

To gibanje bi se dogajalo prek mostu Archlenis, ki je Ameriko povezal z Azijo. V tej migraciji bi po besedah ​​Ameghino sodelovali sesalci vseh vrst, od prosimijev do nekaterih glodalcev.

Na afriški celini bi se te vrste razvijale in na koncu napadle vso Evrazijo in Severno Ameriko, ki je bila še vedno ločena od Južne Amerike, od sesalcev.

Oligo-miokenska disperzija do Afrike

Po tej selitvi bi prišlo do oligo-miocenske disperzije do Afrike, v kateri hipotetični arhoelenski most že praktično ni obstajal. Zaradi tega so se preselile le zelo majhne živali.

Prvič, kot je predlagal Ameghino, s celine, ki ni Amerika.

Miocensko-pliocensko-kvartarna disperzija do Severne Amerike

To je zadnja selitev, ki se zgodi. Izvedeno bi bilo po tvorbi panamskega istha.

Med južnim in severom bi bila izmenjava poljubnega števila vrst. Od juga proti severu bi šli hitriokomorfi in opice, od severa proti jugu pa bi selili mastodon, plamen, jelene in tapirje.

Kasneje bi nastali hominidi. Poleg omenjenega Tripothomo, To bi se pojavilo v Aziji in Oceaniji, tam bi bilo tudi Diprothomo, Vaš naslednik. On Tetraprothomo, Po nastopu bi se emigriral v Evropo in postal Homo Heidelbergensis.

Končno, Prothomo, to bi bifurcar v dveh vejah: Neandertal, ki je emigrirala v Evropo in Homo sapiens, Od ameriške celine. To bi se zgodilo v terciarni dobi.

Lahko vam služi: 25 tipičnih plesov Čila (sever, osrednji in jug)

Zavračanje

Sprva je bila Ameghinova avtotonistična teorija sprejeta z odobritvijo in dosegla podporo priznanih ameriških paleontologov, kot je Edward Dvirker Cope.

Teorijo je promoviral z akademskimi članki in jo podpiral ameriškim paleontologom, ker so poudarili, da teorije ni podprla znanstvena podlaga. 

Da bi podprl svojo teorijo in prejel podporo različnih intelektualcev teme z več širina, je Ameghino trdil, da doseže različne dokaze. Bila sta stegnenica in vratna vretenca Tetraprothomo, Kranialni trezor Diprothomo in lobanja Prothomo.

Nekaj ​​let pozneje bi teorija začela počivati. Revija Znanost Leta 1892 je poklical, da bi znižal duhove glede na teorijo in leta pozneje bi jo sam na koncu zaslišal.

Zaradi tega bo univerza Princeton med letoma 1896 in 1899 organizirala dve odpravi, da bi zaključila zavračanje teorije, zbirala fosile in jih zmenila. Po njej je bilo potrjeno, da fosili, uporabljeni kot dokaz, pripadajo miocenu in ne eocenu.

V zvezi s fosili, ki so jih našli brata Ameghino, ki so jih podelili Tetraprothomo Pozneje so se šteli.

Kranialni trezor Diprothomo pripadala domorodcu kolonialne faze in lobanji Prothomo Bilo je moderno.

Ameghino je v svoji teoriji ohranil obstoj medcelinskih mostov, ki so nastali v določenih obdobjih evolucije planeta Zemlje.

Z njimi bi se migracije med Ameriko in Oceanijo ali med Ameriko in Afriko dali. Od šestdesetih let prejšnjega stoletja bi bila konsolidirana teorija celinskih premikov in zavrgla obstoj mostov.

Z leti bi se pojavile druge teorije, ki bi na koncu popolnoma zavrnile ameriškega avtoktonista.

Azijsko -tipa je bil podoben, ki je bil zavrnjen, nato pa je končal konsolidacijski del Rivet -ove oceanske teorije, ki bi dvignil migracijo za ožino Bering.

Reference

1. Bonomo, m., León, d. in scabuzzo, c. (2013). Kronologija in prehrana na Pampas Atlantic Coast, Argentina. Križišča v antropologiji. Okreval od Sciela.org.ar.
2. Guzmán, l. (S/f). Naša prvotna identiteta: poravnava Amerike. Okreval od Miguela.Guzman.prost.fr.
3. Yépez, Á. (2011). Univerzalna zgodovina. Caracas: Larense.