Ki so bili hatunruas?

The Hatunrunas Bili so skupina navadnih moških, ki so bili del družbenega sistema Inka cesarstva. Njeno prebivalstvo je bilo razdeljeno na dva dela: Yanaconas, posameznike, ki so bili postavljeni v službo kraljev; In, Mitimaes, hatunrunas, ki lahko vzgajajo govedo, služijo v milici in se posvetijo ribolova in obrtniškim delam.

Hatunrunas so bili delavci že od otroštva, preden so izpolnili svojo starostno večino.

Machu Picchu, nekdanje Inka andsko mesto.

Dekleta so svojim staršem pomagala svojim materam in fantom. Vse, kar je storil Hatunrunas, je strogo naročila in ocenila država Inka.

Hatunrunas so bili predvsem kmetje in rančarji. Tako kot v fevdalni dobi so imeli plačilo dnevnega dela v hrani za njihov dom in oblačila za družino in ne v denarju ali kovancih.

Hatunrunas je bil nedvomno delovna sila Inka cesarstva in po zaslugi njih bi lahko Inki napredovali kot družba.

Glavne značilnosti in faze življenja Hatunruas

Kot del družbe je imel Hatunruas običaje, obrede, slovesnosti in religijo. Bili so del Inkov, hkrati pa so imeli kulturo, ki se razlikuje od kulture preostalih ljudi in narodnosti, z značilnostmi njihovega življenjskega sloga, lokacije in znanja.

Pod najpomembnejšimi značilnostmi hatunrunas.

Začetek življenja

Ženske hatunrunas so bile močne, niso jih odnehale bolečine. Ko bo nosečnica rodila, je preprosto odšla do najbližje reke in, zaščitena, potisnila, dokler ni imela otroka v naročju.

Ko je zunaj trebuha, je ista ženska v rečni vodi kopala novorojenčka in ji odrezala popkovino.

Po tem je ženska, da bi se izognila okužbam pri otroku, razširila nekakšno mazilo iz zelišč z protivirusnim in antibakterijskim učinkom.

Lahko vam služi: Dmitri Mendeléyev: Biografija in prispevki za znanost

Takoj po porodu je ženska nadaljevala z vsakodnevnimi opravili, ribolov, kuhinja ali manj usodne stvari, kot so pranje oblačil. Ženske hatunrunas so bile primer trdnosti pred družbo.

Otroci so prejeli svoje ime, ko so prišli domov. Običajno je ime otroka ustrezalo njegovi najpomembnejši fizični lastnosti ali kraju, kjer so mu dali svetlobo.

Otroško življenje

Dojenčki Hatunrunas so bili doženi od tal, torej njihova mati jih ni vzela v naročje. Prav tako ni bil otrok obtožen ali mu pomagal hoditi.

Ko je otrok več ali manj kot eno leto (povprečna starost, v kateri je začel sprejemati korake), začela hoditi, so njegovi starši odprli luknjo na zemlji in ga postavili na pas.

Verjelo je, da bo razvajanje ali razvajanje otroka postalo šibkega moškega, zato so se otroci strogo zdravili tudi od otroštva.

Ko so dosegli dovolj starosti, da bi pomagali staršem pri skupnem delu, ki so ga nalagali hierarhi inkovskega imperija, so fantje spremljali starše in deklice do mater.

Od otroštva je bila oblika učenja dana z opazovanjem, zgledom in ponavljanjem istih dejanj kot njihovi predhodniki.

Medtem ko so se dekleta naučila tkati, kuhati, zbirati rože, umivati ​​v reki in celo ribolov. Otroci so se naučili loviti, se boriti, gojiti govedo, gojiti rastline in druge močnejše dejavnosti.

Hatunruas so v določenih primerih veljali za sužnje, ki so jih plemiči dobro plačali. Čeprav so bile njihove naloge naporna in neprekinjena, jim ni manjkalo hrane, oblačil ali koče, da bi se zategnili.

Večina starosti

Ob izpolnjevanju starosti večine so se morale ženske hatunrunas poročiti, to je bil zakon. Oblikovanje novih gospodinjstev na vsakih 18 je omogočilo hatunrunasom.

Vam lahko služi: Toltec Architecture

Moški so se poročili, da in samo da, vrnili so se iz vojne. Običajno pri 25 letih. Tako je bila izvedena vsakoletna slovesnost, kjer so se vsi moški v 25 in 18 letih naključno ujemali.

Alternativna poroka

Poleg skupne poročne slovesnosti, ki je bila inka navada, je imel Hatunrunas alternativno poroko, v kateri je moški izbral žensko in nekaj časa živel z njo.

Na ta način so moški ugotovili, ali je ženska, ki so jo izbrali, dobra za domače naloge. Če je bilo dobro, sta se poročila.

Ne glede na to, ne glede na poroko, bi lahko hatunrunas imel le žensko. Poligosi so bili kaznovani s smrtjo.

Pravica do poligamije so bili le kralji in voditelji vlade.

Aktivnost starejših odraslih

Hatunruas je živel na monotono in svoje vsakodnevne dejavnosti izvajal nedvoumno do polovice življenja. Ko je dopolnil 50 let, so se upokojili iz vojaške službe, ker nimajo več moči, vitalnosti in odpornosti, ki jo zahteva Inka cesarstvo.

Prav tako se je zmanjšala služba, ki so jo nudili vladi Inke, bila je kot kmetje, kmetje, ribiči, lovci, zidarji ali lončarji.

Moški so imeli svoje domove in svoje pripomočke in orodja, vendar niso imeli zemljišča, ki so jo naselili. Ti prostori in zemljišča so bili iz države in to jih je posodilo v Hatunrunas zaradi njihovega udobja, v hvaležnost za leta služenja.

Podobno sem, ko sem zmanjšal storitve za cesarstvo Inka, tudi osvojil hrano in oblačila.

Vam lahko služi: kmetijske civilizacije: značilnosti in prispevki

Vendar so guvernerji ustvarili sistem, s katerim se lahko odrasli hranijo in zagotavljajo vsaj minimalno preživetje, da se izognejo nesrečam, boleznim in smrti.

Poleg tega je pri 50 letih velika večina hatunrunas imela majhne otroke, ki so služili in delali, s katerimi so otroci pomagali staršem.

Zadnja leta hatunrunas

Na koncu življenja Hatunruasa so se moški in ženske zabavali z verskimi festivali in slovesnosti, ki so trajali več dni.

Starost je zanje pomenila počitek in veselje, potem ko so živeli na trd in zasedeni način. Priljubljenost je bila, da se praznovanja sprejmejo "ACJA", alkoholni pijača, ki temelji na koruzi.

Starejši odrasli, čeprav so se zabavali in počivali iz napornih nalog, niso prenehali delovati. Morali so narediti vrvi in ​​vrečke, vzgajati majhne živali in popraviti otroke.

Reference

1. Maria Rostworowski iz Dieza Canseco. (1999). ZGODOVINA INCA. Google knjige: Cambridge University Press.
2. Alan l. Kolat. (2013). Starodavna Inka. Google knjige: Cambridge University Press.
3. Stanley Diamond. (1980). Antropologija: anketi in dediči. Google knjige: Gruyter Walter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Priročnik za mitologijo Inka. Google knjige: ABC-Clio.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandter. (devetnajst devetdeset pet). Narodnost, trgi in migracije v Andih: na križišču zgodovine in antropologije. Google Books: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). Inke: nove perspektive. Google knjige: ABC-Clio.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultura in običaji Perua. Google Books: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Starodavna Titicaca: Evolucija zapletene družbe v južnem Peruju in severni Boliviji. Google Books: University of California Press.