Mistična definicija poezije, mistične vrste in pesniki

The Mistična poezija To je tisto, ki izraža duhovno zvezo med celotno človeštvom in Bogom. Nastane v drugi polovici 16. stoletja, ko se je po notranjih neprijetnosti v katoliški cerkvi s protestantsko reformo verska lirika ločila med asketsko in mistično.

Medtem ko asketska poezija osredotoča svoja prizadevanja, na katerih lahko Duh doseže moralno in etično popolnost, mistika poskuša izraziti čudeže, da je privilegirana izkušnja v svoji duši, ko skleneta občevanje z Bogom.

Mistična beseda izvira v grškem glagolu Myein-Encerrar, ki opredeljuje zapleteno in težko prakso za dosego, z namenom doseganja združenja človeške duše s sveto.

Kraljevska španska akademija po drugi strani mistično opredeljuje: "Izjemno stanje verske popolnosti, ki je v bistvu sestavljena v določeni neučinkovit združitvi duše z Bogom za ljubezen in jo po naključju spremljata ekstazija in razodetja".

Tako je mistična poezija oblika izražanja življenja skrivne duhovne popolnosti, daleč od običajne, v tesni povezavi z nadnaravnimi izkušnjami.

V tem smislu je Bog tisti, ki povzdigne ljudi (in pesnike) na mesto nad naravnimi omejitvami, kjer jim uspe poznati vrhunsko izkušnjo čutov.

V širokih udarcih mistika prestopi vse religije, vendar ima večji poseg v monoteistična prepričanja, kot so katolicizem, judovstvo in islam, med drugim in ne toliko v religijah, ki izvajajo politeizem.

Da bi vstopili na mistično področje in dosegli združitev z božanstvom, je treba prečkati ceste, kot je čistilnost, kar je sestavljeno iz čiščenja duše z molitvijo; Osvetlitev in enota.

[TOC]

Oblike mistične poezije

Šteje se, da je mističnost nezmotljiva, zato se avtorji zatekajo k mistični poeziji, da se izrazijo. Ta vrsta spola ima različne oblike, čeprav je verz, preprost in preprost, njen najbolj kultiviran format.

Njegova vsebina se ukvarja s človeško ljubeznijo in lepo izkušnjo, ki jo vzbujajo in dosežejo, ko dosežejo občestvo z Bogom. Ta izkušnja ni odvisna od človeka, ampak samo od Boga. V tem smislu je avtor le izrazno sredstvo.

Vrste krščanske mistične poezije

Kompleksno je narediti končno klasifikacijo mistične poezije krščanstva, saj je lahko transcendentalna izkušnja človeka na raznolik izražena po besedah ​​vsakega pisatelja.

Tako je mogoče obravnavati samo mistično poezijo, ki odraža izkušnje krščanstva, pri čemer pustite izraze drugih religij, da povzame svoje področje delovanja v treh velikih šolah.

Prva se nanaša na nemško mistiko, ki Hildegarda de Bingen poudarja kot glavno referenco. Ta trenutni manifestira mistično samostansko, prerokbo in medicinsko.

De Bingen je bil ena najbolj očarljivih osebnosti svojega časa in je zapustil obsežno in cenjeno delo. Druga je italijanska mistika, katere glavni eksponent v San Francisco de Asís, ki je imel bedno skupino pisateljev, ki so prerokovali pri različnih vprašanjih.

Zadnje, najbolj razširjeno, špansko mistiko, s San Juan de la Cruz kot glavnim junakom, ki je imel v 16. stoletju močan razcvet zaradi napetosti s protestantizmom.

Z označenim eklektičnim značajem je bil to eden najnovejših mističnih literarnih izrazov in velja za zaključek mistične tradicije krščanstva na zahodu.

Glavni avtorji

Eden najbolj priznanih in izjemnih avtorjev mistične poezije je bil San Juan de la Cruz, religioz renesansa, ki je živel v Španiji med letoma 1542 in 1591.

Sodelavci reda bosovih karmelitov, od leta 1952 velja za zavetnika španskih pesnikov in je zamislil njihovo izkušnjo kot popolni transcendent, kjer popolna ljubezen do Boga in ustvarjanja vodijo do vrhunskih občutkov življenja.

San Juan de la Cruz je bil za svoje ideale nekaj mesecev zaprt in tam je napisal veliko svojega Duhovna pesem, Njegovo najbolj izjemno delo. Ta avtor je z razlagalno prozo leta 1591 pustil zapuščino, ki je bila po njegovi smrti zelo vpliva.

Njegova dela lahko razdelimo na starejše in mladoletnike. Med prvimi so Temna noč, duhovna pesem in lama žive ljubezni, Medtem ko je med drugim na ducat sijajev, romance in pesmi.

Druga od pesnikov, ki so zaznamovali mistiko, je Santa Teresa de Ávila, imenovana tudi Santa Teresa de Jesús. Ustanovitelj bosih karmelitov je ena glavnih in najvidnejših referenc duhovnega življenja katoliške cerkve.

Žrtev fizičnih in zdravstvenih stanj uničujoča, Santa Teresa de Ávila je svoje življenje posvetila vere in mistični poeziji, z lahkim, gorečim in strastnim slogom. Njegova ljubezen v Bogu je izražena v njegovem delu, v katerem izstopata domišljija in konkretna proza.

Njegova literarna zapuščina je pustila velik vpliv, prevedel je v različne jezike in jezike, njegovo ime pa se pojavlja v katalogu jezikovnih organov, ki jih je objavila kraljeva španska akademija.

V svoji dejavnosti je pustil skoraj tisoč spisov, med katerimi pisma, pesmi in dela, kot so: Pot popolnosti, koncepti Božje ljubezni in Notranji grad, življenje Santa Teresa de Jesús (nekakšna avtobiografija), Knjiga odnosov, Knjiga fundacij in Knjiga ustav.

Njegovo življenje in delo sta bila odpeljana v kino in televizijo s skoraj ducatom filmov velike mistične vsebine.

Reference

1. Helmut Hatzfeld, Sestavni elementi poezije meStika, Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes, 2016.