Moritz Schlck

Kdo je bil Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) je bil nemški filozof in fizik, vodja in ustanovitelj šole, znane kot "Dunajski krog", in promotor logičnega empirizma. Njegov najbolj trpežen prispevek je bil na področju gnoseologije in epistemologije (deli filozofije, ki preučujejo načelo in osnove stvari, pa tudi metode človeškega znanja).

Schlick je bil dedič tradicije fizikov filozofov, ustanovljenih v 19. stoletju. Ustvaril vrsto esejev in del, ki so izjemen vpliv na sodobno razmišljanje. 

Moritz Schlck Biografija

Prva leta in začetki njegovega dela

Moritz Schlick se je rodil 14. aprila 1882 v Berlinu v Nemčiji. Njegova družina je bila bogata, ki je pripadala buržoaziji; Njegov oče je bil tovarniški menedžer Ernst Albert Schlick in njegova mati Agnes Arndt, gospodinja.

Študij fizike je začel na univerzi v Heidelbergu, nato pa se odpravil na Univerzo v Lauzani in se končno udeležil univerze v Berlinu.

Doktorsko nalogo je opravil pod vodstvom Maxa Plancka in doktoriral leta 1904. Poleg tega je dokončal enega svojih prvih esejev z naslovom Na odsevu svetlobe v nehomogenem okolju.

Po eksperimentalnem delovnem letu v Göttingenu je odšel v Zürich, kjer se je posvetil študiju filozofije. Nato je leta 1908 objavil delo Modrost življenja, O evdemonizmu, grškem konceptu s teorijo, da je sreča iskanje etike.

Leta 1910 je objavil esej z naslovom Narava resnice v skladu s sodobno logiko. Kasneje je objavil še eno serijo esejev, povezanih z znanostjo, filozofijo in epistemologijo. Leta 1915 je Schlick objavil članek o Einsteinovi teoriji relativnosti.

Dunajski krog

Potem ko se je leta 1922 zagotovil svoj položaj na univerzah Rostock in Kiel, se je preselil na Dunaj in prevzel filozofijo naravnega stola.

Odkar je prispel na Dunaj, je Schlick dokazal svoj uspeh na tem področju, zato so ga povabili, da redno režira skupino znanstvenikov in filozofov, ki so se ob četrtkih redno zbirali, da bi igrali filozofska vprašanja znotraj znanosti.

Sprva so ga imenovali "Ernst Mach Association", dokler niso postali bolj znani z imenom "Dunajski krog". V tem smislu so bili skupina, zavezana idealom razsvetljenstva, z logičnim empirizmom in neopozitivizmom.

Med letoma 1925 in 1926 je skupina mladih razpravljala o tem Logično-filosophicus tractatus filozofa Ludwiga Wittgensteina, ki je teorijo jezika postavil kot podobo in teorijo o simboliki.

Navdušen nad njim Tractatus, Odločili so se, da bodo nekaj časa posvetili svojemu študiju. Schlick in skupina sta razmišljala o iskanju Wittgensteina, s katerim je Schlick ohranil akademski in prisrčen odnos.

Vendar avtor knjige Tractatus Opazil je, da je njegovo delo napačno razumel v eseju Rudolf Carnap, ki je pripadal krogu. Po tem se je Wittgenstein leta 1932 zlomil z dunajskim krogom, čeprav se je odnos s Schlickom nadaljeval.

Umor in razpadanje dunajskega kroga

Z nastankom nacizma v Nemčiji in Avstriji se je začelo obdobje političnega pritiska. Zaradi tega so morali mnogi člani dunajskega kroga pobegniti v ZDA in Britanijo.

Kljub temu je Schlck ostal na Dunajski univerzi s svojim običajnim življenjem. Johann Nelböck, nekdanji alumnist filozofije, se mu je približal 22. junija 1936 na stopnicah univerze in ga ustrelil v prsni koš in ga umoril.

Nelböck je bil diagnosticiran kot paranoični shizofrenic, poleg tega pa je bilo mislino, da so družbeni in politični dejavniki vplivali na odločitev umora. Nelböck je priznal, da je dejanje ohranil brez upora, vendar ni obžaloval svojih dejanj.

Pravzaprav je Nelböck dejal, da je Schlickova antimetofizična filozofija posegla v njegovo moralno omejitev. Po aneksiji Avstrije na nacistično Nemčijo leta 1938 je bil morilec uvrščen na pogojno kazen in registriran v nacistični stranki Avstrije.

Filozofija

Logični pozitivizem

Osrednje doktrine te šole je včeraj razvila skupina filozofov, logičnih in znanstvenih.

Logični pozitivizem je naredil še en korak v zvezi z znanstveno metodo kot edino veljavno obliko znanja. Za razliko od tradicionalnega pozitivizma je logični pozitivizem temeljil na empiričnem; torej v obliki znanja skozi izkušnje in kaj je mogoče opaziti.

Za neopositiviste se o svetu ne moremo naučiti ničesar, razen empiričnih znanstvenih metod.

Po drugi strani so vzpostavili načelo preverjanja, ki postulira, da je pomen katere koli izjave podan z lastnim preverjanjem; V skladu s tem in za dunajski krog metafizične predloge ne pomenijo ničesar, ker niso preverljive. 

Schlck se je prilepil na "kritični realizem", kar pomeni, da epistemologija (ali preučevanje znanja) ni dolžna iskati absolutnega in resničnega znanja, ampak le tisto, kar se upira kritičnim testom.

Antimetofizika in jezik

Schlick je dejal, da je namen jezika, ki se uporablja v znanosti, omogočiti gradnjo izrazov, ki so lahko resnični ali napačni.

Številni filozofi, zlasti tisti iz dunajskega kroga, trdijo, da je metafizika praktično nemogoče, ker je ni mogoče preveriti. Na ta način večina metafizičnih izjav nima pomena.

Nemški filozof je dejal, da metafizika krši vsa logična pravila jezika; Posledično izjave o metafiziki ne morejo biti resnične ali napačne, ampak nekaj povsem subjektivnega.

Igra

Prostor in čas v sodobni fiziki

Leta 1917 je objavil delo Prostor in čas v sodobni fiziki, Filozofski uvod v novo fiziko relativnosti, ki jo je priznal sam Einstein in mnogi drugi.

Zahvaljujoč tej publikaciji je Moritz Schlick postal znan v univerzitetnem svetu, in to je bilo glavno delo tako za njegovo filozofsko kariero kot za njegovo znanstveno življenje.

Predstavljen s splošno filozofsko shemo, je Schlick razpravljal o relativnosti kot objektivni in logični razlikovanju, v katerem je mogoče oblikovati znanstvene izjave.

Splošna teorija znanja

Med letoma 1918 in 1925 je Schlick delal na njegovem najpomembnejšem delu v njegovem razmišljanju proti sintezi znanja z naslovom Splošna teorija znanja.

To delo kritizira sintetično znanje a priori, v katerem trdimo, da so edine očitne resnice tiste, ki postanejo izjave, na primer formalna logika ali matematika; to pomeni, da morajo biti izjave preverljive ali opazne.

Schlck je promoviral vrsto znanja posteriori, kar je bilo odvisno le od izkušenj, ki jih je treba preveriti.

Za Schlick je treba resnico vseh izjav ovrednotiti z empiričnimi dokazi. Če je predlagana izjava, ki ni definicija in je ni mogoče potrditi ali ponarejati z dokazi, je takšna izjava "metafizika"; To je bilo za Schlck sinonim za nekaj "nesmiselnega".

Člani dunajskega kroga so se jasno strinjali s tem stališčem.

Težave z etiko

Med letoma 1926 in 1930 je Schlick delal na svojem delu z naslovom Težave z etiko. Številni člani kroga so ga podprli z vključitvijo etike kot veje filozofije.

Dve leti pozneje je Schlick ponudil eno najbolj natančnih definicij o pozitivizmu in realizmu, v katerem popolnoma zanika metafiziko in v nekem smislu poskuša teorijo uporabiti pri zbirki del.

Nazadnje je Schlck to metodo uporabil za etiko in ugotovil, da argumenti na a priori Za absolutne vrednosti so nesmiselne, ker ne izpolnjujejo potrebnih logičnih meril. Trdil je tudi, da dejanj, opravljenih v smislu "dolžnosti".

V tem delu je Schlck dejal, da so edina resnična bitja elementi izkušenj. Schlickova antimetofizična vizija je bila izrazit in izjemen vpliv na Dunajski krog.

Reference

1. Moritz Schlck, Stanford Enciklopedija filozofije (2017). Vzeti iz posode.Stanford.Edu
2. Analitična filozofija, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.d.). Vzeti iz Britannice.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia v angleščini (n.d.). Vzeti iz Wikipedije.org
4. Moritz Schlck, Enciklopedija New World (n.d.). Vzeti iz Newworldiklopedije.org
5. Moritz Schlick in Dunajski krog, Manuel Casal Fernández (1982). Vzeti iz Elpaisa.com