Napačna značilnost Mehike, kulturna in umetniška izmenjava

On Miscegenation v Mehiki To je bila posledica mešanice med različnimi etničnimi skupinami, ki so naselili njihovo ozemlje. Čeprav so bili že prej primeri, zgodovinarji uporabljajo ta koncept, da se nanašajo na to, kar se je zgodilo po španski osvajanju in njeni posledični kolonialni domeni.

Do takrat so prihodnje mehiško ozemlje naselili različni domorodci. Ko so Španci prišli, so se zelo kmalu začeli povezati s silo večino časa z avtohtonimi ženskami. Iz teh odnosov so se rodili tako imenovani mestizoji, potomci Evropejcev in domorodcev.

Zastopanost mestizov konec 18. stoletja ali zgodnjega devetnajstega

Poleg teh dveh skupin so se afriški črni sužnji preselili v viceroje Nove Španije v mincegenaciji. Poleg tega so se Mestizosi med njimi začeli imeti potomce, ki so se pojavljali številne mešanice, ki so jih Španci imenovali kaste.

Kaste so dolgo trpele pravno, socialno in gospodarsko diskriminacijo, ki so jo uvedli oblasti. V pozitivnem vidiku je bila mešanica kultur temeljna za ustvarjanje sedanje mehiške družbe.

[TOC]

Izvor

Miscegenacijo v Mehiki sta igrala predvsem dve etnični skupini: Španci in domorodci. Potomci sindikatov obeh skupin so se imenovali Mestiza. Običajno so bili otroci španskih Špancev in avtohtonih žensk, ki so bili zelo redki.

Koncept Mestizo je doživel pomembno razliko v sodobni Mehiki. Tako je leta 1930 vlada sprejela definicijo, ki temelji na kulturi. Na ta način so postali Mestizos vsi tisti, ki niso govorili avtohtone jezike, ne da bi upoštevali njihov etnični ponik.

Prvi mestizo

Proces miscegenacije se je začel istočasno, ko so Španci začeli osvajanje.

Po mnenju zgodovinarjev se je na polotoku Yucatan začela miscegenacija, ko sta se po brodolomu Gonzalo Guerrero in Jerónimo de Aguilar odločila, da bosta obdržala majevsko skupnost, ki je prebival tam. Prvi od teh Špancev se je pridružil avtohtoni družbi in z več otroki.

Kasneje je sin Hernán Cortés in La Malinche, ki sta bila postavljena kot primer rasne mešanice, ki bi bila značilna za ozemlje, postal znan.

Hernan Cortes

Socialno sprejemanje

V času po osvajanju so bili Mestizovi dobro sprejeti družbeno. To pa se je začelo spreminjati, ko je kolonizacija napredovala. Družba nove Španije je postajala bolj zaprta in je temeljila na zelo strogi stratifikaciji, odvisno od biološkega izvora.

Vam lahko služi: splav v Mehiki: Zgodovina, situacije in zakoni na državo (zakoni), statistika

Med drugimi vidiki je španska krona spodbujala različne davčne zakone za polotok in domorodce ter se poskušala izogniti mešanim porokam.

Potomci mestizov

Kot je navedeno zgoraj, se je izraz Mestizo začel uporabljati za klicanje potomcev Špancev in staroselcev. Vendar pa je treba tako obravnavati tudi preostale kaste, ki se pojavljajo.

Te kaste so bile rezultat parov mestizov med njimi. V Novi Španiji je bilo veliko poimenovanj, na primer Castizos, za otroke Španca z Mestizo; Cholo, za španske in indijske; gneča, za potomce španščine z mulato; ali Harnizo, za tiste iz španščine s Castizo.

Matere mestizos

Španci, ki so na začetku osvajanja prispeli v Ameriko, so bili večinoma moški. Ugrabitve in kršitve avtohtonih žensk so bile zelo pogoste in veliko mestizov je imelo ta izvor.

Črna populacija

Španci so zaradi upada avtohtonega prebivalstva začeli uporabljati črne sužnje. Mnogi od teh sužnjev so se naselili na jugu in se pomešali z domorodci in sprožili tako imenovani AfromixtEcos.

Po drugi strani so oblasti na pravnih ravneh ustvarile posebno kasto, da bi preprečili potomcem avtohtonih in Afričanov. Ta novi grad se je imenoval Zambos.

Konci viceroyalty

Novo prebivalstvo Španije tik pred neodvisnostjo je doseglo 6 milijonov prebivalcev. Od tega je bilo večina avtohtonih, čeprav je bilo 40% že kreole in mestizos.

Po neodvisnosti se podatki niso preveč razlikovali. Tako je bilo ocenjeno, da je bilo med 50% in 60% prebivalstva avtohtono, približno 20% prebivalcev, kreolov in le 1% črne barve. Ostali so veljali za mestizos.

Značilnosti mestizos

Genetska in kulturna mešanica med Evropejci, domorodnimi in Afričani je izvor sedanje mehiške družbe.

Socialna in pravna situacija

Kastijski sistem, ustanovljen v Novi Španiji, so prevladovali polotočni Španci. Ti so mestizoji ocenili kot manjvredne in komajda lastnice pravic. To je povzročilo, da so jih izkoristili beli lastniki zemljišč.

Socialno se Mestizosi nikoli ne bi mogli poročiti s španščino ali kreolo. To bi lahko storili le z Indies, mulato ali člani drugih kast.

Vam lahko služi: afektivne vrednosti

Podobno jim je bilo prepovedano nositi orožje, zasedati pomembne položaje v administraciji, biti vojaki ali študij na univerzah.

Identiteta mestizo

Kot je navedeno zgoraj, se je mehiška vlada na začetku 20. stoletja odločila, da bo spremenila definicijo miscegenacije. Od takrat naprej so bili tisti, ki se ne identificirajo z nobeno avtohtono kulturo.

Post -revolucionarne vlade so bile tiste, ki so si to identiteto Mestizo uporabljali kot osnovo sodobne mehiške nacionalne identitete. Na ta način bi sodobna miscegenacija temeljila na kulturnih značilnostih, ne pa na biološkem.

Prebivalstvo mestizo

Strokovnjaki poudarjajo, da je v državi trenutno več kot 110 etničnih skupin. Zaradi tega je Mehika tretja Pariz številke z največjo raznolikostjo te vrste.

Mestizosi, za razliko od domorodcev, ne predstavljajo lastne narodnosti, saj bi njihovi predniki lahko pripadali različnim skupinam. Zato morda nimajo nobene ekskluzivne fenotipske lastnosti. Na splošno imajo mehiški mestizo vmesni fenotipski videz med avtohtoni in evropskimi.

Afro -dejavniki

Po podatkih same mehiške vlade afriški potomci predstavljajo 1,2% celotnega prebivalstva države. Večina velja za afromestizos z različnimi stopnjami afriških značilnosti. Med tem odstotkom je 64,9% opredeljenih tudi kot avtohtoni.

Kulturna in umetniška izmenjava

Kip indijskega plesa Chichimeca v Querétaro, Qro., Mehika. Vir: Je.Wikipedija.org.

Poleg biološkega vidika je napak v Mehiki vplivala na vsa področja družbe. Zveza španskih običajev, avtohtonih in afriških prispevkov, je vplivala na jezik, hrano, oblačila ali glasbo.

Jezik

Osvajalci so špansko uvedli kot jezik pri poučevanju. Kmalu so se to naučile vodje in avtohtone plemiške družine, vendar so ustvarile oviro z nižjimi razredi, ki se niso mogli naučiti govoriti. Mestizosi so tudi španščino sprejeli kot materinski jezik.

Vendar ta facto španski uradnik še ni pomenil, da avtohtoni jeziki ne vplivajo na dan v dan države. Tako ima španščina, ki jo govorijo v Mehiki, veliko besed s tem izvorom, zlasti iz Nahuatla. Nekatere besede so prispevale tudi drugi domači jeziki, kot sta Purepeti ali Maja.

Hrana

Hrana v Mehiki, ena najpomembnejših gastronomij na svetu, ima jasne vplive na vse kulture, ki so naselile državo. Za začetek pšenična moka ni obstajala v Mesoamerici, kjer je bila uporabljena koruza. Danes pa se je pšenica pridružila številnim tradicionalnim receptom.

Vam lahko služi: Genova: kaj je? obstaja? Na čem temelji?

Španci so v svoji prehrani vključili koruzo, skupaj z ameriško zelenjavo, ki ni poznala. Med domorodci so medtem začeli uporabljati nekaj mesa iz Evrope, ne da bi opustili značilne sestavine, kot sta fižol ali Čile.

Obleka

Uporaba bombaža in volne je skoraj v celoti nadomestila maguey vlakna v mehiških oblačilih.

Evropski vpliv je bil pri moških veliko več, kar je sprejelo uporabo hlač, srajce in klobuka. Ženske so po drugi strani veliko dlje ohranjale tradicionalna oblačila.

Religija

Ena od taktik Špancev, ki so prevladovali v novo odkritih deželah. To je bilo tako imenovano duhovno osvajanje, ki so ga izvajali meniho in duhovniki.

Številne avtohtone skupine so poskušale ohraniti svoja prepričanja, vendar je sčasoma krščanstvo ukoreninilo med domorodci in Mestizos. Vendar so domorodci prispevali nekatere oblike praznovanja svojih starih tradicij, kar je mehiškemu katolicizmu dalo lastne osebnosti.

Najboljši primer, brez dvoma, je devica Guadalupe. Njegova podoba, ki jo je vzgojil Hidalgo v klicu k uporu leta 1810, vključuje avtohtone simbole s kristjani.

Glasba

Kot v prejšnjih vidikih je tudi glasba prejela vpliv avtohtonih ljudstev, ki so naselili to območje. Danes se štejejo za najrazličnejše plese in glasbene sloge, ki veljajo za mestizo, z značilnostmi, ki jih prispevajo Španci in domorodci.

Najbolj znan primer je Mariachi, najbolj znana figura mehiške pesmi Ranchera in ki je nacionalni simbol. Ta lik izvira iz zahodne Mehike, zlasti iz Nayarita, Colime in Jalisca. Na začetku je bil Mariachi priljubljen in avtohtoni orkester, z oblačili, ki nimajo nobene zveze s Charro.

Šele v začetku 20. stoletja, ko se Mariachi preobrazi. Sprejemite obleko Charro in svoj repertoar razširite s kosi več regij republike.

Reference

1. Serrano Sánchez, Carlos. Napake in fizične značilnosti mehiškega prebivalstva. Pridobljeno iz arheologiaxicana.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Vpliv napak v Mehiki. Pridobljen iz raziskav in znanosti.je
3. Zgodovina Mehike. Miscegenation v Mehiki. Pridobljeno od Historiademexico.Informacije
4. Oddelek za socialno antropologijo na univerzi Manchester in konzorcij ERA. Miscegenacija in avtohtone identitete. Okreval od jg.Socialsciennces.Manchester.AC.Združeno kraljestvo
5. Benz, Stephen. Mestizo: definicija, zgodovina in kultura. Pridobljeno s študijo.com
6. Angel Palem, Ernst c. Griffi. Mehika. Pridobljeno od Britannice.com
7. Levitin, Chuck. Mehiški kastni sistem. Pridobljen od Sandiegoreaderja.com