Koncept zakonov SACE, ozadje, vzroki, posledice

Pojasnjujemo, kakšni so bili posvetni zakoni, njihovo ozadje, vzroki in posledice

Kakšni so bili zakoni?

The Posvetni zakoni Med letoma 1883 in 1884 so bili razglašena zakonodajna skupina. Z njimi je bilo namenjeno zmanjšanju pristojnosti katoliške cerkve in da bo država poskrbela.

S temi zakoni je bila odobrena ne -diskriminacija nekatolikov na pokopališčih, ki so trpeli z javnimi sredstvi.

V prejšnjih desetletjih so bili nekateri zakoni, ki so vplivali na cerkev, že odobreni, vendar je prihod Dominga Santa María pospešil postopek.

Njegov zmerni liberalizem in soočenje z Vatikanom zaradi imenovanja novega nadškofa sta povzročila predstavitev te zakonodaje.

Od tega trenutka, in čeprav so odnosi cerkve in statusa nihali, odvisno od dejstva, da je stranka zasedla predsedstvo, je država napredovala v akonfezionalnosti. To je bilo končno razglašeno v ustavi, ki je bila odobrena leta 1925.

Ozadje zakonov laikov

Čile je bila v skladu z ustavo, odobrena leta 1833, država, v kateri je bila uradna religija, apostolski katolik. To je bila edina, katere javna vaja je bila dovoljena in uživala v več privilegijih in pooblastilih.

Med njimi je pristojnost ugotovila, da je bilo mogoče duhovnike presojati le pred cerkvenimi sodišči ali primat kanonskega zakona, ko je poročena.

Medtem je zakonodaja ugotovila, da bi država lahko predstavila kandidate za cerkvena stališča, kot so nadškofi ali škofje. Ta moč je bila zelo koristna za vlade v popolnoma katoliški družbi, saj ji je dala veliko moč, da vpliva na prebivalstvo.

Vendar je obstajala manjšina, ki si je prizadevala spremeniti to situacijo. Po eni strani so se tujci, ki so prebivali v Čilu, občasno pritožili, da so bila njihova prepričanja (zlasti protestanti) izpuščena.

Po drugi strani so liberalci z vplivom Masonov skupin nameravali premakniti k učinkovitemu ločitvi cerkve in države.

Interpretativni zakon iz leta 1865 

Ena od sprememb na cerkvenih državah pred posvetnimi zakoni se je zgodila med mandatom Joséja Joaquína Péreza Mascha. Leta 1865 je bila izvedena razlaga 5. člena ustave, ki se nanaša na verske zadeve.

Vam lahko služi: Doc Holliday: Biografija

Reforma je bila odobrena z glasovanjem v korist liberalcev pred nasprotovanjem konservativcev. Z novo razlago je bilo razglašeno, da omenjeni članek omogoča, da lahko tisti, ki katoličani niso katoličani, uveljavljajo svojo pravico do kulta. Vendar je bila razmejena v zasebnih stavbah.

Pomembnejša je bila izjava, da so tako imenovani "disidenti" lahko našli zasebne šole, na katerih bi otroke naučili svojih prepričanj.

Drugi zakoni

Od leta 1865, dokler niso bili odobreni zakoni, so se pojavili drugi odloki in reforme, ki so poglobile izgubo cerkvenih privilegijev.

Tako je bil z odlokom o pokopališčih iz leta 1871 dovoljen vsakomur, ne glede na njihova prepričanja, je lahko prejel pokop na pravilno ločena območja na pokopališčih.

V istem odloku je bila prosta pot za ustanovitev laičnih pokopališč, plačanih z javnimi sredstvi in ​​pod državnim ali občinskim nadzorom.

Po drugi strani je bila leta 1874 zatreta cerkvena pristojnost, ki je ugotovila, da lahko religioz.

Posvetni zakoni

Na volitvah leta 1882 so liberalci dosegli udobno večino, kar jim je omogočilo izvajanje zakonodajne reforme, ki je dala primat državi pred katoliško cerkvijo. Vlada, ki ji je predsedoval Domingo Santa María, je pohitela, da bi predstavila vrsto zakonov, ki so bili hitro odobreni.

Prva je bila dopolnitev uredbe o pokopališčih nekaj let prej. V tem primeru je zakon laičnih pokopališč prepovedal ločitev med katoličani in nekatoliki na katerem koli javnem pokopališču.

Samo tisti, ki so bili spovedniki katere koli religije, bi lahko zavrnili pokop tiste, ki niso delili svojih prepričanj.

Druge zakonodajne spremembe, ki so bile izvedene s temi zakoni. Zakon o civilni zakonski zvezi je ugotovil, da so veljavni samo sindikati, ki jih imajo državni predstavniki.

Vam lahko služi: Bernardo de Gálvez: Biografija in tribute

Vsak sorodni postopek, na primer dedovanje ali nasledstva, je bil podvržen, da je prišlo do civilne zakonske zveze.

Zadnji od laičnih zakonov je bil civilni register. S tem se je končala cerkvena funkcija pri oblikovanju seznama rojstev in smrti. Namesto tega je bila ustanovljena državna institucija, zadolžena za registracijo vseh rojenih.

Vzroki za posvetne zakone

Nasledstvo nadškofa

Poleg ideoloških vidikov je bil glavni vzrok, da so bili laični zakoni razglašeni, spopad med čilsko državo in Vatikanom pri nadomeščanju pokojnega nadškofa Rafaela Valdivieso.

Leta 1878 je predsednik Aníbal Pinto predlagal kot nadomestni Francisco de Paula Taforó. Po besedah ​​konservativcev je bila religiozna z liberalnimi idejami in pokazala svoje sume, da gre za zidar. Nacionalna duhovščina in dober del državljanov se s predlogom nista strinjala.

Že leta 1882, ko je Domingo Santa María pred kratkim nameščen na predsedniškem položaju, je zadeva znova povrnila zanimanje. Santa María je vztrajal pri istem kanonu, da bi zasedel nadškofijo, kljub temu, da je sama zainteresirana stranka upokojila svojo kandidaturo, preden so prejeli kritike.

Vatikan ni bil pripravljen sprejeti sestanka. Da bi ga izrazil, je poslal Čile papeškemu predstavniku, ki se je srečal s Santa María. Srečanje se je končalo brez dogovora in z jezo čilskega predsednika.

Odgovor je bil zelo virulenten, saj je papežev odposlanec deportiral nazaj v Rim. Podobno se je odločil, da bo prekinil diplomatske odnose s papeško državo.

Volilni poseg

Zgodovinarji več kot neposredni razlog poudarjajo, da je domnevna goljufija, ki so jo zagrešili liberalci na volitvah leta 1882, olajšala odobritev posvetnih zakonov. Glede na takratne vire in pritožbe konservativne stranke, postopek ni bil nič pregleden.

Vse nepravilnosti, ki so se izvajale med glasovanjem, so liberalce dosegle velik rezultat. To jim je omogočilo pisanje in odobritev zakonov brez pravega nasprotovanja vladi.

Lahko vam služi: María Antonieta: Biografija, kraljevanje, sodba, smrt

Zmerni liberalizem Santa María

Ideološki dejavnik je imel tudi svoj pomen pri razglasitvi teh zakonov. Čeprav Santa María ni bil radikalen, so bili njeni ideali liberalni.

Te so vedno ohranile kot ena od njihovih značilnosti, zavrnitev, da ima cerkev toliko moči proti državi.

Predsednikove besede dajejo dober primer ideološkega pomena, ki ga je dal temu vprašanju: "Ko je sekulariziral institucije moje države, ga bo moja domovina nekega dne cenila."

Posledice posvetnih zakonov

Država

Država je pridobila oblast proti cerkvi zahvaljujoč tem reformam. Ustvarjene so bile različne institucije, ki so regulirana vprašanja, kot so poroka ali rojstva, prejšnja vprašanja v cerkvenih rokah.

Ena od posledic je, da je prvič lahko ravnala z volilnimi standardi in se ustavila, odvisno od seznamov, ki jih ponuja cerkev.

Cerkev

S posvetnimi zakoni je duhovščina izgubila del funkcij, ki jih je ohranil v družbi države. To se ni zgodilo samo v civilnih zadevah, ampak na območjih, ki so popolnoma prevladovala kot izobraževanje.

Končno je to pomenilo tudi izgubo vpliva, ki ga je ohranil pred vladami.

Ustava iz leta 1925

Postopek, ki se je začel v 60. letih 19. stoletja, se je končal z odobritvijo ustave iz leta 1925. V tem je razglašena popolna ločitev med cerkvijo in državo.

S to ustavo je bila dovoljena svoboda čaščenja, katolicizem pa je bila uradna religija. Na ta način je država postala akonfesionalna.

Reference

1. Čilski spomin. Posvetni zakoni. Pridobljen iz Memoriachilena.Cl
2. Šola. Posvetni zakoni. Pridobljeno od šolarjev.mreža
3. Díaz Nieva, José. Konflikti cerkvena država v Čilu med letoma 1830 - 1891: Teološki konflikt in posvetni zakoni. Okreval od Arbila.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultura in običaji Čila. Okrevano iz knjig.Google.je
5. Lastra, Alfredo. Sekularizem v čilskem institucionalnem življenju. Pridobljeno od InternationalfreetHource.org
6. Biografija. Domingo Santa María González. Pridobljeno iz tebiografije.nas