Legende Gvatemale

The Legende Gvatemale Pripovedujejo zgodbe o nadnaravnih likih, ki so del nacionalne tradicije te srednjeameriške države. Te zgodbe so ohranjene že več generacij oralno in napisane.

Znotraj gvatemalske kulture so se ameriški in latinoamerični običaji mešali. Eden od velikih vplivov v legendah Gvatemale predstavlja majevsko mitologijo, od katere jemljeno veliko likov in zgodb.

Številne legende Gvatemale imajo glavne junake mitologije Majev

Poleg avtohtonega prispevka je katolištvo temeljno tudi v mnogih Gvatemalinih legendah.

Običajno imajo te zgodbe moralno namero, to je, da jih skušajo poslušati, da se zavedajo svojih dejanj in popravijo kakršno koli slabo vedenje.

Gvatemalske legende ob drugih priložnostih preprosto razložijo naravna ali nadnaravna dejstva z liki, ki so lahko dobri ali slabi. Nekatere zgodbe in like delijo različne države osrednje in južnoameriške.

Najbolj znane gvatemalske legende

Cadlejo

To bitje je opisano z obliko psa, vendar z rdečimi očmi in kozjimi nogami.

Obstajata dve različici, v katerih se lahko pojavi Cadejo: bela, ki je povezana z dobrim in zaščito in eno črno, ki je hudobna, tudi smrti tisti, ki ga najdejo.

Legenda o Cadejo potrjuje, da se ta zver zdi pijancem, ki trpijo. Beli kadlejo pomaga pijanem.

Nasprotno, črni kader zasleduje jih in tiste pijače, s katerimi so njihova usta zaznamovana z namenom, da ukradejo njihovo dušo. Govori se, da jih nadlegujejo devet dni in po tem se oseba, ki se je dotaknila Cadejo.

Llorona

Gvatemala ima svojo različico legende Llorona, ki je skupna latinskoameriškim državam. Po zgodbi je bila Doña María poročena z bogatim moškim, toda po smrti moža je zapravljala družinske prihranke.

Legenda pripoveduje, da je Marija utopila svoje otroke v reki, ker ni imela ekonomskih sredstev, da bi jih obdržala. Po tem je storila samomor za prigovarjanje in njena duša je bila obsojena, da se sprehaja v iskanju svojih otrok.

Pojavi se pred ljudmi po polnoči, oblečeni v belo s tančico, ki preprečuje, da bi njegov obraz videl. Llorona se ponavadi pojavi blizu nekje, ki ima vodno telo, in vprašanje med jokom "Kje so moji otroci?".

Sledil sem ji

Vir: roltico21 cc by-sa 3.0, prek Wikimedia Commons

To je ena najbolj znanih gvatemalskih legendov in zdi se, da je njen izvor povezan s ljudmi K'iche, rojen iz tega srednjeameriškega naroda. Siguanaba je predstavljena nezvestim moškim, ko se vitka ženska pojavi z pokrito obrazom.

Potem ko je pritegnila pozornost moških, jih Siguanaba pritegne na rob brezna in razkrije, da je njihov obraz konj. Nato jih potisne v praznino in tako ostane z dušo svojih žrtev.

Lahko vam služi: civilne in etične usposabljanje, risbe, naslovnice, prenosniki

Legenda potrjuje, da če človek, ki ga privlači Siguanaba, ugrizne križ ali medalja, lahko reši dušo pred spektrom.

Veliki klobuk

Zgodovina klobuka ali tzitzimita potrjuje, da je človek z malo stasa. V nekaterih različicah pravijo, da lahko postane tako majhen kot prst roke, zato je bil identificiran tudi kot ELF.

Oblecite v črno, s svetlim pasom in klobukom, tako velikim, da obraz popolnoma pokriva. To se zdi mladim dekletom s črnimi očmi in dolgimi lasmi.

Zaljubi se v svoje žrtve s serenadami, ki jih razlaga s svojo kitaro, vendar jih muči do te mere, da ne morejo jesti ali spati. Potem jim naredi pletenico v laseh in ukrade dekličino dušo.

Govori se tudi, da se klobuk rad vozi s konjem in mulcem, zato se pojavlja v hlevi Gvatemale in tam pletenino v repu živali, ki postanejo agresivne in ne služijo delu.

Tatuana

Legenda o Tatuani pripoveduje, da je bila ženska, ki je bila strokovnjakinja za umetnost ljubezni, obtožena čarovništva.

Govorilo se je, da se je zatekla k urokom, da bi pritegnila moške in prodala ljubezenske napitke.

Za vse obtožbe zoper njega ga je presojala sveta preiskava in jo obsodila, naj umre. Medtem ko je bila v njej, se je zmešala in sklenila pakt s hudičem, ki je prodal njeno dušo.

Po zgodbi je Tatuana na steno svoje celice narisala ladjo, kjer bi lahko pobegnila med deževno nočjo. V zameno je bil obsojen za hudiča, da se je v večnosti vsak deževen dan sprehajal na ladji.

Glava brezglave zdravila

Dionisio de Paris. Vir: Anagoria CC BY-SA 3.0, prek Wikimedia Commons

V Gvatemalski folklori je legenda o bratu ali duhovniku, ki se zdi, da plava na tleh. Govori se, da ko človek popravi pogled v tega duhovnika, lahko opazi, da je pregleden in nima glave na vratu.

Tisti, ki so ga videli, so čutili veliko nelagodje, potem ko je duhovnik izginil, so imeli slabost, omotico in mrzlico.

V drugih različicah pripovedujejo, da je spekter držal zaklad, pokopan pod oltarjem cerkve, ki se je med potresom zrušil, in ga razdelil med revne.

Govorilo se je tudi, da nosi glavo zavito v krvave liste, ki jih zbira v gozdu. Druge države delijo to legendo z nekaterimi različicami, na primer, da je bil duhovnik obsojen za njegov pohlep, da se večno sprehodi v iskanju glave.

Xocomil

Jezero Atitlána

Preden je bilo jezero Atitlán, je bila točka, ko so se reke Flow, znane kot trije velikani. Na tem mestu se je vsako jutro kopala citlatzin, hči lokalnega voditelja.

Vam lahko služi: mednarodne vode: zakoni in država na svetu

Nekega dne je Cilatzin spoznal Tzimiztli, mladega plebeja, in oba sta se zaljubila. Odnos med njimi je bil nemogoč, ker so pripadali različnim razredom in deklici so obljubili drugemu mlademu moškemu.

Trije velikani so bili zaljubljeni v Cilatzin in ko so vedeli, da jo zanima Tziztli.

Tok rek je Tzimiztli povlekel do najglobljega in ko je Cilatzin zagledal, da bo umrla, je sledila, zato se je tudi utopila.

Besa rek je rasla, ko so spoznali, da je tudi cilatzin umrl in njihovi tokovi so ustvarili to, kar je zdaj jezero Atitlán.

Prevoz smrti

Legenda zatrjuje, da je ponoči ponoči vržela konjske moči, vržena od Gvatemale, ki ustavi svoj prehod v hišo. V domu pred katerim bo spektralni prevoz ustavil človek.

Zgodba zagotavlja, da je trener oblečen popolnoma črn, konji, ki nosijo voziček.

Potem ko je umrla oseba, ki jo je izbrala smrtna vozila, se to vozilo vrne v hišo, da vzame dušo.

Človek od njega

Ta legenda o Gvatemali govori o ambiciji mlade ženske in kot njena želja po pridobivanju bogastva jo je obsodila, da živi v propadu. Deklica je živela z mamo, ki je delala v različnih nalogah, da bi ohranila svojo lepo hčer.

Neko noč je deklica zagledala luč v senci drevesa in se spomnila, da so govorice povedale, da je videz luči znak, da je bil nekje pokopan denar.

Ko se je približal, se je pojavil spekter človeka, ki mu je dal kozarec z tremi pogoji:

Najprej so se morale množice organizirati tako, da so verniki molili za njihovo dušo in mu dovolili, da se v miru spočije s svojim Duhom. Potem ga je moral preostali denar razdeliti med revne in nje, vendar sem ga lahko vzel le do božičnega večera.

Prezrla je besede moškega duha od zunaj in poskušala jemati denar dan prej, vendar je našla le koščke premoga v obliki kovancev. Naslednji dan se je vrnil na mesto, kjer jo je našel v duhu in kopal, dokler ni našel enake vaze, tudi polne premoga.

Še enkrat moški od njega in mu je rekel, da zahvaljujoč njegovemu pohlepu ne more vstopiti v nebo in bo ostala revna do konca življenja.

Drevo amate

Legenda pravi, da se je v trenutni Plaza del Amate.

Ta spekter je bil isti hudič, ki je v zameno za njegovo pomoč dušo odnesla ljudem, ki so ga kontaktirali.

Lahko vam služi: kaj so Jaliscovi plesi Mestizo?

Gospod Cerro

Vir: Nilber, CC BY-SA 4.0, prek Wikimedia Commons

Gvatemalske tradicije narekujejo, da morajo lovci zaprositi za dovoljenje s hriba, preden ubijejo žival. To je posledica legende, ki potrjuje, da ima vsaka gora svojega človeka, ki skrbi za živali in rastline v vsakem od njih.

Če človek vstopi na goro in brez dovoljenja vzame nobeno žival, ki pripada ustreznemu Gospodu.

Jilguerillo

Legenda zagotavlja, da se je v časih pred prihodom Špancev pleme naselilo na območju sedanje Gvatemale. Med Warriorsi je bil neusmiljen poimenovan Batsu, ki se je odločil, da se bo poročil z mladim domačim z imenom Jilgue.

Deklica je rada hodila po gozdu in pela. Ni bila srečna, ko je izvedela, da bo njena usoda poročena z Batsu, zato je pobegnila v gozd in tam ostala skrita, daleč od svojega krutega zaročenca.

Po iskanju časa je Batsu ukazal, da je gozdni ogenj tako, da je bila prisiljena oditi.

Ni in umrla kot posledica plamenov, vendar je rečeno, da je njen duh postal ptica rjavega in belega telesa, s črnimi krili in rdečim obrazom.

Cabracán in vulkani

Požarni vulkan

Cabracán je bil velikan, ki je prišel iz vetra, njegova legenda pa pravi, da je v zameno za hrano prodal veliko zemlje kot gore. Nato so njegove stranke začele prositi za vulkane, ki jih je premaknil brez kakršnih koli težav.

Nekega dne je začel prevažati Belejuj in trije mladi (Guardians of Corn) so se pojavili pred Cabracánom (The Corn Guardians). Cabracán se je zaljubil in obljubil, da se bo trudil, da bi jih vse naredil, če bi se poročili z njim.

Boginji so mu rekli, da bodo sprejeli njihovo ponudbo, če jim bo dal hrano, ki jo je vzel iz reke. Med tremi so varali Cabracán in ga priklenili do kamna v reki. Od takrat se Cabacán poskuša osvoboditi.

Sigamonta

Legenda pripoveduje, da so se neposlušni otroci, ki so igrali na ulicah Gvatemale, do poznega ponoči zdeli čudovita zlata ptica, imenovana Siguamonta.

Ta ptica jih je vzela s kremplji in jih odpeljala na pečino, ki jih je potiskala, ker so ignorirali njihove starše.

Mit čarovnika

Po Gvatemalski folklori so se nekatere čarovnice lahko zaradi čarobnih ritualov spremenile v velika bitja v velike opice.

Ko so se oblikovali s svojo živalsko obliko, so šli iskat moške, ki so opustili svoje partnerje, da bi jim škodovali.

Moškim so svetovali, naj nosite intimna oblačila na glavo, da se niso mogli dotakniti sorcereja. Lahko bi bili tudi žrtev besa tistih demonskih bitij, ki so se približali, da bi pomagali človeku, ki so ga napadli.

Teme, ki jih zanimajo

Legende Mehike.

Legende o Kolumbiji.

Legende Argentine.

Legende Perua.