6 najbolj priljubljenih legendov Yucatana

The Jukatanske legende So nabor mitov, zgodb in svetovnih pogledov, ki so bili gestalirani na polotoku Yucatan med razvojem predhispanskih kultur; Te legende še posebej zajemajo zgodbe majevske kulture, skupaj s prepričanji drugih majhnih plemen.

Ko govorimo o svetovnem nazoru, se sklicuje na način, kako oseba ali družbena skupina razlaga svet ali resničnost, ki ga obdaja. Zaradi tega je mogoče ugotoviti, da legende Jukatana raziskovalcem omogočajo, da vedo, kako so starodavne kulture te regije zaznale in razlagale naravne in družbene dogodke.

Nekatere jukatanske legende še vedno veljajo. Vir: Katyamsl [cc by-sa 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0)]

Po drugi strani pa legende sestavljajo vrsto priljubljenih pripovedi, ki povezujejo izmišljeno ali resnično dejstvo, in to običajno krasijo čudoviti ali fantastični elementi folklore. V tem primeru jih krasijo predhispanske tradicije.

Te zgodbe se običajno prenašajo ustno med generacijami, zato so podvržene neprekinjenim spremembam.

Najbolj priljubljena legenda na polotoku Yucatan

Kot je bilo navedeno v prejšnjih odstavkih, lahko prek legend in mitov o kulturi vedo, kako je določena civilizacija zaznala svet, ki ga je obkrožal.

Poleg tega poznavanje legendov omogoča tudi znanstvenikom, da ugotovijo, kako deluje njihova socialna, gospodarska in verska struktura.

Spodaj je nekaj najbolj priljubljenih legend, ki so jih proizvajali in prenašali na polotoku Yucatan med razvojem predhispanskih civilizacij.

-Legenda o Huayu Chivo

Legenda o Huayu Chivo je ena najbolj priljubljenih v Jukatanu in pripoveduje zgodbo čarovnika, ki se je lahko spremenil v grozljivo pol koze, pol človek. To se je zgodilo, potem ko je Sorcerero prodal dušo Kisín, Majevski izraz, ki se nanaša na hudiča ali demona.

Ta zgodba Huay Chivo je zelo podobna drugi zgodbi, razviti v Srednji Ameriki, znani kot Nahuales, V skladu s katero se tudi preobrazba nekaterih ljudi na različnih živalih pojavi po ritualu ponudbe.

V najbolj oddaljenih vaseh se je verjelo, da je moral človek preusmeriti oči; Na ta način bi se sprejemna oseba počutila le hladen in slab vonj. Če pa je prekrižal pogled z zverjo, bi subjekt čutil nelagodje in vročino.

Zgodba pripoveduje, da se Huay Chivo hrani s piščanci in govedo, ki pripadajo naseljencem; Verjelo je tudi, da živi v najtemnejših krajih, kot so nekatere gore in gozdovi. Trenutno še vedno obstajajo anekdote o tej grozljivi entiteti.

-Legenda o Nicté-ha

Ta pripoved pojasnjuje izvor vodne rastline, znane kot nimfa, voda ali slap. Prav tako poskuša utemeljiti pesem kardinalnih ptic zjutraj v jezerih, kjer rastejo te rastline.

Po majunskem prepričanju je živel princ po imenu Chaktzitzib, katerega oče se je odločil, da mu bo plačeval princese, ki je živela v oddaljenih deželah. Vendar se je Chaktzitzib zaljubil v Nicté-Ha, ki je bila hči svetega Cenote Guardian.

Takrat se tega ljubezni nihče ni zavedal. Oba mlada sta se ljubila in se zbrala skrita v Cenoteu, kjer je princ zapel ljubezenske pesmi svoje ljubljene. Nekoč je mlade odkril visoki duhovnik, ki ni hotel njihove zveze; In zato se je odločil odpraviti nicté-ha.

Vam lahko služi: etruščanska abeceda: izvor in značilnosti

Prinčeva skrbnica je spoznala slabe namere visokega duhovnika, zato se je odločila opozoriti svojega Gospoda. Chaktzitzib je svojemu negovalcu naročil, naj pripelje Nicté-Ha, da se poroči na skrivaj; Vendar je duhovnik spoznal načrt in umoril prinčevega negovalca.

Princ, ki se zaveda, da se njegov skrbnik ni vrnil, se je odločil iskati Nicé-H, ki ga je čakal v Cenoteu. Ko sta bila, sta se oba ljubimca zožila v ljubečem objemu.

Po princu se je visoki duhovnik približal tam, kjer so bili mladi, in vrgel zastrupljeno puščico na deklico, ki jo je takoj ubila.

Pojasnilo Nenúfares in kardinalov

Telo mlade ženske se je potonilo v vodo cenota, princ. Gospod voda se je črpal iz Chaktzitziba, zato je spremenil svojega ljubljenega, ki je umrl v deklico. Po drugi strani se je Gospod ptic odločil, da bo princa spremenil v rdečo ptico.

Po tem se kardinal vsako jutro približa ribnikom, da bi še naprej peli ljubezenske pesmi v Nicé-ha, spremenili v vodni cvet.

-Legenda o Sac Nicé

Ta legenda na fantazijski način pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili med razpadom lige Mayapán, zavezništvo Majev, ki se je razvilo v post -ameriškem postklasičnem obdobju. Med tem zavezništvom so majevske kulture hranile druge civilizacije, kot je Tolteca, ki so uvedle nove oblike znanja.

Po legendi je bila Sac-Nicté princesa Mayapána, ki je pripadala ljudem Cocomes. Ko je dopolnil petnajst let, se je zaljubil v princa Caneka.

Ta princ je princeso pogledal, ko je bila stara 21 let in se je naklonila svoji lepoti, zato se je želela poročiti z njo.

Vendar pa je Sac-Nicté ogrozil njegov oče s princem Ulilom, ki je bil dedič Uxmal; Ta zveza bi bila izvedena po okronanem Caneku. Uxmal Messengers so se odločili povabiti ostale vladarje lige, zato se je Canek moral nujno udeležiti slovesnosti.

Med poročnimi pripravami je Sac-Nité zavpil od žalosti, saj se ni hotel poročiti z Ulilom. Na slovesnosti se ni pojavil Canek (ki je bil novi gospodar Chichen Itzá), ki je zamudil vse prisotne.

Vzpostavitev princese in opustitev mesta

V času, ko je zakonsko glasovanje glasoval, se je Canek pojavil s šestdesetimi vojaki, s katerimi je vdrl v kraj in ugrabil princeso brez nobenega visokega gospoda, ki bi ga lahko preprečil. Canekov podvig je bil tako hiter, da se vsi prisotni prilegajo omamljeni.

Po tem sta se Ulil in Hankacc Ceel (oče Sac-nité) zavezala, da bi napadla Chichén Itzá, da bi si povrnila ugrabljeno princeso in kaznovala Canek. Vendar so, ko so prispeli v mesto, spoznali, da so ga opustili ne le ljubimci, ampak vsi prebivalci.

Vam lahko postreže: elegantni, redki, stari in lepi angleški priimki

Posledično so Cocomes in Ulil Soldiers izpustili in uničili Chichen Itzá, kar pojasnjuje opuščanje tega velikega mesta.

-Xtabayjeva legenda

Glede na zbrana besedila je mogoče ugotoviti, da je bil Xtabay hudobni duh v obliki ženske, ki je začarala.

Dve različni ženski

Zgodba Xtabay se začne z dvema ženskama iz mesta: Xkeban, prostitutko ali žensko, ki je bila dana nedovoljene ljubezni; in Utz-Colle, spodobna in čista dama.

Xkeban je bil bolan od strasti, zato je dal svoje telo vsakemu moškemu, ki ga je vprašal. Namesto tega je bil Utz-Colle krepostni in prijazen; Poleg tega nisem nikoli zagrešil ljubezenskega greha.

Kljub Xkebanovim spodrsljajem je bila ta ženska v dobrem srcu, saj je rada pomagala revnim in živalim; Z darili je celo dal velikodušne donacije, ki so mu dajali svoje ljubimce.

Po drugi strani je Utz-Colle sovražil živali in revne; Poleg tega je bilo težko s srcem in hladno. Nekega dne mestni ljudje niso videli več Xkebanu, zato so se začeli spraševati, kaj se je zgodilo z mlado žensko.

Xkebanova smrt

Po nekaj dneh se je po mestu začel zaznavati občutljiv vonj cvetov, zato se je skupina ljudi odločila, da bo sledila vonju; To jih je pripeljalo do telesa Xkebana.

Utz-Colle je dejal, da ta prijeten parfum ne more priti iz Xkebana, saj je bila pokvarjena in grozna ženska, zato je njeno telo lahko samo zapustilo kupo. Utz-Colle je dejal, da bi moral biti ta dišeči vonj delo zlih duhov, ki so poskušali zavajati in povzročiti moške.

Prav tako je Utz-Colel dejala, da bo, ko bo umrla, širila prijeten parfum zaradi svojih vrlin, ki se izvajajo v življenju.

Po zakopu Xkebana je njegov grob začel impregnirati prijeten vonj; Poleg tega je bila dežela iste napolnjena s čudovitimi cvetovi. Ko je Utz-Colel umrl, so vsi ljudje spremljali njihov pokop; Vendar vonj, ki je izdihnil njegovo telo.

Iz Xkebana se je rodila čudovita roža Xtabentún, ki raste v ograjah in cestah. Po drugi strani je izšel grobnica Utz-Colle Tzacam, ki je kaktusni cvet, ki ima veliko trnja in nima nobene vrste parfumov.

Konec Utz-Colle

Po tem, ko je postal ta cvet, je Utz-Colel želel Xkebanovo usodo, zato se je odločil, da se bo predal nezakoniti ljubezni z zlimi duhovi. Utz-Coel ni opazil, da je Xkeban dal moškim za naravno in velikodušno ljubezen, medtem ko je to storila za zlobnost in zanimanje.

S pomočjo zlih duhov se je Utz-Colle uspel vrniti v svet živih vsakič, ko ga je želel, vendar ga je spravil v žensko, da bi moške zavajal s katastrofalno ljubeznijo, saj trdota njegovega srca ni bila Dovolite mu še eno vrsto ljubezni.

Vam lahko služi: delovne liste

Ta slaba ženska je postala duh Xtebayja, ki se je v svoji človeški obliki vrnila, da bi zapeljala moške in jih nato ubila med infernalnim ljubezenskim dejanjem.

-Legenda ali aluksa

Za majevske namišljene so alukse tiste, ki so enakovredni ELF ali germanski goblin, saj so sestavljeni iz številnih bitij, ki so namenjeni izvajanju vseh vrst zla, kot so krajo otrok in govedi, skupaj z drugimi groznimi nagaji.

Kar zadeva njihov videz. Kljub temu je bil njegov vidik podoben kot pri ljudeh, zato so bili videti kot miniaturni ljudje. Kar zadeva njihova oblačila, so imela ta bitja značilne obleke majevske uporabe.

Na splošno so bili aluksi nevidni, čeprav bi lahko prevzeli nekatere fizične oblike, da bi lahko komunicirali ali prestrašili človeka; Prav tako so spremenili videz, da bi mešali med njimi.

Govori se, da so se ta bitja pojavljala v gozdovih, džunglah, grotovih in celo v nekaj kamnih. Njegov opis je zelo podoben kot pri mitoloških bitjih drugih kultur, kot je Leprachaun Keltska.

Trenutno še vedno verjamejo v obstoj aluksov v nekaterih mestih v Mehiki in Srednji Ameriki.

-Legenda o Balamu

To ime pomeni "Jaguar" v majevskem jeziku. Beseda se uporablja tudi za navajanje mitoloških bitij, podobnih geniji, ki so bili dolžni zaščititi pridelke in polja. Majevska kultura jih je častila, še preden je vedela zasaditev, zato je ena najstarejših legend te predhispanske kulture.

Balames so znane tudi kot Nukuch-Uinik, kar pomeni "velik človek". Po priljubljeni tradiciji (zlasti Jukatekanu) so ti subjekti zaščitili tudi moške in MILPA. Govorilo se je, da so bila štiri od teh bitij, saj je bila vsaka od njih na določeni kardinalni točki.

Kar se tiče njihovega fizičnega videza, je verjelo, da so starejši z zelo dolgo brado; Poleg tega, čeprav so delali dobro, je bil njihov obraz neprijeten, zato nihče ni mogel zadržati oči.

Njegova garderoba je bila sestavljena iz širokega klobuka iz dlani. V njihovih prostem času so balame radi prizadevale za tobak, zato je verjelo.

Reference

1. Espinosa, r. (2013) Maja na polotoku Yucatan. Pridobljeno 12. junija 2019 iz skladišča UNAM: RU.iis.socialni.Ne.mx
2. Naranjo, a. (s.F.) Majev legenda. Pridobljeno 12. junija 2019 iz Dialnet: Dialnet.com
3. Roza, l. (s.F.) Med kamnom in cvetjem: legende Maya in Yucatecan. Pridobljeno 12. junija 2019 iz akademije: akademija.Edu
4. Do. (s.F.) Jukatanske legende. Pridobljeno 12. junija 2019 iz Wikipedije:.Wikipedija.org
5. Do. (s.F.) Majevske legende. Pridobljeno 12. junija 2019 od v Yucatán: En-Yucatán.com.mx