Pomen domovinskih simbolov

Pomen domovinskih simbolov
Različne državne zastave in ščiti. Z licenco

The Pomen domovinskih simbolov je, da simbolično izražajo narod pred preostalim svetom. To pomeni, da ti simboli vsebujejo elemente, ki izražajo nacionalni ideal in predstavljajo libertarne borbe države, ki jim pripadajo.

Države, ki se nanašajo na svoj obstoj pri gradnji nacionalne identitete, ki pripisuje ljudi z ozemljem, jezikom in nacionalno kulturo (ki je lahko domača ali naložena).

Identitete so reprezentacija, ki razlikuje subjekt (ali družbeno telo) od drugega. Zato družboslovci menijo, da so identitete vedno relacijske, saj biti "nekdo", vedno mora biti v nasprotju z enim "drugim". Te razlikujejo glede na zgodovinski in družbeni kontekst. 

Domači simboli so elementi, ki so odgovorni za oblikovanje identitete držav ali narodov, v tem, kar je znano kot nacionalna identiteta.

Razlogi, zakaj so pomembni nacionalni simboli

1. So konkretna zastopanost naroda in nacionalnega občutka.

2. Identificirajo celotne ljudi z občutkom posplošene nacionalne enotnosti.

3. Služijo kot referenčni element za razlikovanje ljudi iz različnih držav v primerjavi z drugimi.

4. Domovinski simboli poudarjajo razlike in podobnosti med ljudmi različnih držav.

5. Pokažejo tudi skupne točke, ki obstajajo v zgodovini različnih držav, na primer podobne zastave Kolumbije, Ekvadorja in Venezuele, ki kažejo skupno preteklost z libertarnim križarjem Simóna Bolívarja.

6. Spominjajo ljudi na nacionalne vrednote, za katere bi morali v idealnem primeru voditi svoje življenje, kot so spoštovanje, strpnost, enakost in bratstvo.

Vam lahko služi: Joyce Travelbee: Biografija, teorija in drugi prispevki

7. Nazadnje nacionalni simboli dajejo močan občutek pripadnosti kolektivni psihi, ki državi omogočajo delovanje brez notranjih bojev, ki ogrožajo njihovo politično stabilnost.

Nacionalni simboli in nacionalna identiteta

Oblikovanje različnih narodov ima različne teorije, ki jih dajejo skozi zgodovino. Najbolj aktualni in sprejet koncept kaže, da je narod nabor prebivalstva, ki zaseda določeno ozemlje, ki se počuti suvereno in je videti drugače od "drugih".

Ta sodobna definicija je nastala v drugi polovici 18. stoletja in vključuje tako koncept političnega ali državljanskega naroda kot nabor državljanov, kjer prebiva "volilna suverenost države".

Prvotno je povezan tudi z nemškim romantizmom devetnajstega stoletja, v katerem je skupnost, ki deli jezik, tradicije, korenine, zgodovino, kulturo, geografijo, značaj ali duh in si tudi deli voljo za oblikovanje politične skupnosti skupna prihodnost.

Ustvarjanje in uporaba "nacionalnih" kulturnih vrednot sprva išče identifikacijo skupin, rojenih iz nacionalne konformacije z naborom homogenih kulturnih reprezentacij. Znotraj teh nacionalnih kulturnih vrednot so nacionalni simboli naroda.

Domovinski simboli nastanejo kot posledica povezave zgodovinskega spomina in zgodovinskega diskurza, ki jim daje razlog za bivanje in zgodovino. Poglejmo, kakšne so posledice tega koraka za korakom:

Spomin je v širokih potezah sposobnost obnavljanja spominov. Zgodovinski spomin je v tem smislu specifična vrsta spomina, ki daje preteklost človeškim društvu. To je njegova zgodba.

Vam lahko služi: primerjalna tabela

Zgodovina je služila kot orodje v službi ohranjanja kolektivnega spomina in gradnje nacionalne identitete.

Na ta način se izbira in spoštovanje nacionalnih simbolov premikata v dveh čutilih: kot mnemonična reprezentacija nacionalne identitete in hkrati zgodovinopisnega diskurza, ki vzbuja to isto identiteto.

Različni simbolični elementi, ki živijo v nacionalnih simbolih, kot so barva zastave, živali in rastline, ki jih najdemo v ščitu, ter besedila in glasba državne himne, da bi prepoznali ljudi z njihovimi zgodovinskimi koreninami in okrepili njegove občutek pripadnosti njegovi državi.

Teme, ki jih zanimajo

Nacionalni simboli Mehike.

Domovinski simboli Venezuele.

Reference

  1. Bitka, g. B. (1988). Teorija kulturnega nadzora pri preučevanju etničnih procesov. Antropološki letnikom.
  2. Bat, l. (1988). Kultura, razredi in etnično-nacionalno vprašanje. Mexico City: Juan Pablo urednik.