Hypatia Aleksandrije

Hypatia Aleksandrije

Hypatia Aleksandrije (c. 350 do 370 - 415) je bil filozof, matematika in astronom. Bila je prva ženska, ki so jo v zgodovini matematike našli jasne zapise. Alejandrina je bila tudi hči filozofa, matematika in astronoma Teón de Alejandría, zadnjega direktorja Musion ali University University.

Hipatija je sledila filozofskemu toku Plotinskega neoplatonizma in je bila zadnja eksponent tega toka. Priljubljenost tega filozofa se je razširila po celotnem Rimu. Od takrat je veljal za enega velikega uma svojega časa.

Od vseh cesarskih ozemelj, tako zahodnih kot orientalskih, so se ga filozofi in matematika začeli srečati. Neoplatonizem, ki ga je izpovedoval Alejandrina, je bil strpen nad katero koli religijo.

Tudi ko je bila Hipatija poganska, so bili njegovi najbolj opazni učenci vsi kristjani, tako kot Sinesio, ki je v Egiptu postal škof v Tolemaidi. Številna znanstvena dela hipatije so bila ocenjena kot manjša, poleg tega pa je večina izginila.

Kakorkoli že, komentarji, ki jih je dal Aritmetika diofanto, pogodbe Konični odseki od Apollonio de Perga in Almagest Ptolomej.

Znotraj lastnega mesta ga je bil zelo spoštovan. Zaradi njenega ugleda je bil svetovalec Orestes, Roman Prefect of the City.

[TOC]

Biografija

Zgodnja leta

Hipatija se je rodila v Aleksandriji v Egiptu, ki je bila pod domeni rimskega cesarstva vzhoda. Datum rojstva prihodnjega filozofa je negotov, saj v zapisih obstajajo le znaki.

Po eni strani je tudi očetov datum rojstva negotovo. Ugotovljeno je bilo, da je Teon, ko je leta 364 opazoval mrke, približno 25 let in da se v tistem času ni rodila Hipatija.

K temu smo dodali, da je kronist Hesiquio de Mileto, kot je registriran v Jug Bizantin, je dejal, da se je cvetenje kariere Hipatije zgodilo med vladavino Arcadio, po smrti Teodozija I leta 395.

Ta avtor je Alejandrino opisal kot mlado žensko in v polnosti njene lepote. Vendar je Arcadio kraljeval od svoje razglasitve kot Augusto leta 383.

To pomeni, da se je njegova vlada začela, preden je umrl njegov oče, Teodozij I, kot tisti, ki verjamejo, da je prišel na svet okoli 370.

Druge reference

Hipatia de Alejandría, Rafael Sanzio

Kronist Juan Malalas je medtem podpisal, da je bila na dan njegove smrti leta 415 Hipatirana približno šestdeset let. K temu je dodano, da je bil njegov najljubši učenec Sinnesio pod vodstvom v 390 -ih, ko je bil približno 20 let.

Spoštovanje, s katerim je Sinesio odšel v Hipatijo, je lahko zato, ker je bila ženska starejša od njega. Vendar nihče ne dvomi, da se ne bi strinjal, da bo prejel nekoga razreda s starostjo, tako blizu svoje.

Družina

Hipatiin oče, Theon, je imel enega najbolj cenjenih intelektov svojega časa, ki ga je izvajal kot filozof, matematik in astronom. Bil je avtor različnih pesmi, ki so jih hranili nekaj besedil, vendar se kot pesnik svojega časa ni znal.

Kot astronom so njegova podrobna opazovanja 364 mrkov na tem področju zelo pomembna.

V matematiki, čeprav pravilno ni opravljal nobenega izvirnega dela, njegovih komentarjev in pripomb o najbolj priljubljenih delih, na primer Predmete Od Euclida so imeli velik pomen, da razvijejo to znanost in njegov vpliv traja do 19. stoletja.

Od hipatijeve matere nič ni znano, nekateri zgodovinarji so domnevali, da je umrl, ko je rodila hčerko. Zato se šteje, da je dekličeva izobrazba postala odgovornost njenega očeta, ki jo je poučeval na področjih, kot so matematične vede, filozofija in telesna vzgoja.

Bratje niso znani, čeprav je možnost, da je Teón imel sina po imenu Epifanio, ki mu je posvetil svoj komentar iz knjige IV Almagest Ptolomej.

Vendar pa grški izraz, ki ga je uporabil Teon, "Teknon”, Lahko bi bilo tudi do nekoga, za katerega se je čutila očetova naklonjenost, kot najljubši učenec.

Sinesio je na primer Teon označil za "oče" in svoje racije pod Hipatijo označil za "brata".

Kariera

Hipati je bil iz otroštva potopljen v akademski svet mesta Aleksandrija. Na filozofskem področju je bilo videti kot drugo Atene, saj je bil to epicenter grško-rimskega znanja tistega časa.

Pod očetovim skrbništvom je Hipatija kmalu izstopala iz matematike in astronomije. Čeprav njihova dela niso bila ohranjena, obstajajo znaki, da je na teh območjih presegel svojega starša.

Alejandrinini komentarji, kot je Almagest Ptolomej in Artimetika Diofanto je bil zelo cenjen. Toda njegovi filozofski nauki so prinesli spoštovanje do takrat akademskega sveta. Njegovi učenci so se udeležili celotnega sredozemskega bazena, da bi poslušali njihove pogovore.

Tako kot njegov oče je tudi Hipatia zavrnila nauke Jámblico in sprejela najbolj puristično neoplatonistično filozofijo Plotina.

Ta sek.

Krščanski zgodovinar Sokrata, ki ga Scholastic zbira v svojem Cerkvena zgodovina Ta hipacija je spontano govorila na ulicah mesta, oblečenega v počast (preprosto oblačilo, povezano s filozofi).

Njegovi pogovori so bili večinoma o Platonu in Aristotelu.

Ozadje njegove smrti

Teófilo je bil aleksandrijski nadškof, torej najvišja verska avtoriteta mesta in osebna prijateljica Sinesio. Da krščanski vodja ni podpiral Jámblico neoplatonizem, zato je začel podpirati Hipatijo, ki je postal nekakšen zaveznik nadškofa.

Vam lahko služi: Antón Makárenko: Biografija, pedagoške teorije, prispevki, dela

Lahko je prosto prakticirala in poučevala svojo neoplatonistično filozofijo v Plotinskem toku znotraj meja Aleksandrije. Njegov položaj mu je omogočil tudi, da se je povezal z najpomembnejšimi rimskimi uradniki, zaradi česar je bila zelo priljubljena in vplivna osebnost.

Pravzaprav je bil Orestes, ki je bil guverner Aleksandrije, eden največjih oboževalcev Hipatije. Ta politik je šel k njej, ko ji je bilo treba v kakšni pomembni zadevi svetovati.

Nadškofija je prešel iz de Teófila v Cirilo, njegov zaščiten. Vendar se to ni zgodilo brez bojev; Cirilo ni bil odkrito imenovan za naslednika, kar je privedlo do drugega možnega kandidata Timothyja, da bi poskušal prevzeti oblast in sprožil preganjanje svojih zaveznikov s Cirilo.

Cerkev proti državi

Politično primat je imel Orestes, versko vodstvo pa je bilo v rokah Cirila. Oba moška sta začela tudi spor, da bi prevzela največji nadzor mesta.

Prvi, čeprav Christian, je menil, da bi morala civilna moč ostati v rokah civilistov, drugi pa je želel prevzeti nadzor nad vsem in ustvariti teokratsko državo.

Leta 414 so bili nekateri kristjani ubiti v rokah Judov. Kot maščevanje so jih izgnali iz mesta, so zažgali svoje templje in stvari. Orestes je proti Carigradu protestiral proti tej situaciji. Nato je izvedel meniha, ki je spodbudila anketo: amonij.

Medtem je odnos, ki sta ga Orestes in Hipatia ohranjala. Prvič je obiskal filozofa v iskanju nasvetov. Ena izmed velikih prednosti Alejandrine in tisto, kar ji je dalo slavo, je bila njena dobra presoja. Poleg tega se je filozof rad izognil političnim in verskim konfliktom v mestu.

Ciril je v tistem trenutku lahko samo diskreditiral hipatijo; Naredil je širjenje nezdravih govoric o njej. Med stvarmi, ki so jih govorili o Alejandrini, je bila izjava, da je bila kriva za boj med njim in Orestesom, ki je bil črkovanje.

Krivil je tudi sum, da je bil čaščenje Satana. Po Cyrilo je to tisto, zaradi česar je bilo izraziti zanimanje za umetniške in kulturne dejavnosti.

Umor

Hipatia de Alejandría je bila ubita marca 415 v rodnem kraju. Sokrat Scholastic je komentiral svoja dela, da je mafija kristjanov napadla voziček, v katerem so filozof prepeljali domov.

Potem ko so jo ujeli, so jo odpeljali na Kaisarion, Krščanski tempelj, ki je bil nekoč del rimskega poganskega kulta. V tem zaprtem prostoru so jo preusmerili in jo kamenjali do smrti.

Govori se tudi. Potem so svoje telo povlekli na obrobje mesta in ga zažgali, potrjeno je bilo, da gre za običaj v aleksandrijski družbi.

Kremacijski zakon kriminalcev je ustrezal tradicionalnemu obredu čiščenja mesta.

Ni bilo razjasnjeno, če so bili resnični odgovorni za zaključek dni znamenite hipatije Aleksandrije pogosti ali parabolanski ljudje. Kakorkoli že, odgovornost je bila običajno dodeljena zadnjim.

Smrt filozofa je bila upravičena z verskimi motivi. Vendar je dobro znano, da je dejanje imelo lastne politične namere.

Po njegovi smrti

Celotno rimsko cesarstvo je negativno vplivalo na brutalni umor Aleksandrije Hipatije. Nikoli ni bilo mogoče najti nobenega dokaza, da bi njegovo smrt neposredno povezal z nadškofom Cirilo.

V vsakem primeru je bila odprta skrivnost, da je imel sovraštvo, ki se je nadškof lotil filozofa. To je bil eden od vzrokov, ki je množico spodbudil, da deluje proti njej.

Cesar Teodozij II je odredil preiskavo proti Cirilu in poskušal odvzeti pooblastilo Parabolanu, da bi ga dal Orestesu. Kljub temu je med 420 Cyrilo uspelo prevzeti moč Aleksandrije.

Spomin na Hipati je občudoval mučenje, na katerega so ga predložili. Tako je bilo, da je filozof postal simbol rimskega poganstva proti krščanstvu. Alejandrina je v Bizantu pridobila tudi mesto mučenca krščanstva.

Pravzaprav so kristjani pozneje ustvarili lik Santa Catalina de Alejandría. Navdihnila jo je zgodovina Hipatije in to dala značilnosti filozofa, pa tudi značilnosti njene smrti.

S časom je bila Hipatija sprejeta kot simbol intelektualnosti in razuma proti barbarstvu. Postal je tudi feministični simbol za intelektualne in družbene dosežke, ki jih je dosegel v svojem zgodovinskem kontekstu.

Filozofija hipatije

Hipatija iz Aleksandrije je sledila neoplatonističnemu toku, zlasti predlagal Plotino. V rodnem kraju je postal vodja te filozofske šole, takrat je imel velik prestiž. Intelektualno priljubljenost Aleksandrije so presegli le Atene.

Evolucija neoplatonizma je postala različna toka s svojimi odtenki. Vendar so si vsi nekaj delili: skupni dejavnik je bil, da so vsi uporabili kot temelj teorije oblik, ki jih je vzgojil Platon.

Ozadje

Najprej so bili helenisti, ki so jih zastopali Plutarh in neopitagorji. Naredili so sintezo običajev, ki so jih sprejele različne kulture, pa tudi ideje vsakega od njih.

Nato je pričo te filozofije prevzel Saccas, krščanski intelektualec, ki je prav tako močno absorbiral vplive hindujske misli. Bil je zadolžen za poučevanje Plotinusa in pri svojem delu je skušal uskladiti, kaj Platon in Aristotel, pa tudi kristjane in pogane.

Vam lahko služi: zastava Yucatan

V očeh nekaterih avtorjev lahko Saccas šteje za prvotni predhodnik neoplatonizma in je bil nekaj časa filozofska zastava kristjanov.

Plotino

Ilustracija Hipatijeve smrti v Aleksandriji

Zdi se, da je študent presegel učitelja v primeru Saccas in Plotino. To je zadnja, ki jo vsi sprejmejo kot ustvarjalec neoplatonističnega filozofskega toka, ki je po prihodnjih divizijah imel tudi besedo "Plotinian", da bi jo razlikoval od drugih pristopov.

Plotino je imel zelo raznolike vplive, ki so šli od grške klasike, ki je šel skozi Egipčanov (ki je bila njegova tradicionalna kultura), pa tudi hindujsko zahvaljujoč učitelju in jemal tudi elemente perzijske kulture.

Ta kulturna mešanica tako bogata je naredila ploten.

Ta filozof je dvignil obstoj "nedeljivega, nenadzoročnega in nerazločljivega vrhovnega subjekta". Za Plotino je bilo "biti" vsota izkušenj.

Zato je bila subjekt, ki jo je predlagal Plotinus, nameščen nad vsemi stvarmi, tudi "bitje". Se pravi, čeprav je bila to nabor stvari, vendar ni bilo posebej.

Jámblico

Plotino je imel študenta po imenu Porfirio, ki je postal nasprotnik krščanstva in svojo brezpogojno podpiral poganskim carinom. Kakorkoli že, svoj postopek je upravičil z besedami, da ne zaničuje Kristusove figure, ampak sektaštvu kristjanov.

Porfirio je v zameno prevzel tudi študenta: Jámblico. Z neoplatonistično zapuščino Plotinusa, ki jo je njegov učitelj spremenil, se je ta filozof še bolj nagnil k praksam grškega poganstva in ga vodil na višjo raven.

Jámblico ni vključeval le v svoje filozofske pristope religioznost, v slog svojega učitelja, ampak je teorijam, ki jih je izpovedal, dodal čarobni element. To je bil tok, ki je bil antagonist prakse Aleksandrijske hipatije.

Hipatia in neoplatonizem

Ker je hipatija sledila plotenskemu vidiku neoplatonizma, je bil zelo odprt z versko sfero, tako v njihovih učenjih kot v priznanju študentov. 

To mu je omogočilo, da je kot učenci odpeljal ljudi, ki so prišli iz različnih krajev in raznoliko prepričanje. Pravzaprav se reče, da so si prizadevni filozofi potovali iz celotnega Sredozemlja v Aleksandrijo, da bi prejeli lekcije Hipatije.

Bila je predstavnica zmernega toka neoplatonizma, medtem ko se je v Serapeu radikalna varianta, ki jo je predlagal Jámblico. Tako prakse kot šole so živele v Aleksandriji.

Učenje Aristotela in Platona so bile ena glavnih tem, ki jih je filozof dal svojim študentom. Poleg tega je bila Hipatia znana po tem, da je javnim konferencam dajala spontano in je imela visok status v lokalni družbi, kar je nenavadna značilnost pri ženskah časa.

Njegov filozofski pristop je bil neposredno povezan s figuro "He", ki je bila enaka "vrhovna entiteta", ki jo je vzgojil Plotinus.

Zainteresirani za poznavanje narave tega koncepta bi se lahko približali temu, da bi se izvlekel iz ravnine Platonovih oblik.

Spremembe sprememb

Hipatija ni želela biti del intenzivnih verskih razprav, ki so se izvajale v njegovem življenju.

V sodobnih polemikah je ostal ob strani in se osredotočil na ponovitev svojega znanja o vseh, ki so imeli željo po prejemanju pouka ne glede na njegovo vero.

Med mandatom škofa Teófila je Hipatia lahko svobodno izvajala svojo intelektualno dejavnost v mestu Aleksandrija. Vse to je bilo mogoče zaradi prijateljstva med škofom in Sinnesiom, ki je bil študent, prijatelj in občudovalec hipatije.

Hypaty se je odločil, da bo ostal vse življenje, saj je menil, da prava ljubezen ni poželenje, ampak tisti, ki je bil namenjen lepoti in ideji. Drug dejavnik, ki bi lahko prispeval k temu, je bil status, ki mu je zagotovil v družbi svojega časa.

Prispevki na hipatiji

Matematika

Hipatija je bila ena prvih žensk, od katerih obstajajo zgodovinski zapisi, ki so se posvetili študiju in poučevanju matematike, saj je bilo takrat znanje o teh vprašanjih na splošno rezervirano za moške za moške.

Podedoval je svojo nagnjenost k matematiki od Teóna, očeta. Nekateri viri celo zagotavljajo, da ga je premagala v smislu domene te zadeve. Znano je, da je Hipatia dala več pripomb za prepoznana dela na tem območju.

Takrat so bili "komentarji" primerljivi s tistimi, ki jih danes poznamo kot izdaja ali ponovno izdajo, zato bi v sodobnem smislu veljala.

Treba je opozoriti, da je način, kako v njegovem času reproducirati knjigo.

Hipatia de alejandría je komentiral Stožčasto od Apollonija. Vendar kopije te izdaje niso ohranjene, njihova udeležba v tem delu pozna pričevanje, ki ga je Sokrat dal Scholastic v svojem Cerkvena zgodovina.

Astronomija

Predlagano je, da tretja knjiga Almagest Ptolemej, ki ga je komentiral Teon, je bilo pravzaprav delo njegove hčerke Hipatije. Če je tako, bi bilo to eno redkih del, ki jih je Alejandrina opravil v času, ko je bil nepravilen, čeprav je bil testiran, je izgubil velik del svojega ustreznosti.

V Almagest Nekatera vprašanja, ki poskušajo razjasniti, sta trajanje enega leta in narava sonca.

V Ptolomejevem delu so obravnavana tudi odkritja hipparca o precenjanju enakonočja in epiciklov, ki jih je komentirala Hipatia. Epicikli so bili matematični model, s katerim je bilo mogoče napovedati planetarni premiki.

Vendar, ko so teorijo naredili s prepričanjem, da so se planeti in sonce vrteli okoli zemlje, so bili vsi posledični pristopi Ptolomeja neuspeh. Ko je bila v tem delu odkrita napaka, mu je le malo dalo večji pomen.

Lahko vam služi: Java Man: odkritje, fizične in družbene značilnosti

Algebra

Druga od del, ki jih je komentirala Hipatija, je bil Diofanto: Aritmetika, to je bilo sestavljeno iz 13 knjig. Samo enemu od njih je bilo do novejšega časa ohraniti, ta primerek se je poskusil o poligonalnih številkah.

Nekateri menijo, da je komentar Hipatije služil kot model za več različic, ki obstajajo v tem delu.

To delo kaže na algebrske enačbe in njihove rešitve, verjetno del problema, vključenega v knjigo.

V grščini je šest različic Aritmetika De diofanto, v arabščini so našli tudi štiri izvode, mislijo, da so slednji prevodi izvirnega filozofskega besedila.

Drugi prispevki

Philamon je razglasil svojo ljubezen do hipatije

Astrolabe

Veliko hipatijevega življenja izvira iz tega, kar je govorila s prijateljem Sinesiom. V enem od besedil, ki jih je napisal z naslovom Od Dono Astrolabii, Sinesio je dejal, da mu je uspelo oblikovati Astrolabio s pomočjo Alejandrine.

Verjame se, da bi ta artefakt lahko prvotno zasnoval Ptolemej, da je moral znanje pridobiti Teon, ki ga je prenesla na Hipatijo, in je koncept prenesla s svojim študentom in prijateljico Sinnesio.

Astrolabio je bil nekakšen mehanski model nebes in njegovo delovanje. Cilj tega bi lahko napovedoval vedenje nekaterih nebesnih teles ali pa preprosto izpostavljen kot radovednost.

Hidroskop

V enem od pisem med Sinesio in Hipatijo je prvi učitelj povedal, da želi imeti artefakt, ki ga navaja kot hidroskop. V črko dodane specifikacije, ki jih je treba upoštevati za njegovo izvedbo.

Ni natančno znano, zakaj sem potreboval hipatijo, da bi jo zgradil. Teorija, ki je bila sprejeta, je, da je bil Sinesio bolan in njegovo bolezen ga je držala v postelji. Ta situacija ga je prisilila, da si želi hitro okrevati in zato je za sodelovanje potreboval svojega učitelja in prijatelja.

Nekateri so navedli, da se je beseda hidroskop nanašala na vodno uro, vendar se zdi, da to ni dovolj nujno, da bi svojo proizvodnjo naročil na hipatijo. Naprava, ki jo je Alejandrina izdelala za Sinesio, je bila dezimeter.

To je zaključil z opisom hidroskopa, ki je bil prikazan v pismu. Lahko služi za merjenje gostote tekočine, zato je bila morda uporabljena za pripravo ali odmerjanje zdravil, ki jih potrebuje Sinnesio za zdravljenje svoje bolezni.

Igra

Od vseh del Hipatia de Alejandría do danes ni uspelo konzervirati originalne kopije. Zato so njihovo delo registrirali le drugi avtorji in reference, ki so jih dali, ali sklepajo, ko so sledi njihovih metod v poznejših besedilih opazili.

- Komentar Aritmetika Diofanto de Alejandría. Paul Tannery je predlagal, da je Hipatia prvotni vir štirih tistih knjig, ki so jih našli v arabščino, z nekaterimi dodatki, kot so vaje in njihove rešitve po metodah Theon.

- Astronomski kanon.

- Komentar iz tretje knjige Almagest Claudio Ptolomeja (verjetno avtor, čeprav je besedila podpisala njen oče Teón).

- Pregled Astronomske tabele Claudio Ptolemeja.

- Komentar Konični odseki od Apollonija.

- Izdaja O merilu kroga, Arhimeda. Wilbur Knor domneva, da bi lahko bila avtorica ene od izdaj, ki je prevzela to delo. To ga je utemeljilo z metodo, ki se uporablja pri njegovem razvoju, ki sovpada z metodami drugih del, ki jih pripisujejo hipatiji.

Citati

Pravzaprav originalni stavki Hipatia de Alejandría niso ohranjeni, saj so besedila in dela, ki jih je filozof naredil v njegovem življenju, na enak način kot njihova pisma, sčasoma izgubljeni.

Vendar pa so drugi, ki so z njo delili v njenem času, pustili sledi obstoja Alejandrina, ki je bila izjemno med ženskami svojega časa. Eno od teh pričevanj je filozofu pripisal naslednji imenovanje:

- »Pravzaprav, mlad, to je tisto, kar imate radi. Ampak to ni nič lepega ". Govorilo se je, da je to dečka, ki se je nameravalo zaljubiti, med prikazom ene od svojih menstruacij. Stavek pripisuje Damascio.

Drugi

Večino stavkov, ki so se razširili kot izvirniki iz Hipatije, je napisal Elbert Hubbard, ameriški avtor, ki je pisal Majhna potovanja po domovih velikih učiteljev.

Vendar mnogi menijo, da je izkoristil priložnost za promocijo lastne agende in se oddaljil od resničnosti filozofske misli, ki jo je izpovedovala Hipatija.

- "Razumevanje stvari okoli nas je najboljša priprava, da razumemo, kaj je zunaj".

- "Vse verske dogme so napačne in jih ljudje, ki se spoštujejo, nikoli ne smejo sprejeti kot absolutno".

- "Basni je treba poučevati kot basni, miti kot miti in čudeže kot poetične fantazije".

-"Rezervirajte svojo pravico do razmišljanja, saj je napačno razmišljanje boljše, kot da sploh ne razmišljate".

- "Upravljanje vezanja uma s strahom pred kaznijo drugega sveta je tako osnovno kot uporaba sile".

- "Poučevanje vraževernosti kot resnic je najbolj grozno".

- "Moški se bodo borili za vraževerje takoj, ko bi to storili za resnico".

- "Ne morete zavračati vraževerja, saj je neoprijemljiva, resnica pa je stališče, zato je spremenljiva".

- "Življenje je razvoj in bolj ko potujemo, bolj lahko razumemo".