Odkrivanje kulture Tiahuanaco, izvor, lokacija, organizacija

The Kultura Tiahuanaco, Včasih napisana kot Tiwanaku, civilizacija je nastala nekaj kilometrov od jezera Titicaca in se razširila na sedanja država Čile, Argentine in Bolivije ter Peru. Ta kultura se je začela razvijati več kot 1500. C, čeprav je začel prikazovati svoj sijaj do 200. C.

Glavno versko in prestolnico te kulture je bilo mesto Tiahuanaco, zgrajeno v bližini istoimenske reke, v sedanjem oddelku La Paza, v Boliviji. Prvi, ki je opisal ruševine Tiahuanaca, je bil španski kronist Pedro Cieza de León v 16. stoletju.

Tempelj Kalasasaya v Tihuanacu

Društvo, ki jo je ustvarila kultura Tiahuanaco, je bila multietnična in na njenem ozemlju je bilo veliko jezikov, od Uru do Aimere, ki je šla skozi Quechua ali El Puquina. Njegova politična struktura je bila opisana kot teokratska-militaristična.

Arheološka dela so omogočila odkrivanje napredne keramike, njegove arhitekture in litoeskulture. Med odkritimi ostanki so Puerta del Sol, ceremonialno središče Kalasasaya ali monolit, kot sta El Ponce ali El Fraile. V večini primerov so imela ta dela verske razloge.

[TOC]

Odkritje

Odkritje kulture Tiahuanaco je posledica španskega kronista Pedra Cieza de León, ki je svoje ugotovitve opisal sredi -16. Ta španščina je v Ameriko prispela v 1520 -ih, ko je bila še zelo mlada. V novem svetu je sodeloval kot vojska v nekaterih osvajanju.

Pedro Cieza de León

Leta 1547 se je postavil po ukazu Pedro de la Gasca, takratnega predsednika kraljeve publike Lime in začasnega guvernerja Peruje. Bilo je takrat, ko je Cieza de León začel svojo pot skozi Ande in pisal svoje kronike o zgodovini ozemlja.

Ti prvi spisi so ga GASCA uradno prislužili kroničnemu kroniku indijskih. Zagotovil mu je sredstva za nadaljevanje svojega zgodovinskega dokumentacijskega dela.

Pedro Cieza de León je nadaljeval potovanje brez počitka po celotnem Peruju in v eni od svojih turnev je odkril ostanke civilizacije Tiahuanaco.

Kronist je v svojem delu odražal vsa svoja odkritja Kronike Perua, napisano med 1540 in 1550. Ta knjiga je bila strukturirana v štirih razdelkih. V drugem od njih, imenovanih "Gospodarstvo Inkov", Cieza de León je opisal, kaj je videl v Tiahuanaco.

Raziskave v devetnajstem in dvajsetem stoletju

Najpomembnejše študije o kulturi Tiahuanaco so potekale iz devetnajstega stoletja, z liki, kot sta Ephraim Squier ali Charles Weiner. Že na začetku 20. stoletja so območje bolj formalno preučevali arheologi, kot sta Alphense Bandelier ali Max Uhle.

Tudi v dvajsetem stoletju so izstopale preiskave ameriškega Wendella Bennetta ali tistih Bolivijcev Carlos Ponce Sanginés.

Izvor in zgodovina kulture Tihuanaco

Načrt arheološkega centra Tiwanaku

Kultura Tiahuanaco je bila ena najdaljših na celotnem območju ANDEA. Zaradi tega so bili različni predlogi za perizacijo različnih strokovnjakov.

Tako je Wendell Bennett predlagal, da bi zgodovino te kulture razdelil na tri obdobja: zgodnja, klasična in dekadentna. Kasnejše študije so sprožile druge predloge, na primer, ko je Wallace zgodnje obdobje označil za kulturo keya.

Pozneje je Ponce Sanginés podal svoj predlog, ki je bil sestavljen iz delitve zgodovine Tiahuanace s petimi fazami.

Izvor

Izvor kulture Tiahuanaco se nahaja na formativnem obzorju. Po perizaciji te kulture bi ustrezala njenemu vaškemu obdobju, ki se je začelo več kot 1500. C.

Na tej začetni fazi je ta kultura Highlands delila z dvema drugima kulturama, Wankaranijem in La Chiripo. Za slednje je bila značilna njena ustvarjalna sila in nekateri arheologi menijo, da je neposreden predhodnik Tiahuanaco.

Tradicija bo Pucará

Zemljevid kulture Pucará

Drugi strokovnjaki trdijo, da je bila najjasnejša predhodnica kulture Tiahuanaco tradicija Pucará. Ta se je nahajal severno od rek, ki sestavljajo porečje Titicaca in bi bilo stičišče med kulturami osrednje Sierre in obalo.

Vpliv kulture Pucará na Tiahuanaco lahko razmišljamo o arhitekturi, kiparstvu, keramiki in ikonografiji.

Nasel Pucarás so zasedli pripadniki kulture Tiahuanaco in možno je, da so jih sprejeli kot svete kraje. Po opravljenih raziskavah so prebivalci Tiahuanaco zbrali gradbene modele Pucarása in jih uporabili v svojem kapitalu.

Vaško obdobje: časi I in II (1500 a. C. - 45 d. C.)

To je faza tvorbe kulture Tiahuanaco. Nekateri avtorji trdijo, da v resnici njihovega začetka ni mogoče dati do 200 do. C., Torej bi bilo prejšnje obdobje del njegovega ozadja.

V tej fazi Tiahuanaco ni bila nič drugega kot majhna vasica, sestavljena iz pravokotnih hiš, zgrajenih s kamnitimi in adobe stenami. Te domove so bile povezane z majhnimi cestami.

Arheološka izkopavanja niso našli ostankov monumentalnih ali verskih zgradb, niti ne dokazujejo obstoja družbenih razredov. Trupla pokopov, narejena neposredno v kamnitih košarah, kažejo znake, da se prakticira lobanjska deformacija.

Lahko vam služi: James Naismith: Biografija, košarkarska pravila in citati

Gospodarstvo tega majhnega naselja je temeljilo na kmetijstvu, zlasti krompirju. Za svoj nadaljnji razvoj je bilo udomačenje plamena temeljno, kar je pomenilo videz paše. Te živali so bile uporabljene tudi za prevoz izdelkov za njihovo izmenjavo.

Urbano obdobje: epohe III in IV (45–700 D. C.)

Tiahuanaco je že v drugem stoletju prenehal biti preprosta vas, da bi začela postati veliko ceremonialno središče. V mestu sta bila zgrajena dva glavna arhitekturna sklopa: Akapana in Puma Punku. To dvojno strukturo so uporabila vsa andska glavna mesta.

V tem času so lončarji Tiahuanaco razvili svoj slog, za katerega je značilen njihov realizem. Njegov način delovne keramike je pozneje vplival na kulture, kot je Huari.

Večina kosov je bila antropomorfa ali je predstavljala živali na tem območju. Na splošno so bili vsi povezani s svojimi verskimi prepričanji.

Cesarsko obdobje: V Era (700 D. C. - 1187 d. C.)

V sedmem stoletju se je Tiahuanaco razširil ob obali in med medindijskimi dolinami, poleg tega pa je okrepil svoj vpliv na Altiplano in Sierro.

Po najbolj sprejeti hipotezi ta teritorialna širitev ni imela vojaškega značaja. Kultura Tiahuanaco je uporabljala religijo in izmenjavo svojih izdelkov, okrašenih z verskimi simboli za dosego domenskega položaja. Poleg tega je vplival tudi na njegov nadzor nad kmetijsko dejavnostjo in na njegovo znanje metalurgije in matematike

Arheološki ostanki kažejo, da je ta širitev dosegla severni Čile (San Pedro de Atacama), doline Cochabamba in Cerro Baúl. Na tem zadnjem območju so stopili v stik s cesarstvom Huari.

Propad Tiahuanaco se je sčasoma strinjal s padcem cesarstva Huari v 10. stoletju. Ocenjuje se, da je takrat začela pomembna družbena in politična kriza, ki jo je povzročila zaporedna slaba letina, ki jo je povzročila suša.

Krvava državljanska vojna je v dvanajstem stoletju na koncu povzročila propad kulture Tiahuanaco. Ozemlje, v katerem so prevladovali, je bilo razdeljeno na majhne regionalne države Aymara, med katerimi so poudarili Lupaca, Pacajes in Colla Kingdoms.

Lokacija kulture Tihuanaco

Razširitev kulture Tiahuanaco - Vir: XLSB/CC by -SA (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Kultura Tiahuanaco se je pojavila južno od jezera Titicaca, območje, za katero je značilno, da ima zaradi nadmorske višine zelo trdo podnebje, večje od 3.400 metrov. Vendar je to regija, bogata s pašniki za plamen in si za gojenje gomoljev.

S tega prvotnega območja je kultura Tiahuanaco svoj vpliv razširila s širokim pasom Andov. Ta vpliv je dosegel Čile ob severu; Cochabamba (Bolivija) za vzhod; obala Tihega oceana za zahod; Na jugu pa je prispela v Peru in Bolivijo.

Točno v tisti zadnji državi, v kateri je bil vpliv Tiahuanaca bolj opazen. Zaradi tega mnogi bolivijski zgodovinarji menijo, da je "matična kultura Bolivije".

Kapital

Lokacija Tihuanaco

Glavno slovesno in prestolnico te kulture je bil Tiahuanaco, ki se nahaja med istoimenskim rečnim porečjem in Katari. Mesto je bilo med 3 800 in 4 200 metrov nadmorske višine, 15 kilometrov jugovzhodno od jezera Titicaca. Danes se to območje nahaja na oddelku La Paz, zahodno od Bolivije.

Na začetku te kulture je bila Tiahuanaco le majhna vasica. Sčasoma se je razvijalo, dokler ni imel približno 40.000 prebivalcev in postal veliko ceremonialno mesto.

Družbena organizacija

Politična struktura kulture Tiahuanaco je temeljila na religiji. Ta teokracija je imela svojo dopisovanje v družbeni delitvi, ki je obstajala v družbi, s tremi jasno različnimi razredi: elitnimi, obrtniki in kmetje. Nekateri zgodovinarji dodajo četrti družbeni razred, sestavljen iz trgovcev.

Družbeno-politična evolucija

Sprva je bila družbena organizacija Tiahuanaco precej egalitarna. Sčasoma je ta organizacija postala bolj zapletena, dokler ni postala teokratska in zelo hierarhična država.

Poleg tega, da se je Teokracija razvijala tudi za vključitev militarističnih značilnosti, zlasti na koncu svoje zgodovine.

Pomen religije se je odražal v prevladujočem položaju duhovnikov. Duhovna kasta je bila na vrhu družbeno-politične piramide in je svojo moč utemeljila na kultu Boga Viracocha, ki je veljala.

Ta elita je bila odgovorna za organiziranje vseh obredov in slovesnosti, ki so bili opravljeni v čast bogov. Njegove rezidence so bile v glavnem mestu in v drugih mestnih središčih, kot sta Lukurmata ali Pachiri.

Od glavnega verskega centra, mesta Tiahuanaco, je ta kultura uporabila svojo religijo kot orodje za razširitev svojega vpliva.

Vam lahko služi: Harry S. Truman: Biografija, predsedstvo, dogodki, smrt

Družbeni razredi

Klobuk Wari Wool. Takšne kape so uporabili elitni Huari in Tihuanaco in so bili pokopani z mrtvimi

Poleg duhovnikov je ostalo družbeno elito sestavljalo tudi vojaški in visoki upravni uradniki. Potem so bile različne vrste obrtnikov in na dnu družbe kmetje.

Slednji so morali v prostem času poleg svojega dela na terenu skrbeti za več nalog. Po končani sezoni žetve so morali delati v javnih delih in v tem času je bila država odgovorna za svojo hrano in nastanitev. Poleg tega so občasno prejemali posebne obroke, darila, chicha in liste koke.

Po drugi strani pa so se skupine kvalificiranih obrtnikov posvetile izključno svojim pisarnam. Njihova delovna središča so bila v soseskah, ki obkrožajo svečana jedra Tiahuanaco in drugih mest.

Elita je bila zlahka ločena od preostalega prebivalstva za svoja oblačila. Tako so nosili nakit, tunike, se dotikale, ušesne in zelo prefinjene klobuke, nato pa so bili pokopani poleg svojih teles.

Mercantilist Society

Društvo Tiahuanaco je bilo v svojih začetkih zelo merkantilistično. Ta značilnost je bila posledica dejstva, da članek komercialno v mnogih mestih.

Šele sčasoma je ta kultura ustvarila vojaški aparat, čeprav ni dokazov, ki bi ga uporabili za svoja osvajanja.

Ena od teorij o krizi, ki je pospešila upad te kulture. To je na koncu povzročilo državljansko vojno.

Religija in bogovi kulture Tihuanaco

Viri o religiji kulture Tiahuanaco izhajajo iz študij arheoloških ostankov in nekaterih mitov, ki so jih podedovali in zbrali Španci.

Znano je, da so bili politeisti in da je bilo veliko njihovih bogov povezanih s kmetijstvom. Eno njegovih najpomembnejših božanstev je bil Viracocha.

Bog Viracocha ali osebje

Božje rezbarenje Viracocha na Puerta del Sol de Tiwanaku

Bog Viracocha ali osebje je bilo glavno božanstvo kulture Tiahuanaco. Po nekaterih teorijah bi bil ta Bog enak kot kraljestva Aymara, ki jih častijo pod imenom Tunupa ali Viracocha de los Incas.

Ta Bog je prejel kult na planoti Collao že pred nastopom Tiahuanaco in nato je bil prisoten tudi v Huari panteonu.

Najbolj znana in najbolje ohranjena predstavitev Viracocha se nahaja v Puerta del Sol. V njem se božanstvo pojavlja v osrednjem položaju in obkroženo s krilatimi bitji.

Po mitologiji je bil ta Bog ustvarjalec ljudi. Da bi to naredil, je uporabil velik kamen, da je privabil ljudi in jim nato dal življenje.

Poleg tega se je mislilo, da je Viracocha ustvaril tudi nekaj velikanov z namenom premikanja ogromnih kamnov, ki se uporabljajo za arhitekturo. Vendar ni bil zadovoljen s svojim ustvarjanjem in je poslal poplavo, da bi jih uničil.

Chachapuma

Arheološke ugotovitve so pokazale, da se božanstvo, ki se šteje za izključno za to kulturo, tudi časti: Chachapuma.

Ta Bog je bil predstavljen kot človeška figura z mačjo makaro z podolgovatim nosom, kar naj bi bilo sklicevanje na uporabo halucinogenov na slovesnosti. Poleg tega je v eni roki nosil sekiro in glavo v drugi. Njegova podoba se je pojavila v skulpturah in kerosu,

Chachapuma so častili kot "Žrlec" in je imel velik pomen v življenju Tiahuanaca, saj je imel tudi vlogo zaščitnika najpomembnejših slovesnih templjev. Arheologi poudarjajo, da je ta božji delež povezan s kultom Pucarjevega "Degollerja".

Amaru in Mallku

Amaru ilustracija. Vir: Mayukuna/cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0/)

Mnogi bogovi te kulture so bili povezani s kmetijstvom in vodo. Med njimi sta bila Amaru in Mallku, zelo zastopana v bas -reliefu monolitov, ki so jih zgradili. Ta dva boga sta pozneje posvojila gnoj Aymara in Inkas.

Halucinogeni

Bennet Monolith. Vir: Sodacan/CC BY-SA (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Izvedene preiskave so pokazale, da so bili obredi te kulture zelo zapleteni. Znano je tudi, da so porabljene različne vrste halucinogenih snovi.

Te snovi so bile poleg listov koke seme Huilce in Parice, obe vzeti v tabletah. V monolitih, ki jih je postavila ta kultura, kot sta Bennet in Ponce.

Izvor halucinogenov je bil predvsem El Chapare danes na oddelku za Cochabamba v Boliviji. Ne samo, da so jih duhovniki zaužili, ampak tudi ljudje za obredne žrtve so bili dani.

Žrtve

Ostanki Akapane piramide

Izkopavanja, izvedena v arheološkem kompleksu Akapana, so prinesla lahke koščke lončarstva, koščke bakra, kosti nekaterih živali in človeški pokopi.

V prvi stopnji piramide Akapane so bili našli ostanke moških in otrok z dokazi, da so bili razstavljeni. Ti ostanki, brez lobanje, so bili zraven ločenih kamelidov. Na drugi stopnji se je pojavil tudi človeški trup.

Vam lahko služi: kako je zgodba razdeljena? Glavne stopnje

Vsa ta telesa so pripadala žrtvam človeških žrtev. Najbolj razširjena teorija je, da so bile ponudbe, posvečene gradnji piramide.

Keramika

Keramika, razstavljena v muzeju Tiwanaku v La Pazu, Bolivija. Vir: jaz, Christophe Meneboeuf/cc by-s (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/2.5)

Znotraj umetnosti Tiahuanaca je stala keramika.

Drugi od njegovih najbolj reprezentativnih del so bili Huacos, človeški portreti o jedi, tekstiliji ali arhitekturnih konstrukcijah.

Raziskovalci poudarjajo, da je njihova keramika vplivala na vpliv, ki ga je razvila kultura Pucará, zlasti v ikonografiji značaja žrtvovanja šamanov in šamanov.

Značilnosti in tematske

Kultura Tiahuanaco se je predvsem razvila za vrezano keramiko, torej z njegovo okrasitvijo, narejeno z zarezami, narejenimi v blatu, preden se strdi. Njegova očala so srednje veliko, z debelimi in na splošno pobarvanimi rjavimi, belimi, oranžnimi in rdečimi stenami.

Njeni dekorativni motivi so poleg geometrijskih figur predstavljali tudi živali, kot so mačje linije, kondorji in kače.

Tiahuanacova lončarska tehnika je bila zelo napredna. Njegovi deli so pogosto pokazali izjemno stopnjo standardizacije, kar kaže, da obstaja nekaj nadzora nad proizvodnjo.

V zgoraj omenjeni polikromiji svojih kreacij, ki je združila do pet barv, je bila najbolj uporabljena oranžna.

Njegovi najbolj značilni deli so bili Kero in Pebetero. Prva je bila v glavnem narejena iz lesa ali gline z robovi tudi lesa. Ta vrsta stekla se je postopoma razširila od podstavka do zgornjega roba, dokler se njegov premer ne zloži. Velikokrat so bili ti kerosi okrašeni z glavo pume ali puma ali s človeškim obrazom.

Pebetero je medtem imel obliko mačjega mačka z odprtim hrbtom. To je bil Huaco, namenjen ceremonijam, katerega funkcija je bila služiti kot kadilnik v templjih.

Arhitektura

Prve konstrukcije te kulture, narejene s pravokotnimi kamni, so bile precej primitivne. Naslednji korak jih je pripeljal do dviga njihovih značilnosti Chullpas, pogrebnih stolpov. Končno so zgradili velike spomenike z izrezljanimi in poliranimi kamni.

Njegova arhitektura je bila monumentalna in megalitska, kar pomeni uporabo velikih kamnitih blokov. Ti bloki so se pridružili z uporabo bakrenih sponk.

Med njenimi najbolj izstopajočimi zgradbami so bile razgibane piramide, potopljena dvorišča in platforme.

Citadela Tiahuanaco

Luna vrata. Vir: Daniel Maciel/cc by (https: // createCommons.Org/licence/by/2.0

V glavnem slovesnem središču te kulture se je Tiahuanaco, najpomembnejše versko središče njene civilizacije. Njegova arhitektura je bila dokončana z okrasnimi reliefi in na stele.

Najpomembnejše zgradbe v mestu so bile Kalasasaya, Puerta del Sol, Puerta de la Luna, pol -podsubterranski tempelj in Puma Punku.

Sončna vrata

Sončna vrata

Ta velik leseni blok se nahaja v terasi pol -underground. To je bil portal vhoda v pomembno stavbo, ki je izpolnjevala funkcijo templja s ceremonijami.

Puerta del Sol ima višino 3 metra, njegova širina pa 3,73 metra. Njegova približno teža je 12 ton.

Ves kamen, ki sestavlja vrata, je okrašen z olajšanjem. V svojem središču se pojavi podoba boga palic ali Viracocha.

Viracocha v Puerta del Sol

Kalasasaya

Splošni pogled na Kalasasaya

Ta odprt tempelj je bil uporabljen kot sončni astronomski observatorij, tako da so prebivalci Tiahuanaco lahko določili postaje leta.

Pravokotna zgradba je bila pol -ubterrane. Da bi se spustili, so bile uporabljene stopnice, ki so bile obkrožene s skalnato steno, okrašeno z glavami nohtov.

V Kalasasaya se nahajajo tri najbolj znane strukture Tiahuanaco: Ponce Monolith, El Fraile Monolith in Puerta del Sol.

Puma punku

Puma punku

Puma Punku, vrata Puma, je bila zgrajena z ogromnimi kamni. Na več mestih je bilo več pripomočkov, ki bi jih bilo mogoče uporabiti pri njegovi konstrukciji, na primer kamnitih kladivov ali nekaj kovinskih orodij. Ta vrata odlikuje uporaba blokov, ki so v obliki h, ki se popolnoma prilegajo.

Verjame se, da mora puma punku v svojem najboljšem trenutku imeti impresiven videz. Okraskali so me polirane kovinske plošče, s svetlimi barvami in keramiko tkanin.

Skulptura

Monolito Fraile. Vir: Pavel Špindler/cc by (https: // creativeCommons.Org/licence/by/3.0

Kot v arhitekturi je bila skulptura te kulture narejena z velikimi kamnitimi bloki. Z njimi so predstavljali predvsem antropomorfna bitja.

Najpomembnejša kiparska dela so bili monumentalni monoliti, kot so El Fraile, Ponce in Bennett.

Monolito Ponce. Vir: Pavel Špindler/cc by (https: // creativeCommons.Org/licence/by/3.0

Prva predstavlja sliko visoke 2,8 metra in je izrisana v Aresci. Bennett je medtem izrisan v istem materialu in ima antropomorfno reprezentacijo, ki drži kozarec v eni roki in eno figurico v drugi.

Reference

1. Perujska zgodovina. Kultura Tiahuanaco. Pridobljeno iz zgodovine perujskega.pe
2. Eciran. Kultura Tiahuanaco. Pridobljeno iz ECURED.Cu
3. Pedagoška mapa. Kultura Tiahuanaco. Pridobljeno iz Foldittopedagogica.com
4. Uredniki Enyclopeedia Britannica. Tiwanaku. Pridobljeno od Britannice.com
5. Unescov center za svetovno dediščino. Tiwanaku: duhovno in politično središče kulture Tiwanaku. Pridobljeno iz WHC.Unesco.org
6. Cartwright, Mark. Tiwanaku. Pridobljeno od starodavnega.EU
7. Enciklopedija. Tiahuanaco. Pridobljeno iz enciklopedije.com