Odkritje obnovitve kulture, izvor, lokacija, arhitektura, keramika

The Kultura ponovna To je bila arheološka kultura, ki se je pojavila v Sierri sedanjega oddelka Áncash (Peru) okoli leta 200 do. C in to je ohranilo svojo prisotnost do 600 D. C, ko se je z njimi končal Warris Boom. Ta zgodovinska faza je v fazi, imenovani regionalni razvoj.

Danes še vedno obstajajo polemike, kako poklicati to kulturo. Ime okrevanja prihaja iz istoimenskega mesta na tem območju in to arheologi obravnavajo kot svoje družbeno, politično in gospodarsko središče. Vendar so drugi raziskovalci predlagali druga imena, kot sta Huaylas ali Božička

Piedra de la Cultura de la Cultura Recoay - Vir: cbrescia/cc by -s (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Med najpomembnejšimi vidiki te kulture sta bila njegova arhitektura in njena keramika. Za zgradbe je bila značilna uporaba podzemnih komore, njegova keramika.

Študija ostankov te kulture kaže, da je bila organizirana skupnost v teritorialnih skupnostih, podobnih Ayllusu Andov. Dokazi dokazujejo, da je šlo za bojevnike in da je ohranjal nenehne spopade s sosedi zaradi boja za hidravlične vire in obdelovalno zemljo.

[TOC]

Odkritje

Eduard Seler. Vir: Adamt je prevzel. /Cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0/)

Perujski arheolog Lorenzo Samaniego Román potrjuje, da je kmet iz Recoayja v sedanjem perujskem oddelku Áncash prodal vrsto keramike v devetnajstem stoletju zdravniku Joséju Macedo. To jih je medtem prodalo v Berlinski muzej.

Te keramike je leta 1893 preučil Eduard Seler, ki je prvi opisal slog okrevanja.

Kasneje so nove študije dokazale, da ta keramika ni bila prvotno iz okrevanja, ampak iz skodelice, eno najpomembnejših naselij te kulture. To odkritje je povzročilo, da so nekateri raziskovalci predlagali ime kulturi obnovitve za to mesto.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

Na začetku 20. stoletja, zlasti leta 1919, je znani perujski arheolog na tem območju opravil odpravo. V njem je našel nekaj litičnih skulptur in keramičnih kosov, ki so pokazali značilnosti kulture okrevanja.

Larco Hoyle je že v 60. letih dvajsetega stoletja predlagal, da bi ime ponovitve spremenili v Božička, saj je trdil, da je bil slog prvotno iz doline Santa.

Različna imena kulture

Kot je navedeno, je ime te kulture predmet polemike že od svojega odkritja. Tako jo je vsak raziskovalec, ki je izkopaval, krstil glede na kraj, kjer je mislil, da je še več.

Ime ponovitve za to kulturo je prvi predlagal José Mariano Macedo, zbiratelj, ki je prvi ostanki našli v Berlinski muzej. Kasneje so nekateri arheologi našli arhitekturno središče v Pallasci, imenovanem Pasashs, in predlagali, da to ime nadomesti okrevanje.

Po drugi strani so strokovnjaki, kot so Bennet, Julio Cesar Tello ali Krocher. Enako se je zgodilo s tistimi, ki so imeli raje imena kulture, ali tistimi, ki so, tako kot Larco Hoyle.

Izvor

Ni preveč podatkov, da bi zagotovo vedeli izvor te kulture. Najbolj sprejeta hipoteza je, da se je pojavila v Sierra de Áncash, v Peruju, približno 200 do. C. in to se je razširilo na 600 D. C.

Vam lahko služi: Popayán Flag: Zgodovina, pomen, opis

Na področju arheologije so te kulture povezane z drugim regionalnim razvojnim predinco, saj je bil njihov časovni in geografski razvoj omejen, njen vpliv pa se ni razširil zunaj njegovih meja.

Chavín podaljšanje

Kot je navedeno, je kultura okrevanja malo znana, prav tako pri drugih civilizacijah zgodnjega vmesnega. Večina strokovnjakov verjame, da je šlo za razširitev kulture Chavín, potem ko je vpliv, ki ga ima slog, imenovan "White On Red" v regiji.

Ta hipoteza je privedla do tega, da je kultura okrevanja ostala na območju od 200 do. C. in 600 d. C.

Na splošno velja, da slog ostankov obnovitvene kulture ni pokazal vplivov zunaj na uličico Huaylas, ampak da je bil nov slog.

V politični sferi hipoteza kaže, da je bila rekay le ena od političnih enot, v katerih je bila razdeljena država Moche, čeprav ni prevladujoča teorija.

Zgodovina

Po mnenju znanstvenikov so bili člani te kulture v svojem izvoru precej topli. V tistih prvih fazah njihovega razvoja so igrali v številnih napadih na druge civilizacije.

Tako je okrevanje prišlo v stik s Chavini in na koncu zasedlo svoje ozemlje. Od tega trenutka se je okrevanje ustalilo v dolini, da bi izkoristilo bogastvo v naravnih virih.

Sčasoma se je kultura okrevanja rafinirala, čeprav brez izgube značaja bojevnika. Poleg prakse kmetijstva in živine so trgovali tudi z drugimi mesti na tem območju.

Geografska lokacija

Obnovitev lokacije kulture. Vir: Vir: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Kultura okrevanja je bila razvita v zgornjem delu doline reke Santa, zelo blizu južne cone Callejón de Huaylas. Ta regija je v sedanjem perujskem oddelku ANCASH, v visokogorju Severnega Perua.

Območje, ki so ga naselili.

Ko so se začeli širiti, je njihova prisotnost dosegla provinco Pallasca na severu; reka Marañón, proti vzhodu; in zgornji del dolin Casma, Huarmey in Božiček, ob zahodu.

Ta lokacija je privedla do tega, da je bila razširitev kulture Chavín, čeprav z lastnimi lastnostmi. Prav tako je povsem verjetno, da je živel z Mochicami v Moche, Virú, Chao in Santa Valley.

Arhitektura

Stone plošče obnovitvene kulture, ki jo najdemo v okrožju Cátac. Vir: cbrescia/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Arhitektura, ki jo je razvila kultura okrevanja, vključuje več vrst zgradb, od templjev do utrdb, prek domov.

Ena njegovih glavnih značilnosti je uporaba podzemnih galerij. To, ki ima jasen Chavín vpliv, se uporablja tako v primeru domov kot v templjih.

Pri gradnji je okrevanje uporabil velike podolgovate kamne za dvigovanje sten. Ti kamni so bili zataknjeni na tleh in razpoke so bile napolnjene z manjšimi kamni. Vogali so bili sestavljeni iz ogromnih kvadratnih blokov.

Vrste hiš

Domovi so bili zgrajeni s kamni, ki so bili delno vklesani. Potem so, kot je bilo poudarjeno, razpoke med njimi napolnili z zemljo ali majhnimi kamni. Do zdaj so arheologi našli tri različne vrste hiš.

Prvi fant je imel dve sobi, ki sta med seboj komunicirala zaman in ki je imela dostop do zunaj. Te sobe so bile strešne s kamnom in blatom. Drugi fant je bil enak kot prejšnji, vendar z več sobami.

Vam lahko služi: pravila egipčanskih številk

Zadnja vrsta stanovanj je imela podzemne podolgovate sobe. Te so komunicirale z zaman, podobno svetlobi.

Osrednji prostor teh podzemnih domov je izpolnil funkcije sobe, kuhinje in spalnice. Te hiše pod zemljo so našli v pokalu, Tambo in Cátac.

Utrdbe

Številne obrambne zgradbe so imele tudi svečane funkcije. Te konstrukcije so se dvignile na nepravilno rastlino, nekatere so imele stene, jame in parapete.

V izkopavanjih so našli nekatere vrste orožja, kot so sekire, porre, niz in konice izstrelkov. Te ugotovitve so potrdile bojevniški značaj tega mesta, ki se je odražal tudi v reprezentacijah v njihovi monolitni in keramiki.

Pogrebne konstrukcije

Monolito de la Cultura Recoay v Waullacu. Vir: cbrescia/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Poleg domov in utrdb je kultura okrevanja izstopala tudi zaradi svojih pogrebnih konstrukcij. Njegove grobnice, večkratne ali individualne, veljajo za najbolj izpopolnjene od Andov.

Pogrebni kompleksi so bili sestavljeni iz podzemnih galerij, ki bi lahko merile med 7 in 20 metrih in z vhodi v dobro oblikovanje. Prav tako je okrevanje naredilo tudi neposredne pokope na tleh in v monolitnih blokih.

Monolito Recoay. Vir: Wikimedia Commons

Ta kompleksnost v pogrebnih konstrukcijah je bila povezana s kultom, ki je posodil njihovim prednikom. Za javne slovesnosti, povezane s to zadevo, je okrevanje vzelo mumije svojih prednikov, da bi se izpostavile.

Arheološka mesta

Med arheološkimi kraji kulture izstopajo v pokalu, ki ga mnogi štejejo za glavno središče njene civilizacije. Ta naselje je bilo ob vznožju Belega gorskega območja, na desnem bregu svetnika.

Druga pomembna poravnava je bila Pashash, blizu mesta Cabana. Arheološko mesto izstopa za debelo steno, ki obdaja celotno zgradbo, po možnosti z obrambnim značajem.

Končno je najbolj impresivne ostanke za mnoge najdemo v Wilcahuainu. Na tem mestu izpostavlja 3 -storsko stavbo, ki je prišla do merjenja 9 metrov. Po mnenju strokovnjakov je bil del mestnega kompleksa, katerega resnična dimenzija je še vedno neznana.

Keramika

Keramika hiše ali templje

Sprva so keramične kreacije tega mesta prejele vpliv Virú in Salin.

Po drugi strani pa je imela obnovitvena keramika, namenjena za ceremonialno uporabo.

Značilnosti

V obliki palače ali grobnic kulture okrevanja, 200 a. C. - 600 d. C., Mladi muzej. Vir: dadotet / cc0

Keramika, ki jo je razlagala ta kultura. Vendar pa stvari.

Glavni material, ki ga je uporabljal lončarstvo. Te tehnike so jim omogočile pridobivanje oranžne, črne ali bele barve v različnih odtenkih.

Keramična skulptura kulture

Slikovne okraske je bilo ločeno tudi z uporabo več barv, ki so poudarjale črno, rdečo, belo, oranžno in rumeno. Njegovi modeli so lahko geometrijski ali figurativni.

Za razliko od Mocheja, obnovitev ni uporabljala kalupov, ampak je svoje koščke izdelala s tehniko modeliranja. V mnogih od njih se zdi, da se Asa-Puente pridruži dvema različnimi vrhovi, kot je bilo to pri Virú Ceramics.

Med koščki, ki smo jih našli najbolj.

Vam lahko služi: Friedrich Miescher: Biografija, prispevki in odkritja

Dekorativni motivi

Okrevalne posode za okrevanje imajo običajno človeške figure, sadje, zelenjavo ali arhitekturo

Okras rekuperacije keramike se lahko pojavi slikovno ali kiparsko. V prvem primeru so bile reprezentacije mačk, kač ali antropomorfnih slik realno zelo pogoste. Prav tako so naslikali tudi mitološka bitja, kot so pernata mačka ali glave trofej.

Felino figura, ki napadajo bojevnika. Vir: Sailko/cc by-SA (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Kiparski razlogi so medtem včasih predstavljali mitične like, nekateri v procesu rezanja glave. Podobe mitskih duhovnikov ali bojevnikov so bile pogoste, včasih so vozili plamen.

Kmetijstvo

Kmetijstvo je bila glavna gospodarska dejavnost kulture okrevanja, čeprav je zelo sledila živinoreji. Na tem zadnjem območju je to mesto izstopalo za vzrejo plamenov in alpak, iz katere je pridobilo meso in usnje.

Deževna sezona je bila čas, ki so ga kmetje izbrali za obdelovanje svoje zemlje, čeprav so uporabili tudi namakalno sredstvo. Hidrografske jezove so našli v belem gorskem območju, pa tudi podporne stene v porečju Nepeña. Glavni izdelki, ki so jih gojili, so bili gos, krompir, kvinoja in mashua.

Kar zadeva živino, je znano, da je okrevanje uporabljalo stare stavbe Chavín kot peresa, v katerih so lahko ohranile svoje živali. Prav tako se verjame, da so paseli vicuñas na visokih območjih svojih ozemelj.

Religija

Glavni vir znanja o religiji obnovitvene kulture so njeni umetniški reprezentaciji v keramiki in kamnu. To nam je omogočilo, da domnevamo, da so imeli plameni pomembno funkcijo v obredih teh ljudi.

Zdi se, da predstave kažejo, da so bili ti obredi osredotočeni na plodnost živali, kar se strinja s pomembnostjo živine za okrevanje.

Bogovi

Kultura okrevanja je bila politeistična in so med drugim častili žensko božanstvo in drugega moškega.

Ženska boginja je simbolizirala luno in je bila predstavljena z vrč v roki in odejo, opraskano v glavi. Po mnenju strokovnjakov je verjetno, da je bil vrč poln vode, chicha ali krvi iz človeških žrtev.

Moški Bog je simboliziral sonce in bil prisoten v skoraj vseh ritualih. Številka, s katero je bil zastopan, je imel velik in ukrivljen nos. Njegov hrbet je imel temno pero, trebuh. Na glavi je nosil krono in v rokah je nosil elemente, kot so klub, ščit ali kozarec.

Kult prednikov

Med najpomembnejšimi obredi, ki jih je slavila ta kultura, so bili tisti, ki so bili posvečeni svojim prednikom. Da bi jih proslavili, je okrevanje vzelo mamice svojega pokojnika iz njihovih grobov in so bile razstavljene, cenjene in posvetovane v javnosti.

Za okrevanje so bili predniki tesno povezani s plodnostjo, saj je smrt veljala za obnovitveno simbol. Ko so bili pokojni pokopani, so tako postali semena, ki so ustvarila nova življenja.

Razpadati

Kot pri svojem izvoru tudi razlog za upad kulture okrevanja ni preveč znan.

Ta upad se je začel v 600 D letih. C., Ko se je kultura Wari začela širiti. Eno od področij, ki je zasedlo to kulturo, je bila uličica Huaylasa, zato bo verjetno prispevala k oslabitvi in ​​izginotju okrevanja.

Med Belo gorsko območje in črnim gorskim območjem je uličica Huaylasa. Vir: Ed Pax/CC by-SA (http: // createCommons.Org/licence/by-sa/3.0/)

Reference

1. Eciran. Kultura ponovnega ogleda (Peru). Pridobljeno iz ECURED.Cu
2. Socialni in družbeni. Andejske civilizacije: Prikovačenje kulture. Pridobljen iz družbenega hoizo.com
3. Fundacija Telefónica. Obnovitev. Pridobljeno od izobraževalnega.Fundacionntelefonica.com.pe
4. Uredniki Enyclopeedia Britannica. Obnovitev. Pridobljeno od Britannice.com
5. Tampereen Kaupunki. Kultura ponovnega iskanja. Pridobljeno od Tampereja.fi
6. Lau, George. Arheologija ANCASH: Kamni, ruševine in skupnost v Andejskem Peruju. Okrevano iz knjig.Google.je