Odkrivanje kulture Lambayeque, izvor, lokacija, keramika, arhitektura

The Kultura Lambayeque, Znana tudi kot Sicán Culture, je bila civilizacija, ki se je razvila med 750 D leti. C. in 1375 d. C. Na severnem delu obale Perua. Ime prihaja iz geografskega območja, v katerem se je nahajalo. V svojem največjem obdobju sijaja se je razširil po celotni obali.

To kulturo je odkril Rafael Larco Hoyle, na splošno pa ga je preučeval Seichi Izumi Shimada. Ugotovljeni arheološki posmrtni ostanki so strokovnjaki privedli do potrditve, da izvira po upadu kulture Moche in da je zbrala velik del kulturnih tradicij in znanje tega.

Zlata maska ​​Lambayeque - Vir: No Machine -berljivi avtor. Manuel González Olaechea je domneval (na podlagi zahtevkov za avtorske pravice). /Cc by (https: // creativeCommons.Org/licence/by/3.0

Člani te kulture so izstopali zaradi svoje arhitekture, za svojo keramiko in za njihove zlate. Njihovo obvladovanje metalurgije jim je omogočilo delo z naprednimi zlitinami, kar jim je omogočilo.

Njegov politični režim je bil teokracija in njegova družba je bila popolnoma hierarhizirana. Dokaz teh družbenih razlik je sijaj grobnic njihovega višjega razreda. Med njimi so grobnice tako imenovanega Gospoda Sicána in duhovnika Chonancap.

[TOC]

Odkritje

Prvi arheolog, ki je uporabil izraz Lambayeque Culture, je bil Rafael Larco Hoyle. Ta raziskovalec se je pri svojem delu ukvarjal s to temo Arheološka kronologija severnega Perua, Objavljeno leta 1948. V njem je opisal elemente, ki so značilni za keramiko regije Lambayeque.

Rafael Larco Hoyle. Vir: Larco Museum/CC by-S (http: // createCommons.Org/licence/by-sa/3.0/)

Drugi od raziskovalcev, ki so se več časa posvetili preučevanju te kulture, Seichi Izumi Shimada, verjame, da bi moralo biti ime Sicán, saj se pojavlja v starem dokumentu, ki ga najdemo v splošnem arhivu Indije, v Sevilli.

Najnovejša odkritja

Eno velikih odkritij, povezanih s to kulturo, je leta 1991 izdelala Shimada: Gospod Sicána. Je nepoškodovani grob, ki se nahaja v zlati huaki.

Huaca de Oro v gozdu Pomac, Lambayeque, Peru. Vir: Enrique jara/cc by-s-s (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Dvajset let pozneje je skupina arheologov arheološkega projekta Chotuna-Chonanca odkrila novo grobnico. Ob tej priložnosti je bila ženska, katere telo je bilo pokopano z bogatimi okraski srebra, bakra in zlata, poleg ogrlic Chaquira. Odkrivalci so jo krstili za duhovnika Chornancap.

Leta 2013 so nekateri delavci Odebrecht našli še vedno pokop, ki so pokazali prakso človeških žrtev s to kulturo. Skupaj je bilo najdenih 15 cerami in 11 človeških okostja, tako ženske in moški kot otroci.

Izvor in zgodovina

Kultura Lambayeque je nastala po razpadu moche kulture, ki jo je morda povzročil klimatski pojavi, ki jih povzroča otrok.

Del tradicije in njihove umetnosti kažejo jasen vpliv mocheja, čeprav se razlikuje tudi vpliv drugih kultur.

Začetek te civilizacije je sovpadel z obdobjem največje širitve kulture Wari in v času, ko je Tiahuanaco imel veliko slavo. Lambayeque je prejel vpliv obeh kultur in zaradi svoje geografske lege, tudi iz kulture Cajamarca.

Četrta civilizacija je prispevala lastne elemente: The Chimú. Kljub razvoju na različnih področjih je bila razvoj obeh kultur skoraj vzporedna in med njimi je mogoče razmišljati o vzajemnih vplivih.

Mitološki izvor

Španski kronist Miguel Cabello Valboa je v svojih spisih pustil mit o izvoru njegove civilizacije Lambayeque. Ta zgodba pripoveduje o prihodu kralja z imenom Naylamp, ñañlap ali Naylamp ob morju na območje. Monarh je prišel z juga in je prišel v spremstvu velike flote čolnov in z razkošnimi rezini uradnikov.

Kralj je pristal na reki Lambayeque in zgradil Huaco, imenovano Chot v kraju, ki je bil dva kilometra v notranjosti. Z njim je nosil idola, narejen z zelenim kamnom, imenovanim Yammpallec, ki je predstavljal njegovo lastno podobo.

Za vladavino Naylampa je bila značilna blaginja in mir, ki ga je pustil v regiji. Ob njegovi smrti, ki se je zgodila v napredni starosti, jo je v palači pokopalo plemstvo. Ti plemiči so rekli, da se je kralj naveličal zemeljskega življenja in je izkoristil svojo moč, da je dobil krila in z njimi potoval v nebesa. Na ta način je monarh postal bog za svoje ljudi.

Vam lahko služi: Marco Polo: Biografija, podatki, potovanja, smrt

Naslednjih enajst kraljev je pripadalo dinastiji, ki jo je ustanovil Naylamp. Zadnji je bil Fempellec, ki je poskušal premakniti idol Yampallec na drugo mesto, ki je sprožil bes bogov.

Pred monarhom se je pojavil ženski demon in ga skušal seksati. Fempellec je sprejel in da je greh povzročil, da se nesreče napolnijo z ljudmi Lambayeque. Tako so se zgodile poplave, suše in lakote, dokler ni močen tiran, Cápac Chimú, prišel z juga in zasegel dežele te civilizacije.

Zgodovinske faze

 Izumi Shimada

Japonski arheolog Izumi Shimada je zgodovino te kulture razdelil na tri stopnje:

- Zgodnji Sicán (750–900): To je najbolj neznano obdobje, saj skoraj ni bilo arheoloških ostankov. Ta faza je povezana s koncem kulture Moche in vplivom, ki ga je prispeval Wari. Zato bi bila faza, v kateri bi bila kultura Lambayeque v celoti.

- Srednji Sican (900-1100): Začelo se je z združitvijo civilizacije Lambayeque in z pojavom lastne kulturne identitete. Prestolnica je bila nameščena v Batán Grande in vladarji so bili kralji-duhovniki, posvečeni Kultu Boga Sicána.

Zlata posoda srednje sikanskega obdobja, ki jih najdemo v Lambayequeu. Vir: Larco Museum/CC by-S (http: // createCommons.Org/licence/by-sa/3.0/)

Bilo je v tem obdobju, ko so bile za močne zgrajene najbolj spektakularne grobnice. Prav tako je Lambayeque začel trgovati in razvil vrsto namakalnih sistemov s strani dolin na tem območju.

- Pozno Sicán (1100-1375): Batán Grande je uničil požar, ki je sovpadal tudi s časom suše. Njeni prebivalci, utrujeni od davkov, ki so plačevali kraljevine, so se izselili v Túcume in opustili kult Boga Naylampa. Končno je regijo osvojil Chimú Cápac.

Blatno uho, dvojna žvižganje z morskimi pticami (850-1350)

Geografska lokacija

Približna geografska lega kulture Lambayeque. Vir: Marco Carrasco/CC by-S (http: // createCommons.Org/licence/by-sa/2.5/)

Osrednje jedro kulture Lambayeque je bilo na severnem delu Perua, v bližini Lambayeque in Milk Rek.

Ta civilizacija je živela v dolinah Requee, Lambayeque, Chancay in Mleko. V tej zadnji dolini je bilo najdenih več arheoloških najdišč, med katerimi se nahaja v mestu Pomac, stari Batán Grande.

Keramika

Zambayeque Culture Zoomorphy posoda. Vir: sailko/cc by (https: // createCommons.Org/licence/by/3.0

Kot v drugih vidikih je bil vpliv Mocheja temeljnega pomena za keramiko, ki jo je oblikovala kultura Lambayeque. Poleg tega so izkoristili tudi prispevke drugih civilizacij, dokler niso ustvarili svojega sloga.

Njegovi keramisti so uporabili tehniko oblikovanja in uporabo podstavka, stožčasti vrhovi in ​​kroglasti telesi so bili pogosti. Njegov najbolj značilen komad je bil tako imenovani Huaco Rey, ki je predstavljal zelo pogost krilati lik v ikonografiji te kulture.

Lastni slog

Keramika kulture Lambayeque. Predstavlja zdravilca, ki v levi roki dvigne kos kaktusa San Pedro. Vir: Douglas Sharon in Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Kot je navedeno, je keramika kulture Lambayeque zbrala vplive drugih civilizacij in jih izkoristila za ustvarjanje lastnega sloga. Med razlikami pri kosih, ki jih je naredil moche, je bila uporaba treznih barv, kot sta siva in črna. Kljub temu so včasih uporabljali tudi pastelne tone.

Figura flavtista, dolina Jequetepeque, severni stroški. Vir: Dadotet / javna domena

Tako kot v zlatih podoba Naylamp se je pojavila v svoji keramiki. Drug običajni ornament je bila majhna skulptura "zakrivljene opice".

Obdobja

Shimada je, kot je to storil z zgodovino kulture, tudi lambayeque keramiko razdelil na tri obdobja.

- Starodavni Sicán, s keramiko, za katero je značilen zunanji vpliv kultur, kot sta Cajamarca in Wari. Ta faza je bila prehodna faza med koncem Moche in krepitvijo kulture Sicán.

- Srednji Sicán, ki sovpada z upadom Wari. Za lambayeque keramiko so bile značilne reprezentacije simbola Gospoda Sicána.

- Pozno Sicán, obdobje, v katerem so se keramisti odločili za temno črno zgorelo in opaženo črno. Po Shimadi je to posledica vse večjega vpliva kulture Chimú, ki je na koncu prevladovala na območju.

Arhitektura

Znotraj arhitekture Lambayeque, monumentalne komplekse, v katerih živijo kralji-soufti. Iz teh ceremonialnih središč so politično-religiozni voditelji usmerili kult in upravljali gospodarstvo.

Lahko vam služi: Inka Metalurgija: značilnosti, materiali in dela

Ljudje so na drugi strani prebivali v neposredni bližini in vstopili le v te komplekse, da bi plačali davke in počastili bogove.

V teh ceremonialnih središčih je bilo več okrnjenih piramid (brez točke ali nasveta) zgrajenih z Adobe opeko. Najpomembnejše so v Batán Grande, Apurlec in Túcume.

Polnejši

Lokacija Batan Grande

Batán Grande je bil glavno mesto kulture Lambayeque v svoji fazi največjega sijaja, povprečnega sikana. Imela je 20 piramid z višino več kot 30 metrov, med katerimi so Huaca del Oro, Huaca La Merced, La Huaca Rodillona ali La Huaca Las Ventanas.

Ta kraj ni bil samo slovesno središče, na katerega se jih udeleži na tisoče romarjev.

Eno najpomembnejših odkritij, povezanih s to kulturo. V izkopavanjih, ki jih je režiral Izumi Shimada, grob, poln zlatih okrasnih, je bil najden gospod Sicána, ki je bil iz Xi in Xii stoletja.

Túcume

Lokacija túcume

Túcume je v času poznega Sikana zamenjal Batán Grande kot glavno mesto Lambayeque. Ta center je poleg svoje verske funkcije prevzel tudi upravne funkcije.

Kompleks se nahaja 10 kilometrov jugozahodno od Batán Grande. Njegova lokacija, ob sotočju med reko Lambayeque in reko La Leche, je bila zelo naklonjena praksi kmetijstva in s tem gospodarski blaginji svojih prebivalcev.

Apurlec

Apurlec -ova velika velikost je povzročila, da se šteje za enega največjih kompleksov v starem Peruju, toliko, da se lahko približa kategoriji mesta.

Kompleks je imel poleg obsežnih ulic več piramid in nahajališč. V svoji okolici so zgradili kanale, da bi se več iz svoje kmetijske zemlje. Zaradi teh infrastruktur strokovnjaki razmišljajo o pomembnem centru za kmetijsko proizvodnjo in distribucijo.

Ekonomija

Glavna gospodarska dejavnost kulture Lambayeque je bilo intenzivno kmetijstvo. Da bi lahko povečal proizvodnjo, je to mesto zgradilo popoln hidravlični sistem v dolinah, ki jih je nadzoroval.

Njeni glavni pridelki so bili koruza, fižol, buča, kasava, sladki krompir, bombaž in krompir.

Po drugi strani jim je njihova prisotnost v več dolinah, ki so dobro komunicirali z drugimi regijami, omogočila razvoj komercialnih dejavnosti.

Moche dedovanje in lastni prispevki

Del namakalnih sistemov, ki jih uporablja Lambayeque, je zgradil Moche, vendar so jih sčasoma izboljševali.

Dela, ki jih je izvedla Lambayeque, so bila veliko večja, saj so morali pripeljati vodo na večja ozemlja. Skoraj celotno mrežo kanalov in rezervoarjev doline Lambayeque je to mesto zgradilo mleko in praznino.

Vsa ta hidravlična infrastruktura je zelo uspela.

Trgovina

Kot je navedeno, je bila ta civilizacija posvečena tudi trgovanju zaradi strateškega položaja Lambayequeja. Ugotovljeni so bili dokazi, da so zamenjali izdelke z vasi, ki prebivajo v sedanjem Ekvadorju, Čilu in Kolumbiji.

Med izmenjanimi izdelki so bile izpostavljene morske školjke, jantar, smaragdi in kovine, kot sta baker in zlato.

Religija

Predstavitev Naylamp

Glavni mit o tej kulturi, zgoraj omenjeni mit o Naylamp, je bil oralno prenašan. Sam Naylamp je bil glavni bog Lambayequesa in je bil predstavljen kot človek s krilatimi očmi.

Te reprezentacije so bile pogoste v tumis, tradicionalni noži Lambayeque. Prav tako se je božja figura pojavila tudi v pogrebnih maskah in v ceramijih.

Po mnenju raziskovalcev je bilo zgodovinsko obdobje, v katerem je religija postala pomembnejša, povprečna sikanka. Takrat so se slike Naylamp razmnožile, ki predstavljajo vzporedna vesolja, to je naravno in nadnaravno.

To božanstvo je bilo vsemogočno. Naylamp je nadziral vse sile narave, tako kopenske kot vodne. Na enak način je bila oseba, ki je odgovorna za življenje in obilje.

Vam lahko služi: nemški ekspanzionizem

Pogrebne prakse

Med obrednimi praksami so izstopali pokopi. Slovesnosti in vrsta groba so se razlikovali glede na družbeni razred osebe, ki je bila pokopana.

Če je pokojnik pripadal višjemu razredu, je bil njegov grob individualen in je bil pod kakšnim pomembnim spomenikom ali konstrukcijo. Preostali del prebivalstva je bil medtem pokopan v skupnih grobovih do plitke globine.

Razlike so bile tudi v položaju, v katerem je bil nameščen v telo. Najbolj privilegirani so bili pokopani sedeči, medtem ko so bili najnižji razredi nameščeni leži, da bi zmanjšali prostor, ki so ga zasedli.

Metalurgija

Kot v drugih vidikih je tudi lambayeque kultura podedovana od upravljanja kovin. Sčasoma je Lambayeque izpopolnil tehnike in predstavil nove sloge.

To mesto je uspelo prevladati v celotnem metalurškem procesu, od min odvzema kovin do priprave zlitine. V teh zadnjih vidikih so Lambayeques izjemno presegli moke.

Rudarjenje

Ugotovljeno je bilo, da kladiva in kamniti instrumenti pridobivajo mineral min. Po tem se je bil mineral ohlajen s kamnitimi kladivi in ​​ga nameščen v peči, da ga tapi.

Te pečice so bile sestavljene iz majhnih lukenj, izkopanih na tleh na globini med 20 in 25 centimetrov. V notranjih stenah je bila postavljena na odmevno prevleko, ki prikazuje napredne metalurške tehnike tega mesta.

Zlatost

Lambayeque je dosegel odlično raven pri izdelavi zlatih kosov. Ne samo, da so zbirali nauke Mochesov, ampak so izumili nove tehnike za dosego izjemne svetlosti in uporabili kalupe za pridobivanje želenih obrazcev.

Med tehnikami, ki so se začele uporabljati. V končni rezultat so včasih dodajali plemenite kamne, zlasti smaragdi, turkizno, roza ali ametist kremen.

Zlataki tega mesta so naredili vse vrste kosov. Nekatere najpogostejše so bile maske, zgoraj omenjeni tumini, zapestnice, ušesa, ogrlice, škrlatniki ali posode. Veliko teh stvaritev je bilo okrašeno s podobo Naylampa.

Tumi, ceremonialni nož, je bil morda najpomembnejši del med tistimi, ki jih je izdelalo to mesto. Nekateri raziskovalci menijo, da je ta nož "kralj predkolumbijske metalurgije".

Vsak od teh ceremonialnih nožev je bil sestavljen iz dveh delov: manga, ki je predstavljal boga Naylamp, in list v obliki krova.

Tekstiliranje

Na žalost je bilo najdenih zelo malo vzorcev tekstila, ki jih je podrobneje izdelala. Nekaj, ki so jih našli, kažejo, da je najbolj uporabljen material bombaž naravnih barv. Prav tako so uporabljali tudi kamelidno volneno vlakno.

Poleg tapiserij, v katerih se je podoba Naylampa pogosto pojavljala, je to mesto naredilo nekaj zvitkov pobarvanih tkanin, ki so jih našli v grobnicah. Najverjetneje bodo postavljeni na stene elitnih arhitekturnih struktur.

Politična in družbena organizacija

Lambayeque so bili politično organizirani v obliki teokratske države, s svojo politično in versko prestolnico v Batán Grande.

Njegov glavni vodja je bil kralj-šola, ki je živela v palači, obkrožena z njegovim sodiščem. Ko sem umrl, je monarha pokopal v spremstvu bogatih ponudb. Konec leta 900 D. C., Politično-religiozni prestolnica se je preselila v Túcume.

Po drugi strani je bila Lambayeque Society popolnoma hierarhizirana. Moč je bila v rokah elitne, ki je združila politične funkcije z verskimi in je njihova legitimnost temeljila na njegovem božanskem izvoru.

Preostali del mesta, sestavljeno iz kmetov, obrtnikov ali administratorjev, so imeli veliko manj pravic. Kot primer, ko so umrli.

Reference

1. Perujska zgodovina. Lambayeque ali sicán kultura. Pridobljeno iz zgodovine perujskega.pe
2. Shimada, Izumi. Sicán kultura. Bog, bogastvo in moč na severni obali Perua. Pridobljeno iz fundacionbbva.pe
3. Eciran. Kultura Lambayeque. Pridobljeno iz ECURED.Cu
4. Cartwright, Mark. Lambayeque civilizacija. Pridobljeno od starodavnega.EU
5. Go2perú. Sikanska kultura. Pridobljeno od go2peru.com
6. Peru sever. Sicana - pred -poinca kultura. Pridobljeno iz Perunortha.com
7. Starodavni izvor. Hudo blago in človeške žrtve: Socialna diferenciacija v sikanski kulturi se razvija v edinstvenih pokopih. Pridobljeno iz starodavnih poreklov.mreža