Konfucijska biografija, filozofija, prispevki in besedila

Ilustracija Konfucija

Konfucij (551 a. C. - 479 a. C.) je bil kitajski filozof, učitelj in politik. Njegovi pristopi so imeli velik vpliv na izobraževanje, pa tudi na moralne, družbene norme in na način usmerjanja vlade. Izkazalo se je, da je bil predhodnik konfucianizma.

V svojem nauku je okrepil vrednote kitajske družbe, ki so jo tradicionalno označili. Družina in predniki so pri svojem razmišljanju zelo pomembni, poleg tega, da jih vidimo kot elemente, ki predstavljajo temelje dobre vladne strukture.

Konfucianistična misel je bila še posebej vidna v dinastijah Han, Tang in Song. Moralni predlogi Confcio so imeli temeljno vlogo, ne le za azijske družbe, ampak v preostalem svetu.

Konfucianizem ni religija sama, ima pa duhovne vidike in kaže kodeks vedenja, v katerem sta ključna pogledi in disciplina. V priljubljenem "zlatem pravilu", ki ga je ustvaril Konfucij.

Biografija

Zgodnja leta

Kong Qiu, bolj znan kot Confcio, se je rodil 28. septembra 551. C., V Qufu. Potem je mesto pripadalo zvezni državi Lu (sedanja provinca Shandong) v času vladavine vojvode Xiana.

Njegovo ime v mandolu.

Verjame se, da se je njegova družina spustila skozi vojvodine pesmi iz dinastije Shang, enega prvih v kitajski zgodovini, ki je območje urejala nekaj sto let pred rojstvom Konfucija.

Confcio je bil sin in dedič Kong He, vojska, ki je služil kot poveljnik območja Lu. Njegova mati je bila Yan Zhengzai, ki je bila zadolžena za vzgojo fanta, saj je Kong umrl, ko je bil konfucio star tri leta.

Konfucijski oče je imel starejšega moškega sina po imenu Pi. Vendar se je ta otrok rodil iz zveze Kong, ki ga je imel s samostojnostjo in je očitno imel fizične deformacije, zato ni mogel biti dedič. Poleg tega je imel Confuciov oče v prvem poroku druge hčere.

Yan Zhengzai je umrl, preden je dosegel 40 let, toda pred smrtjo je dobil nalogo, da je njegov sin dobil ustrezno izobrazbo.

Mladost

Konfucij je pripadal razredu Shi. V to so bili vključeni vojska in akademiki. Zastopali so srednji razred, saj niso bili niti plemenit, niti niso bili mesta. Čez čas Shi Značili so bolj za intelektualce, ki so pripadali temu razredu kot s svojo vojsko.

Izobraževal se je v šestih umetnosti, in sicer: obredi, glasba, lokostrelstvo, vojna, toplo, kaligrafijo in matematiko. Če je nekomu uspelo prevladati nad temi predmeti, je veljal za popolnega moškega.

Pri 19 letih se je Confcio poročil s Quiguanom. Naslednje leto se je rodil njegov prvi otrok, moški po imenu Kong Li. Potem sta imeli dve deklici, čeprav nekateri viri trdijo, da je eden od njih umrl kot dojenček.

Verjame se, da je v svojih mladih letih preizkusil različne poklice, običajno povezan z javno upravo, kot so lokalna živinoreje in žita. Vendar ga je poklical, da ga je poučeval.

Ko bo kmalu dopolnil 30 let, je odšel v Veliki tempelj, da bi razširil svoje znanje. Nekaj ​​let pozneje je Confcio že veljal za učitelja, saj je prevladoval v šestih umetnosti. Od 30. leta je Confcio začel pridobivati ​​ugled in študente pridobiti.

Politično življenje

V Lu so bile tri plemenite družine, ki so imele dedne pravice do najpomembnejših pisarn v kraljestvu. Prvi so bili JI, ki je nadzoroval ministrstvo za množice, kar ustreza sedanjemu premierju. Medtem je SHU zasedel ministrstvo za vojno in javno delo Meng.

Konfucij (C551-479 b.C.). Kitajski filozof. GOUACHE na papirju, C1770. Zbirka Granger.[Javna domena], prek Wikimedia Commons

V 505 a. C. Državni udar je povzročil, da je JI izgubil politično moč. To gibanje je vodil Yang Hu. Ko je imel filozof približno 50 let, je družinam uspelo povrniti učinkovito moč. Takrat je bilo ime Konfucija v Lu zelo spoštovano.

Takrat je bil ugledni učitelj dodeljen položaj guvernerja majhnega mesta. Tako je začel plezati v politiki. Po več virih je dosegel pomoč ministra za javna dela in končno postal minister za pravosodje.

Vendar drugi menijo, da na tej službi verjetno ne bo nastopal, saj so njihove teorije vedno naklonjene zgledu pred kaznijo, kar je jasno antiteza pričakovanega vodje ministrstva za pravosodje v tistem času.

Sodna proizvodnja

Menijo, da Konfucij kljub temu, da je bil zelo zvest kralju, ni bila prijetna prisotnost za druge člane vlade. Trdna morala, ki je predstavljala konfucijanske reforme, je ogrozila življenje dvorijev in tako naravnost je predstavljala grožnjo.

Med politikami, ki so jih predlagali Lujevi vladarji, je bilo utelešati zgled, da bi morali njihovi subjekti slediti, namesto da bi jih ustrahovali s krutimi zakoni, saj je bil to najboljši način za preprečevanje napačnih dejanj.

Eden od načinov, kako doseči svoje dolgotrajne reforme, je bil zrušiti stene vsakega od mest, v katerih prevladujejo tri družine, da bi preprečili, da bi se poročniki odločili, da se bodo dvignili proti svojim gospodom in jih uporabili za škodo svojih voditeljev.

Vam lahko služi: mati Teresa de Calcutta

Toda da bi to dosegli, je moral vsak plemiči vladati na zgleden način. Poleg tega je bil impliciten v konfucio ideje, da če vladar ne bo upravljal z umom in dejanjem v nenehnem iskanju koristi njegovega ljudstva, tako kot to storil oče, potem pa bi ga lahko odložili.

Potem ko se je zavedal, da v Lu ne bodo sprejete njegovih idej, se je Konfucij odločil zapustiti druga kraljestva, da bi poskusil dobiti vladarja, ki je želel reformirati svojo državo.

Izgnanstvo

Verjame se, da je v letu 498 Konfucij začel iz rodnega Luja. Takrat se je odločil zapustiti svoje delovno mesto, čeprav ni predstavil uradnega odstopa, nato pa je ostal v samostojnem izgnanstvu, medtem ko je imel Ju Huan. Spremljali so ga nekateri njegovi učenci, ki so globoko občudovali njegove reformistične ideje.

Naredil je najpomembnejše države na severu in središču Kitajske, kot so Wei, Song, Chen, Cai in Chu. Vendar v večini krajev, na katere je šel, ni našel podpore lokalnih voditeljev. Poleg tega se zdi, da ti motijo ​​njegovo prisotnost in ga slabo ravnajo.

Konfucij in njegovi učenci Yanzi in Huizi na "marelice oltar", Kano Tan'y (1602-1674) [javna domena], prek Wikimedia Commons

V pesmi so celo poskušali ubiti Konfucija. Tam je v svojem pobegu izgubil stik z Yan Huijem, enim njegovih najbolj zvestih učencev, a pozneje so se njegove poti spet prečkale. Potem, ko so bili v Chen, so tisti, ki so spremljali učitelja.

Nekateri trdijo, da je bilo nepošteno, da so moški, ki so jim všeč, namenjeni gojenju svoje intelektualnosti, prisiljeni živeti v revščini. Toda Confcio je dejal, da morajo veliki moški glede na takšno situacijo ohraniti mir, ker dokazujejo svojo etično premoč.

Vrnitev

V letu 484 a. C., Po skoraj 12 letih prehodov se je Konfucij vrnil v svojo domovino. Verjame se, da je imel stik z vojvodo Ai, ki je vladal državi Lu, pa tudi z družino JI. Po vrnitvi je bil učitelj od volje odvrnjen od sodelovanja v političnem upravljanju države.

Konfcio se je odločil, da sta izobraževanje in intelektualna dejavnost pot, ki bo potovala v preostalih dneh. Študiral in komentiral odlične klasike kitajske literature kot Knjiga pesmi in Knjiga dokumentov.

Napisal je tudi kroniko Lu, ki je bila upravičena Pomladi in jesenski anali. Drugi interesi v zadnjem obdobju življenja Confucio so bili tradicionalna glasba in obredi, ki so bili vedno všeč.

Govorilo se je, da je v zadnjih letih filozof delal tudi na enem svojih najvplivnejših del, saj je služil kot osnova konfucianizma: Konfucij Anacletas.

Kljub temu avtorstvo tega besedila ni samo od kitajskega učitelja, ampak so ga pozneje tudi njegovi učenci in privrženci uredili, zato mnogi mislijo, da so bili njihovi nauki pokvarjeni.

Smrt

Konfcio je umrl leta 479. C., V Qufuju, ko je bil star 71 ali 72 let. V času svoje smrti so že zapustili svet tako svojih najljubših študentov kot edinega otroka. Njegova smrt se je zgodila zaradi naravnih vzrokov.

Njegovi privrženci so organizirali pogreb za Konfucija. Prav tako so ustanovili obdobje žalovanja za izgubo učitelja, katerega nauki bodo kasneje postali simbol kitajske družbe. Pokopan je bil na pokopališču Kong Lin, v rodnem kraju.

Obe hiši, v kateri je živel v življenju v Confcio, in njegov mavzolej je leta 1994 postal kulturna dediščina človeštva z odlokom Unesca. Ohišje so počastili številni kitajski cesarji. Nekateri so celo zgradili templje v drugih mestih.

Zgodovinski načrt Konfucijskega templja na Qufu, 1912. [Javna domena] prek Wikimedia Commons

V času njegove smrti je bil Konfucij prepričan, da vse, kar se je boril v življenju. To je bilo narobe, ker je konfucianizem sčasoma postal standard, ki ga Kitajski vladarji uporabljajo za usmerjanje imperija in javnega izobraževanja.

Njihove Pet klasik Bili so izhodišče, da njegovi učenci še naprej širijo znanje, ki ga je zadolžil za sestavljanje. V času njegove smrti več kot 3.000 ljudi ga je neposredno poučil.

Potomce

Odkar je prišel na moč Gani dinastije Gaozu, so bili člani družine Konfucije počaščeni z različnimi položaji in naslovi znotraj cesarstva. Xuanzong iz dinastije Tang je dal Kong Suizhi, potomcu nekdanjega učitelja, naslov vojvode Wenxuan.

Dolgo so bili povezani z različnimi političnimi vprašanji v cesarstvu. Družina je bila razdeljena na dve veliki veji: ena, ki je ostala v Qufuju, z naslovom Dukes of Yansheng, in tistimi, ki so zapustili jug, ki so bili nahajali v Quzhouu.

Potomci konfucio so bili zelo veliki. Samo v Quzhou jih je več kot 30.000 ljudi, ki lahko sledijo učitelju.

Okrog leta 1351 je družinska veja v Kong Shao, ki se je poročila z naravno žensko iz svoje nove države prebivanja.

Vam lahko služi: kapitulacija ayacucho: iz česa je bila sestavljena, klavzule

Med najbolj znanimi potomci Konfucija so trenutno Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin in Gongchan (Gong Chan-Sik).

Registriranih je približno 2 milijona potomcev Confcio, čeprav se ocenjuje, da mora biti skupno blizu 3 milijone.

Filozofija

Čeprav so konfucijske misli sčasoma pridobile verski značaj, so bile prvotno zasnovane kot moralni kodeks, saj se ukvarjajo z načinom vedenja, ki mu mora nekdo slediti v skladu s kitajskimi tradicijami.

Sam se ni smatral za ustvarjalca idej, ki jih je izpovedal, ampak učenjak tradicije in prevajalnik modrosti prednikov, prek klasike, ki so med cesarstvom Chou izgubili veljavnost.

Za konfucio je treba izobraževanje univerzalizirati, saj je utemeljilo, da lahko kdo ima koristi od modrosti. Z njihove perspektive je znanje vsakemu posamezniku omogočilo, da se na ustrezen način obnaša in doseže zadovoljstvo, ko se drži morale.

V svojih naukih ni zanemaril verskega vidika, izraženega v obredih, na katere je bil navezan že od malih nog. Tako je povzdignil pomen prednikov, ki so eden od stebrov kitajske družbe.

V konfucijski filozofiji je nebesa harmonija. To sledi božanskemu zakonu, s katerim je na primer vladar prežet z avtoriteto. Kljub temu morajo moški nenehno postati spodobni, ko se gojijo in stopijo v stik z notranjim božanstvom.

Portret Konfucija, 18. stoletje, [javna domena] prek Wikimedia Commons

Etično razmišljanje

Kot je navedel Konfucij, so vsi odgovorni za svoja dela in način ravnanja z drugimi. Trajanje življenja ni bilo spremenljivo, toda če bi lahko njihova dejanja in način življenja spremenili v njihovem prehodu skozi svet.

Temelji tega, kar je predstavil Konfucij, so bili sočutje in ljubezen drugih. To je izraženo v enem od načel konfucijanske filozofije, znane kot zlato pravilo, ali po drugih "srebrnih" virih:

"Ne delajte drugim, česar ne želite zase".

Običajno Konfucijevi nauki niso bili neposredno dani, toda učenec bi moral najti sam po sebi tako.

Ključna oseba je morala biti iskrena pred vsem in tudi vedno bi morala biti intelektualno gojenje, saj znanje ni veljalo za končni cilj študije, ampak stalna pot do stika z božanstvom vsakega bitja.

Po konfliktnih predpisih bi vsak človek v življenju vodil bolje, če bi to storil po lastnih moralnih vrednotah. Če je sledila zadnja pot, odločitve niso izhajale iz užitka pravilno ravnanja.

Politična misel

Konfucio etični, moralni in verski vidiki ne bi mogli ločiti od politike. To je zato, ker se je moral vladar pripraviti na enak način, čeprav z več discipline kot ostali moški. Tako bi kralj lahko vodil svoje ljudi z zgledom in ga spoštovali vsi.

Vodja je bil podoben družinskemu očetu z vidika konfucijanističnega stališča, saj je moral svoje ljudi ravnati z ljubeznijo, medtem ko je pokazal zaskrbljenost zaradi njegovih potreb in trpljenja.

Menil je, da je Confcio, da so se mnogi vladarji njegovega časa toliko oddaljili od ustrezne etike, da niso več imeli dostojanstva, potrebnega za vodenje držav, ki so bile zadolžene. Mislil sem, da se bodo kitajski fevki, če se bo pojavil krepostni vodja.

Če se je politik zatekel k nizkim praksam, kot sta podkupnina ali ustrahovanje njegovih ljudi, potem ni bil vreden. Izobraževanje bi lahko poleg obredov in njihovega poučevanja dovolj, da ljudje sledijo svojemu vladarju.

Ta filozofski pristop je pokazal, da bi lahko v populaciji ustvarili "občutek sramu", kar bi ustvarilo gnus do kakršnega koli nepravilnega vedenja, ki je nasprotovalo temu, kar se od njih pričakuje.

Verska misel

Po kitajskih tradicijah je red v svetu izhajal neposredno z neba; Se pravi, to je bila glavna entiteta, ki jo je bilo treba častiti. Konfucij se je že od malih nog počutil resnično navezan na obrede, vadil jih je v življenju in priporočil, da kultno bivanje.

Kljub temu njegov nauk nikoli ni imel strogo religioznega značaja, saj ni razmišljal o izvoru bogov, ampak se je osredotočil na načine življenja, ki so jih morali moški vaditi.

Nikoli ni izrecno govoril o kultu prednikov, čeprav je bil to eden najpomembnejših delov kulture na Kitajskem. Konfucij je rekel, da otrok dolguje spoštovanje svojemu očetu in načinu nadaljevanja, ko je bil živ, pa tudi po smrti staršev.

Za konfucio je bilo nujno, da posamezniki najdejo harmonijo z nebesom. To je bilo mogoče le z gojenjem intelektualnosti in samoumenjanja, s pomočjo katerega je dosežena LI, ki so dobre lastnosti.

Mislil sem, da se mora dober vladar držati obredov, tako da so bili zakoreninjeni v svojem mestu.

Prispevki

Največji prispevek, ki ga je prispeval Konfucij. Na Kitajskem je dosegel zelo pomemben razcvet, potem ko je postal eden od temeljev vlad območja.

Vam lahko služi: kultura Cupisnique

Ko je čas minil, je konfucianizem doživel spremembe, ki so se izrodile v nekakšno religijo, čeprav ga konfcio. Kar je poskušal storiti, je bilo vrnitev v ukaz, ki so ga prebivalci Kitajske vzpostavili v prednikih.

Njegova vizija izobraževanja je bila revolucionarna, saj je bil eden prvih, ki je upošteval, da mora biti izobraževanje univerzalizirano in ne rezervirano za plemenite ali tiste, ki bi si lahko privoščili nauke modrega.

Tudi med njegovo zapuščino do sveta je pristop, da mora biti vladar, čeprav ga nalaga milost kozmosa, vreden svojega položaja, ker če tega ne stori Primer, poleg pravičnosti in dobronamernosti.

Večina njihovih filozofskih prispevkov se je odražala v besedilih, kot so Konfucij Anacletas, ki so jih sestavili njihovi učenci, Štiri knjige ali Pet klasik, ki mu včasih pripišejo neposredno.

Besedila

The Pet klasik

Teh pet besedil se ukvarja z različnimi temami. Napisani so bili, preden je na oblast prišla dinastija Qin, vendar so postali priljubljeni, potem ko je začela vlada Han, ki so jih zelo privlačile politike konfucio in jih vključile v izobraževalni učni načrt.

Konfucijski kip na Yushima Seido (to je najbolj na svetu, ki je najbolj na svetu Konfucija.), Abasaa [Public Domain], prek Wikimedia Commons

Prvi se pokliče Klasična poezija in vseboval 305 pesmi, razdeljenih na več odsekov za različne priložnosti. Potem je bilo Knjiga dokumentov, v katerih so bili govorni in prozni napisani dokumenti, ki naj bi bili v bližini sedmega stoletja. C.

On Knjiga obredov Bila je tretja. Tam se pristopijo na običaji, tako družbeni kot verski in slavnostni, kitajske družbe. To je ena izmed knjig, za katere se domneva, da je Konfucij neposredno uredil v življenju.

Obstaja tudi I ching, ali spremenite knjigo, ki je vsebovala sistem vedeževanja. Peta knjiga je bila Pomladi in jesenski anali, Napisal Confcio, kronologija o državi Lu, v kateri se je rodil filozof.

The Štiri knjige

Te knjige je sprejela dinastija Song, da bi olajšala razumevanje konfucijanističnega razmišljanja, pri čemer so predstavili njihovo filozofijo. Bili so ena od učnih baz izobraževalnega sistema do dinastije Quing.

Odlično učenje

Fragment Knjiga obredov To je mislilo neposredno Konfucij, vendar ga je komentiral Zengzi, eden njegovih najbolj izjemnih študentov. Obstaja kondenzirano politično in filozofsko razmišljanje cesarske Kitajske.

Pomen te knjige se trenutno vzdržuje. V IT -ju so predpisi, ki jih je Confcio pridigal in se pridružil.

Srednja doktrina

Tudi v tem besedilu je bilo prvotno poglavje Knjiga obredov. Vendar je to pripisal vnuku Confucio, Zisi. V tem je prikazan dao ali tao, kar pomeni "pot".

Po tej poti lahko vsi moški najdejo harmonijo. Na ta način bi lahko posnemal svetost svojega vladarja, v tem primeru cesarja, saj so božanska navodila temeljila na istih načelih.

Anacletas

To je zbirka govorov konfucio, zlasti pogovorov, ki so se nenehno prijavljali s svojimi učenci, prek katerih so našli znanje.

Morala je eden izmed elementov, ki ima vodilno vlogo in je bil eden od stebrov kitajske družbe. Posameznik mora biti vedno iskren, ne bi smel storiti dejanj, ki vodijo do prevare, tudi v njihovih telesnih izrazih.

V izpitih cesarske dobe so študente pozvali, naj na izpitih uporabijo ideje in besede konfucio, da preverijo, ali so razumeli in asimilirali doktrino konfucijanizma.

Omeniti

Tu je nekaj dialogov med Mentio, kitajskim intelektualnim in kraljem tistega časa. Tako kot pri konfucijskih besedilih tudi nekateri mislijo, da so jih napisali njihovi učenci in ne neposredno za omembo.

Izražena je bila v prozi in besedila so bila veliko daljša od besedil Konfucija, ki so v svojih dialogu uporabljali kratke ideje.

Konfucianizem

Čeprav Confcio nikoli ni poskušal ustvariti religije, njegove ideje običajno sledijo kot ena, zlasti na Kitajskem. Verjame se, da konfucianizem izvaja približno 110 milijonov ljudi.

Prvotno je bil zasnovan kot moralni kodeks, vendar so bili dodani vidiki, kot so predniki ali nebeški Bog, znani kot Shangdi. Zvestoba.

V konfucianizmu je še en vidik, ki je poudarjen Zlato pravilo. Sracias ji je bilo razumljivo, da bi morali vsi ravnati z drugimi, kot bi radi ravnali.

Konfucianizem in njegove ideje so nahranile tudi drugo religijo, ki je taoist, ki govori o "poti", ki jo je treba upoštevati, da ostane v ravnovesju. Kljub temu ni osredotočen samo na konfucianizem, niti ne velja za isto religijo.

Reference

1. V.Wikipedija.org. (2019). Konfucij. [Na spletu] Na voljo v: IN.Wikipedija.Org [dostopano 10. maja 2019].
2. Enciklopedija Britannica. (2019). Konfucij | Kitajski filozof. [Na spletu] Na voljo na: Britannica.com [dostop 10. maj 2019].
3. Biografija.COM uredniki (2014). Konfucijska biografija - A&E televizijska omrežja. [Na spletu] Biografija. Na voljo pri: Biografija.com [dostop 10. maj 2019].
4. Richey, J. (2019). Konfucij | Internetna enciklopedija filozofije. [Na spletu] IEP.UTM.Edu. Na voljo na: IEP.UTM.EDU [dostopano 10. maja 2019].
5. Riegel, J. (2013). Konfucij. [Na spletu] Platon.Stanford.Edu. Na voljo na: Plato.Stanford.EDU [dostopano 10. maja 2019].