Značilnosti Chiquillane, politična in družbena organizacija

The Chiquillani Bili so majhna nomadska avtohtona etnična pripadnost Čila, ki je naselila tisto, kar je danes osrednje in zahodno območje gorskega območja Andov. Ta družbena skupina je za izvajanje hrane delila majhne skupnosti z manj kot 100 ljudmi.

Sprva so bili zmedeni s Pehuenches, kar je bilo še eno populacijo, ki je zelo podobna majhnim dekletom, vendar to niso bili nomadi. Poleg tega, čeprav so živeli v gorskem območju Andov v središču do Čila, so Pehuense živeli tudi na jugozahodu Argentine; to je na obeh straneh gorskega območja.

Borine oreščke so deklice precej porabile. Vir: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0)]

So veljali za aguerrido, barbar in divji. Bili so osnovni v smislu njihovega kulturnega razvoja, zato je malo referenc. Prvi znani datum od časa kolonizacije; Najbolj vidno je pismo, ki ga je Pedro de Valdivia napisal cesarju v Concepciónu, 26. oktobra 1552.

V tem pismu jih Valdivia navaja kot domorodce na tem območju; Se pravi, da jih ne katalogizirajo kot otroke, ker je bilo to ime pozneje odobreno. Prav tako jih Valdivia ne identificira z drugimi etničnimi pripadnostmi, ampak jih prepozna kot drugačne.

[TOC]

Lokacija

To mesto se je nahajalo v osrednjem in zahodnem območju Andejskega gorskega območja. Njihove lastnosti so se razprostirale od Santiago do Chillána in območij, ki obdajajo reke Cachapoal in Colchagua, ki so bila zelo rodovitna zemljišča, kjer se je ta narodnost naselila do prihoda Špancev.

S prihodom Špancev in obrambnim ozemljem so se leta 1545 soočili s prvimi Chiquillani. Vendar so bili poraženi in omejeni, da živijo na parcelah; to pomeni, da je v novih institucijah, ki so si prizadevale organizirati kolonizirane narode in katerih cilj je bil okrepiti novo špansko vlado.

Lahko vam služi: Iranska zastava: Zgodovina in pomen

Značilnosti

Ekonomija

To pleme je skozi gorsko območje stalno storilo, da bi zamenjalo izdelke z drugimi etničnimi pripadnostmi. Spremembe so bile izvedene predvsem s Querandíes, ki je bilo prebivalstvo, ki je bilo v severovzhodnem sektorju območja, imenovanega Pampas (trenutna Argentina). Kasneje, ko so Španci prispeli, je bilo s temi opravljeno trženje.

Meseci največjega gospodarskega gibanja so bili december in januar, v katerem so se Chiquillani preselili v San Fernando, da bi izmenjali artefakte s Španci Colchagua. V zameno so med drugim pridobili pšenico in druge izdelke, kot so usnje, sol, vajeti, predmete, narejene s pletenim usnjem in košarami.

Salt je bil eden najbolj cenjenih in cenjenih izdelkov Špancev. To obdobje, ki so jo pridobile dekleta iz lagun, ki se nahajajo v dolinah Andejskega gorskega območja, kjer je bila sol obilna in dobre kakovosti.

Cabildo de Santiago je večkrat izdal odloke, prek katerih je urejal trgovino med avtohtoni in španskimi. V teh predpisih je bila prodaja vina, alkoholnih pijač in orožja prepovedana.

Hranjenje

Chiquillani so bili zbirno mesto začimb in spretni lovci. Njegova glavna živila so bili Guanaco, ñandú, Puma in na splošno vse vrste mesa. Za to etnično pripadnost so bili pomembni tudi konji in kobile, saj so svoje kože uporabili za izdelavo tend, kjer so bile zaščitene in spanje.

Prav tako so se hranili s koreninami in borovimi oreščki, plodovi araucarije, ki se pojavljajo v gorskem območju Andov. Zlon prihaja iz drevesa, imenovanega Pehuén ali Araucaria, ki imate piramidno obliko in lahko dosežete 40 metrov visoko. Za Mapuhe - še ena avtohtona etnična pripadnost Čila - je sveto drevo.

Vam lahko služi: kakšne informacije ponuja družinsko drevo?

Piñón je bil sadje, ki je zaužilo tako avtohtone kikilane kot druga plemena in veljalo za zelo hranljivo hrano, ki je bila kuhana ali pražena. Naredili so tudi moko in fermentirani nektar.

Borove matice bi lahko shranili pod zemljo za boljše ohranjanje, pokopavanje vrečk v deželah ali v vodnem vodnjaku; Na ta zadnji način so zelo hitro kuhali.

V zbirki semen je sodelovala celotna družina in je bila opravljena med meseci od februarja do aprila. Semena so rumenkaste barve, malo sladka do nepca in določena tekstura. Zaviti so v nekakšen čvrst in odporen ohišje, podobno kot ananas.

Obleka

Malo je podatkov o tem, kako so se mala dekleta oblačila, vendar je znano, da so kože, pridobljene od divjih živali, postale obleke.

Od teh kož so naredili tudi tende za svoje rustikalne ranče, kar so uporabljali kot stanovanje. Te strukture je bilo enostavno razstaviti in premakniti, kar jim je bilo potrebno zaradi nomadskega značaja.

Chiquillani so raje uporabljali Huanacove kože, skupno vrsto lame na tem območju. Drugič, imeli so prednost za kožo konj.

Tradicija

To je bilo mesto, ki je verjelo v življenje po smrti. Zanje je oseba, ki je umrla in pokopala vojne vojne; Zato so bili mrtvi pokopani v jamah ali pod kamni skupaj z njihovimi osebnimi stvarmi in orožjem.

Po drugi strani pa so poleti izvajali žensko čeda. Kar so storili, so napadli Mapuche Rucas - domove, v katerih so živeli staroselci Mapuche - ter ženske in hrana ukradla. To je mogoče sklepati, da ne gre za čisto populacijo, ampak da so se pomešali z drugimi.

Vam lahko služi: etnocid

Politična in družbena organizacija

Kot smo že komentirali, so bili Chiquillani nomadski populacija približno 100 ljudi za vsako skupino. Domneva se, da je obstajal vodja plemena, vendar niso imeli zapletene družbene organizacije; raje so bile osnovne in zelo primitivne ideje.

Ko so se premikali po gorskem območju, so se naselili v tende, okoli njih pa so si življenje naredili na podlagi zbirke hrane in lovu. Vsaka skupina je morala spoštovati to volilno enoto, ne da bi vdrla v drugo; V nasprotnem primeru so bili dani boj za obrambo svojega ozemlja.

Njegov jezik je bil Millkayak, da ni bil čist ali popoln jezik in je bil gtulni. Podatkov, zbranih o tej populaciji, navaja Luis de Valdivia, jezuit, ki je napisal knjigo z naslovom Lummse. V tej publikaciji omenja besedo tega jezika Klical sem, čigar pomen je "ljudje".

Reference

1. "Rancagua in doline Chapoal in Colchagua (1500-2007)" (S/F) v čilskem spominu. Pridobljeno 22. aprila 2019 iz čilskega spomina: Memoriachilena.Gob.Cl
2. „Prelaz Pehuenche in njegov prispevek k regionalnemu razvoju (1658-1846)“ (2018) v Scielo. Pridobljeno 22. aprila 2019 od Scielo: Scielo.Conicyt.Cl
3. Sánchez Ocampo, a. "Seme Pehuéna: Sacred Fruit of the Mapuche People" (2015) v LA Tribuni, Journal of the Province of Bio Bio. Pridobljeno 23. aprila 2019 s tribuna: Latroth.Cl
4. "Politična in družbena organizacija" (S/F) na papeški katoliški univerzi v Čilu. Pridobljeno 23. aprila 2019 s papeške katoliške univerze v Čilu: UC.Cl
5. »Zgodovina Čila: izvor Čila. Chiquillane, pehuenches in tehuelches ”(s/f) v čilski biografiji. Pridobljeno 23. aprila 2019 iz Čile Biografije: Biografiadechile.Cl