Koncept, izvor in značilnosti srednjeveške kode

On cSrednjeveško oko To je bil niz etičnih standardov, za katere so gospodje upravljali v srednjem veku. Čeprav se je v družbeni sferi lahko obnašal, je bil ta kodeks rezerviran za tiste, ki so prejeli takšno imenovanje. Izvor je v zadnjih dneh rimskega cesarstva in v karolinški dobi.

Takrat je obstajala idealizacija konjenic, načeloma povezanih s plemstvom. Kasneje, med križarskimi pohodami, ko so ti gospodje dosegli svoj vrhunec, ko se je tudi verski element pomešal v njihovem vedenju.

Čeprav so bili plemiči vedno tisti, ki so dosegli to čast, v srednjem veku obstaja tudi določena meritokratska komponenta. Mnogi morajo začeti pripravo od spodaj, biti veveri in strani ter izkazati svojo vrednost in čast.

V srednjeveškem zakoniku, ki jo je izvlekel literaturo, so bile točke, kot so pravičnost, vrednost, zvestoba, vera in plemstvo. Vsi so morali imeti tako imenovane kardinalne vrline, pa tudi visoke.

[TOC]

Izvor

Večina avtorjev verjame, da je začetek srednjeveške konjenice in zato njihove kode najdemo v poznem rimskem cesarstvu s svojimi Équites in Catafractos. Prav tako so bili karolinški kolesarji drugo lažje ozadje.

Od tam je idealizacija teh kolesarjev, ki jim podeljujejo moralne in družbene vrednote. Srednjeveška viteška literatura je imela veliko opravka s to podobo. Obstajajo različne teorije o tem, kje se v resnici pojavi koncept srednjeveške kode.

Kraljestvo Francije

Charlemagne in papež

Za nekatere avtorje je izvor srednjeveške konjenice v Franciji, ki izhaja po razpadu Carolingovega cesarstva. Na ta način so na koncu 10. stoletja gospodje postali najmočnejše vojaško telo in kot tako nabirati politično moč.

Vam lahko služi: Antony Armstrong-Jones: Biografija, delo in osebno življenje

Biti gospod ni bila samo stvar vojaške spretnosti. Morali smo imeti potrebno bogastvo, da ohranimo konje in možnosti za ustrezno usposabljanje.

Postopoma je razlikovanje, ki temelji na spretnostih, postalo nekakšen občutek pripadnosti viteškemu razredu z lastnim vedenjem in vrednotami.

Na začetku je bil bojevni duh najbolj poudarjen med gospodi. Vendar je v literaturi že obstajala idealizacija njihovih spretnosti in vedenja.

Cerkev je igrala pomembno vlogo pri uvajanju elementov, ki so moderirali vojno vedenje teh gospodov.

Institucije, kot je božje premirje in so se del svoje poslanstva usmerile k ciljem, povezanim predvsem s krščanskim duhom, bojem proti nevernikom in proti krivikom.

Anglija

Po drugi strani pa drugi avtorji opozarjajo na Anglijo kot kraj, kjer se je začela viteška tradicija. To bi se zgodilo po invaziji Normanov Guillermo Osvajalec, v približno 900. Da bi zaščitili ozemlje.

Ti prvi vojaki so nabirali bogastvo in zemljišče kot plačilo za svoje storitve. Na koncu so sami postali nekakšen ločen razred, z atributi, ki so bili prej rezervirani za plemstvo in z lastnimi vojskami.

Treba je prisegati na zavezo, da bi bil gospod. V tej zavezi so obljubili, da bodo branili šibke, služili kralju in Bogu in bili ponižni pred drugimi.

Križarske vojne

Obleganje Antiohije se je zgodilo med prvim križarskim pohodom leta 1097 in 1098

Zadnja možna točka izvora srednjeveških kod in gospodov so križarske vojne. Med temi verskimi vojnami za prevlado v svetih krajih so se pojavili konjeniški ukazi, tako verski kot civilisti.

Ti gospodje so se morali braniti romarje in muslimani niso dovolili, da bi okrevali kraje, ki so že osvojeni. To so bili samostansko-vojaški ukazi, kot so templarji ali bolnišnice.

Vam lahko služi: viktorijanska doba: izvor, značilnosti, gospodarstvo, družba

V štirinajstem stoletju, ko kristjani izgubijo sveto deželo, so morali ti ukazi iskati nove naloge. Kralji so kopirali strukture in kode, da bi našli svoja konjeniška naročila, da bi zaščitili svojo moč.

Značilnosti srednjeveške kode

Predstavitev srednjeveških vitezov

Na splošno je moralni kodeks srednjeveške družbe temeljil na verskih konceptih. Kapitalski grehi in kardinalne vrline so bili središče, ki je modeliralo vedenje. Šlo je za izpolnitev zakramentov, vse pod božjo voljo.

Gospodje tega niso pozabili, čeprav je bilo v njihovem primeru nekaj posebnosti za njihov status bojevnikov.

Ni presenetljivo, da je bil del njegove kode zasnovan tako, da se izogne ​​morebitnim zlorabam, ki bi jih lahko storili. Za to so jim dodelili namen storitve in pravila časti in izobraževanja, ki ustrezajo njihovemu stanju.

Vrednost in pogum

Gospodje so bili zavezani njihovi kodi, da bi poskušali doseči popolnost v vseh svojih dejanjih. Ne samo v vojski, ampak tudi v drugih, ki so bili povezani z njihovo predanostjo pravičnosti. Poleg tega bi morali biti skromni in ne delujejo v osebno korist, ampak skupno dobro in božjo obrambo.

Po drugi strani je bil sledenje najdražje poti v osebni sferi plus za te bojevnike. Morali so domnevati, da bodo za dosego svojih ciljev naredili osebne žrtve. Ta pogum ne bi mogel biti v nasprotju s skrbnostjo, kakovosti, ki so jo morali imeti gospodje.

Pravičnost

Vedno poskusite doseči "pošteno", pri čemer pustite osebne interese ali predsodke, to je bila še ena temeljnih točk v življenju teh gospodov.

Kot smo komentirali, bi morala to željo po iskanju pravičnosti spremljati skrbnost in človeštvo.

Lahko vam služi: Aguscalientes Convention

Zvestoba

Zvestoba, ljudje in ideali, ki so bili prisegli, je bil pomemben del srednjeveškega kodeksa. Gospodje so obljubili, da bodo zvesti svojim gospodom, branili svoje dežele in vse svoje.

Vera

Religija, kot je bilo to pri preostali družbi tistega časa, je bila del vseh področij vitezov. Ti so morali ohraniti vero v svoja prepričanja, ne da bi omogočili šibkost.

Poleg tega je moral biti del njegovega boja usmerjen v obrambo krščanstva proti tistim, ki niso izpovedali ali dali heretičnih opazovanj.

Ponižnost in odkritost

Gospod je med svojimi moralnimi obveznostmi ni lagal, še posebej, če je bil končan, da bi dobil osebno korist. Med njegovimi osebnimi lastnostmi je treba najti odkritost, ki se uporablja za vsak vidik njegove poti.

Velikodušnost in plemstvo

Velikodušnost v virih, ki jih je imel vsak del vrlin, ki jih je religija prispevala k srednjeveškemu kodeksu. Na nek način je koncept v nasprotju z Gluttony, enim od glavnih grehov.

Končno so morali ohraniti tudi plemstvo v svojih delih in mislih. Za to je bilo nujno ostati zvest vrlinam in obveznostim, ki jih je obljubil. Tudi če ni bilo mogoče.

Reference

1. Zgodovina in biografije. Srednjeveški vitez: Zgodovina vitezov srednjega veka. Pridobljeno iz zgodovine in biografije.com
2. Lobato Osorio, Lucila. Tri osi vedenja srednjeveškega literarnega gospoda. Pridobljeno iz parnaseo.UV.je
3. Srednjeveški urok. Srednjeveški kodeks viteštva. Pridobljeno iz srednjeveškega-lopata.com
4. Alchin, Linda. Viteški koda viteštva. Pridobljeno od lordandladies.org
5. Srednjeveške kronike. Viteški koda viteštva. Pridobljeno iz srednjeveških kronic.com
6. Uredniki Enyclopeedia Britannica. Viteštvo. Pridobljeno od Britannice.com