Blas de Otero Biografija, poetična stopnja, slog in dela

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) je bil španski pisatelj in pesnik, čigar delo je bilo uokvirjeno v zastrašujoči in družbeni besedi sredi dvajsetega stoletja. Del njegovega dela so vplivale njegove osebne izkušnje, včasih je bila ljubezen glavna tema.

Za oterovo delo je bilo značilno, da ima moralne in etične značilnosti posameznika. Odgovornost in svoboda sta bila odločilna za človeški obstoj; Njegovo literarno delo je bilo razdeljeno na tri stopnje: versko, eksistencialno in družbeno.

Blas de Otero, tretji od leve proti desni, poleg Pío, Rafael Morales in Luis Castresana. Vir: Manuel María Fernández Gochi [cc by-sa 4.0], prek Wikimedia Commons

Eden najpomembnejših naslovov španskega pesnika Angel močno človeški, razvit v svoji eksistencialistični fazi. Za te pesmi je bila značilna pesnikova potreba po iskanju novih razlogov za življenje, pa tudi razumevanje konca življenja.

[TOC]

Biografija

Rojstvo in družina

Blas se je rodil v Bilbau 15. marca 1916 v jedru bogate družine. Njegova starša sta bila Armando de Otero Murueta in Concepción Muñoz Sagarminaga. Poroka je poleg BLAS ustvarila tri otroke. Pesnik je imel kot stari starši priznanega zdravnika in kapetana mornarice.

Blas de Otero Education

Oterova prva leta izobraževanja so bila zadolžena za učitelja francoščine. Leta 1923 je začel študirati na akademiji Maeztu, režija mati vzgojitelja María de Maeztu. Kasneje je obiskoval srednjo šolo v ustanovi Jezusove družbe v svojem rodnem kraju.

Inštitut Cardenal Cisneros, kjer je Blas diplomiral iz diplome. Vir: Luis García [cc by-sa 3.0 je], prek Wikimedia Commons

Leta 1927 je s koncem Velike vojne Blasova družina predstavljala gospodarske težave, zato so se preselili v Madrid. Otero je nadaljeval z Baccalaureate na inštitutu Cardenal Cisneros. Žalost mu je prišla v življenje dve leti pozneje po smrti starejšega brata in leta 1932 z izgubo očeta.

Nazaj na Bilbao in prva literarna dela

Blas je začel preučevati pravo, ne da bi prepričan, da bo imel poklicanje zanj, vendar jih je negotovo gospodarstvo družine odpeljalo nazaj v Bilbao. Pesnik je v svojem rodnem kraju študiral in si prizadeval pomagati materi in sestram. Od takrat so bili njegovi prvi spisi v tiskanih medijih.

Njegove prve publikacije so bile objavljene v časopisu Basque ljudje, Pod podpisom "El pesnika" je razkril tudi svojo strast do poezije in z objavo svojih prvih pesmi je osvojil nagrado. Leta 1935 je naslov dobil na Univerzi v Zaragozi.

Blas aktivnosti med špansko državljansko vojno

Po izbruhu državljanske vojne leta 1936 se je Otero pridružil baskovskemu bataljonu. Ko je bil natečaj končan kot odvetnik v biskvinem podjetju, hkrati v časopisu Likalnik Pisal je članke o slikanju in glasbi.

V teh povojnih letih se je pod njegovo udeležbo pojavila literarna skupina Alea, do takrat je prišlo do njegovega najširšega dela z naslovom Duhovna pesem. Kasneje je pesnik ustvaril skupino intelektualcev, najine najinetejše narave, sestavljene iz njega in še štiri prijatelje.

Dejavnosti v našem in še enemu Madridu

Znotraj našega se je Blas de Otero podal v literaturo z uporabo malo znanih virov. Omeniti velja, da so dela pesnikov, kot sta Juan Ramón Jiménez in Miguel Hernández, zaznamovala njihovo delo. To je bilo v tej skupini intelektualcev, kjer je pesnik medtekstualnost postavil kot vir.

Na začetku štiridesetih se je Otero odločil, da se še enkrat uči, zato je zapustil službo kot odvetnik in se vrnil v špansko prestolnico, da bi študiral filozofijo in besedila. Vendar so posledice državljanske vojne zmanjšale željo po študiju in se ponovno vrnile v Bilbao.

Začetek svoje eksistencialistične faze

Leta 1945 je Blas de Otero ponovno potrdil svojo strast do poezije, ko je depresija vdrla v njegovo življenje in se odločila, da bo vstopila v sanatorij Usúrbil. Tista težka faza njegovega življenja ga je uvedla v eksistencialno fazo njegove literature, od tam so se pojavili Angel močno človeški, Star in Prenovljena zavest.

Pogled na mesto Usurbil, kjer je ostal sanitarij, v katerem je bil Blas sprejet v depresijo. Vir: Joxemai [cc by-sa 3.0], prek Wikimedia Commons

Ko je zapustil sanitarij, je pesnik odpotoval v Pariz, življenje se mu je nasmehnilo, ko je spoznal Tachia Quintanar, špansko pesnico in igralko, s katero je začel ljubezenske zadeve. Že sredi Fiffift je literarna kritika, ki se nahaja v najvišjem koraku poezije po vojni.

Vam lahko služi: verbalna analogija

Čas v Parizu

Leta 1955 je Blas de Otero s svojim pesniškim delom dosegel priznanje in pozornost takratnih intelektualcev. V tem letu je odšel v Pariz in se kljub svoji osamljeni osebnosti pridružil skupinam španskih izgnancev. V "Luz City" je začel pisati Prosim za mir in besedo.

Ponovno nameščena v Španiji, je sprožila intenzivno dejavnost s skupinami delavcev in rudarjev, prav tako se je posvetila potovanju po provincah Castilla y León. Začel je pisati V španščini In končal je Prosim za mir in besedo, Od leta 1956 in tri leta je odšel živeti v Barcelono.

Cenzura v Blas v Španiji

Z začetkom šestdesetih let ga je slava Blas pripeljala do potovanja skozi Sovjetsko zvezo in Kitajsko s povabilom Nacionalnega društva za pisatelje. Leta 1961 njegovo delo Star Dobil je nagrado Fareth, hkrati pa je bil čas prepovedi v Španiji.

Francov režim je cenzuriral dela več intelektualcev. Zato je bil prizadeti Otero in dva njegova literarna dela sta bila objavljena zunaj Španije. Eden je videl luč v Portoriku in je bil naslovljen To ni knjiga, medtem ko je bil drugi objavljen v Parizu in je bil poklican Ki se ukvarja s Španijo.

Zadnja leta življenja in smrti

Od leta 1964 in do leta 1967 je Otero odšla živeti v Havano, tam se je poročila z žensko po imenu Yolanda Pina. Na koncu bivanja na Karibskem otoku se je končala tudi njegova poroka, vrnila se je v Španijo in nadaljevala odnos, ki se je začela pred leti s Sabrina de la Cruz.

Vhod civilnega pokopališča v Madridu, kjer ostanki Blas de Otero počiva. Vir: Olimpiagf [CC BY-SA 3.0], prek Wikimedia Commons

V zadnjih letih svojega življenja je pesnik objavil več del, vključno z Ponarejene in resnične zgodbe in antologija Medtem. Blas de Otero je umrl 29. junija 1979 v mestu Madrid zaradi pljučnega strdka; Njegovi ostanki počivajo na področju španske prestolnice.

Poetične stopnje

Oterovo pesniško delo je razdeljeno na tri stopnje. Vsak od njih je opisan spodaj:

Verski oder

Začel se je leta 1935, ko je bil Otero star 19 let, nanj so vplivale katoliška prepričanja in goreča vera. Od tega obdobja ni veliko del, vendar je bil preskok rasti in poetične zrelosti. Čeprav je ustvaril široko liriko, je bilo glavno delo Duhovna pesem.

Tematska vsebina je bila ljubezen, čeprav povzroča užitek in veselje, je lahko razlog za trpljenje. Poleg tega je pesnik skozi znanje izrazil enotnost med Bogom in človekom. Po besedah ​​pisatelja ga lahko vidimo kot analogijo med poezijo in vero, oba vodita v polnejšo mesto.

Eksistencialna faza

Začela v petdesetih letih z deli Angel močno človeški, Prenovljena zavest in Star. To obdobje je bilo povezano s filozofijo eksistencializma, kjer je bitje obstoja drugačno, v katerem človek obstaja skozi energijo, za razliko od predmetov, ki ostanejo negibni.

Na Blas de Otero je vplivala filozofija francoskega Jeana Paula Sartra, ki je človeka, ki je odgovoren za svoja dejanja, in prevlado njegove svobode. Treba je omeniti, da sta pesnikov osamljen duh in izguba vere zaradi življenjskih izkušenj zaznamovala tudi to stopnjo.

Pesnik I, ti Bog

Oserijska eksistencialna faza je bila značilna prisotnost "jaz" v zvezi s pesnikom in "ti", povezan z Bogom, kot v verskem, z razliko, da Bog ali Božansko ni bila prisotna zaradi izgube Vera, ki jo je trpel avtor.

Blas de Otero je odražal svojo tesnobo in osamljenost v njegovem notranjem stanju, zato je v poeziji videl priložnost za upanje, da živi. Vendar je konec bolečine prepoznati druge v sprejemanju okoliščin in po pesniku v poeziji in ljubezni.

Družbena stopnja

Blas de Otero je to stopnjo razvil od prepoznavanja drugih ali ZDA, ki jih je naredil v svoji eksistencialni fazi. Mislim na lokacijo individualne osamljenosti s preostalim človeštvom, kjer je poezija odprla vrata v bolj podporni svet.

V tej pesniški fazi se je avtor skliceval na napake človeštva, hkrati pa je poudaril tudi sposobnost, da se soočijo z njimi, da dosežejo srečo. Otero je v družbenem odru razvil trikrat poezije, ki so bili:

Vam lahko služi: indijska literatura

Zgodovinska preteklost

Ta poetični čas je bil povezan s potrebo po reševanju notranjih težav, pa tudi z razgradnjo carine in paradigm. Otero se je skliceval na zlo, ki ga je religija dala družbi, tako da jo je prisilila, da je odložila svojo identiteto in človeške vrednote.

Zgodovinsko darilo

Otero se je skliceval na trenutek, ko se je zgodila družbena poezija. Obstajali so trije elementi, ki so oblikovali "jaz", ki so jih v zgodovini in prepričanju v poeziji sklicevali na pesnika, človeka v njegovem dejanju. Glavni razlogi so bili: človeštvo, družbeni problemi in poezija kot upanje.

Utopična prihodnost

S tem razdelkom se je Blas de Otero skliceval na produkt dejanj sedanjosti, torej v prihodnost, polno obljub in želja. To je bilo povezano z nenehnim bojem med dobrim in slabim, kjer je bilo dobro povezano z moralo in etiko.

Slog

Za literarni slog Blas de Otero je bil značilen utori ekspresivnosti, medtem ko so natančni, jasni in lirični. Posebno je bilo tudi zaradi uporabe skupnih elementov znotraj jezikoslovja, dokler ne doseže najbolj zapletenih in neznanih.

Znotraj metrike, ki jo je uporabljal Otero, so bili soneti, verzi in prosti verz. Kar zadeva razširitev vsebine njegovega dela, je bila raznolikost, obsežni in kratki so bili konstantni. Njegovo delo je imelo filozofske odtenke, ki so jih v okviru inovacij večkrat uokvirjali.

Teme v Otero poeziji

Ker je delo otero eksistencialističnega tipa, je pomenilo, da so bila razvita vprašanja povezana s človekom, njihovimi potrebami, željami, vrednotami in bedami. Tudi ljubezen je bila prisotna, usmerjena v Božansko, drugim na splošno, že iz pohotnega ali duhovnega načina.

Igra

Poezija

- Štiri pesmi (1941).

- Duhovna pesem (1942).

- Angel močno človeški (1950-1960).

- Prosim za mir in besedo (1955). Popolna izdaja je bila v Španiji narejena leta 1975.

- Star (1958).

- V španščini (1959). Izdaja je bila narejena tudi v francoščini z naslovom Parler Clair.

- Prenovljena zavest (1951-1960).

- Ki se ukvarja s Španijo (1964)

- Ponarejene in resnične zgodbe (1970).

- V španščini (1977). To je bila prva izdaja v Španiji.

- Madrid odide z gallono (2010, posmrtna izdaja).

Antologije

- Antologija in opombe (1952).

- To ni knjiga (1963).

- Izraz in srečanje (1941-1969).

- Medtem (1970).

- Država (1955-1970).

- Verz in proza (1974).

- Vsi moji soneti (1977).

- Poezija z imeni (1977).

- Izraz in srečanje. S pomočjo antologije (Póstuma Edition, 1981).

- Verz in proza (Póstuma Edition, 1984).

- Otero za otroke (Póstuma Edition, 1985).

- Ljubezenske pesmi (Póstuma Edition, 1987).

- Izbrana poezija (Póstuma Edition, 1995).

- Mediji. Izbira biografskih pesmi (Póstuma Edition, 1997).

- Baskovske pesmi (Póstuma Edition, 2002).

- Poetična antologija. Izraz in srečanje (Póstuma Edition, 2007).

- Poetična antologija (Póstuma Edition, 2007).

Kompilacije

- Z veliko večino (1960). Vključeno Prosim za mir in besedo in V španščini.

- Proti veliki večini (1962). Sestavljen iz aNgel Fierlamo Mudic in V španščini.

- Ki se ukvarja s Španijo (1964). Vključeno Prosim za mir in besedo v španščini in Ki se ukvarja s Španijo.

Popolno delo

- Blas de Otero. Celotno delo (1935-1977). Posthumna izdaja (2013).

Kratek opis najbolj reprezentativnih del

Duhovna pesem (1942)

Ta pesem je pripadala Oterovemu verskemu odru, osrednja tema je bila povezana z občutkom ljubezni do Božanskega. Avtor ga je strukturiral v štirih delih: predanost, uvod, lira in konec. Večina verzov je bila soneta in brezplačna.

Vsebnost strukture

V primeru predanosti ga je pesnik sestavil s sonetom. Medtem ko je bil uvod pogovor o ljubezni med pesnikom in duhovnim, kjer je Bog pot, ki jo mora storiti človek, da doseže polnost. Bilo je 189 svobodnih verzov, ki so ga oblikovali.

Kar zadeva Liras, jih je bilo deset, vsebina pa je bila povezana z bitkami človeka znotraj njegovega bitja, ki jih mora osvojiti, da doseže polnost. Končno je bil konec povezan s koncem človeškega obstoja, da bi lahko okrepil vezi z božanskim bitjem; Dva soneta in dve Carols sta ga oblikovala.

Drobec

"Uživamo, ljubljeni,

In poglejmo v vašem

Ljubest

na goro in hrib,

naredi mana čista voda;

Vnesite več v

debelina.

Vam lahko služi: argumentirano besedilo: značilnosti, struktura, vrste, primeri

In nato na vzpone

Kamnite kaverne

bomo šli

Dobro so skriti,

In tam bomo vstopili,

in obveznost granat

Všeč nam bo.

... da ga nihče ni pogledal,

Tudi aminadab ni bil prikazan

In obleganje,

in konjenica

Glede na vode

spuščen ".

Angel močno človeški (1950)

To je bila ena od Oterovih pesmi Blas in je pripadala njegovi eksistencialistični fazi. Pesnik ga strukturira z uvodom, razvojem in zaključkom. Sestavljen je bil iz osemnajst sonetov več šestnajst brezplačnih in pol -libres.

Kar zadeva temo te pesmi, se je besedilo osredotočilo na občutke in izkušnje avtorja, zaradi česar je našel razlog za življenje. Končno se je Blas skliceval na potrebo po razumevanju, da je bila sila v človeku in ne v Bogu. Počutil se je brez upanja in brez iluzij.

Drobec

"Svet kot nežno drevo,

izkoreninjena generacija.

Nekateri moški brez nadaljnje usode

podpirati ruševine.

Prekiniti morje

V morju, kot neizmerni himen,

Drevesa naj bo zelena tišina,

Zvezde krep, slišim jih.

… Ali želi ostati. Nadaljujte z sledenjem,

Gor, proti smrti, do večnega.

Boji se pogledati. Zapri oči

Spati sanje o živih ".

Prenovljena zavest (1951)

To delo Otero je bilo del njegove eksistencialistične faze, v kateri se je odražala tudi njegova izguba vere v Boga. Kar zadeva njegovo oblikovanje in strukturo, je bil sestavljen iz uvedbe, razvoja in zaključka, poleg štirinajstih sonetov in osem brezplačnih pesmi.

Drobec

"To je velika večina, Fronda

oblačnih fronte in trpečih prsi,

Tistim, ki se borijo proti Bogu, pravice

enega samega udarca njegovi tiniebla Hondi.

Tebi in tebi in tebi, Redonda Tapia

sonca s žejo, družinskim padcem,

Vsem, da, vse pravice gredo,

Te pesmi so naredile meso in okrogle.

… In zrušijo kot morje svinca.

Oh, ta angel hudo človek

teče, da nas reši, in ne ve, kako!".

Star (1958)

Ustanovil je triado eksistencialistične faze Otero, kjer so bile poleg štiriinštiridesetih glavnih pesmi vključene tudi vse, kar se je oblikovalo Prenovljena zavest Več trideset in dve Angel močno človeški. Strukturiran v uvodu, razvoju in zaključku.

Kar zadeva temo uvoda, se je skliceval na zavetišče skupine. V razvoju so bile štiri glavne teme: bitka med Bogom in človekom, moč ženske ljubezni kot vodnika za človeka, norčevanje do religioznega in končno smisel pesnika v Evropi na splošno.

Drobec

»Kot sirota Nonato,

in v stanju večnega Pordiosero,

Tukaj me imaš, bog. Sem Blas de Otero,

da nekateri pokličejo nehvaležnega berača.

Poslušaj kot jaz, Bog ruševin.

Naredil Kristusa in kričal v vakuumu,

Začetek, z besom, trnje.

Piedad za tega odprtega moškega v mrazu!

Odstranite, oh, vaše roke

-Ne vem, kdo si, čutim svojega Boga!".

Prosim za mir in besedo (1955)

Ta pesem je bila del družbene faze Blas de Otero v njegovi poeziji, je bila zasnovana med bivanjem v Parizu. Skozi to pisanje je pesnik kritiziral Francovo diktaturo, hkrati pa je odražal njegovo zavezanost in občutek do Španije ter najmanj favorizirano.

Drobec

"Pišem

V obrambo kraljestva

človeka in njegove pravičnosti. vprašam

Mir in beseda. rekel sem

Tišina, senca,

prazno,

itd.

Reči

človeka in njegove pravičnosti,

Tihi ocean,

Kaj me zapustijo.

vprašam

La paz in beseda ".

Blas de Otero. Popolno delo 1935-1977 (2013)

Ta posmrtna izdaja je sestavila dela španskega pesnika od leta 1935 do 1977, tako v prozi kot v verzih. Poleg del, objavljenih v življenju, je razvrstil tudi dva neobjavljena naslova Poezija in zgodovina in Nove premišljene in resnične zgodbe.

Izdaja je bila sestavljena tudi iz velikega števila verzov njegovih začetkov v literaturi. Treba je opozoriti, da je bil rezultat izbire, kdo je bil njegov sentimentalen in občudovalec njegovega dela Sabina de la Cruz.

Fragment V španščini (1960)

"Tukaj sem

pred vami Tibidabo

Govori glej

Dežela, ki je manjkala, da bi pisala mojo domovino

Je tudi Evropa in močna.

Asm moj trup in to mi daje

SORBANDO OLIVO ROM

Vstopim v lok de bara

Nenadoma vsa globoka stran

Ebro

Vrnitev rjave barve

Biscay

Nosim drevo iz korena

In nekega dne je bil pod nebo pokvarjen ".

Fragment Ki se ukvarja s Španijo (1964)

"Poezija ima svoje pravice.

Vem.

Jaz sem prvi, ki se je znojil s črnilom

Pred papirjem.

Poezija ustvarja besede.

Vem.

To je res in še naprej

rečem nazaj.

... poezija ima svoje dolžnosti.

Kot šolar.

Med mano in njo obstaja družbena pogodba ".

Reference

1. Blas de Otero. (2019). Španija: Wikipedija. Okrevano od: je.Wikipedija.org.
2. Tamaro, e. (2004–2019). Blas de Otero. (N/a): biografije in življenja. Okrevano od: biografija invidas.com.
3. Moreno, e., Ramírez, npr. in drugi. (2019) Blas de Otero. (N/a): iskalne biografije. Pridobljeno od: buscabiografias.com.
4. Otero Blas Biografija. (2004–2017). (N/a): kdo.Neto tisoče biografij. Okreval od: kdo.mreža.
5. Blas de Otero (1916-1979). (S. F.). (N/A): Castellano Rincón. Okreval od: Rinconcastlano.com.