Zgodovina in pomen zastave v libanu

The Libanonska zastava To je nacionalni simbol te republike Bližnjega vzhoda. Sestavljen je iz dveh rdečih vodoravnih trakov, ki zasedata četrtino zastave in sta na zgornjem in spodnjem koncu. Osrednji trak je bel in sredi njega je nameščen zelena cedra.

V stoletju so sedanje Libanonsko ozemlje zasedle različne imperije in kraljestva. Klicanizacija in kasnejša islamizacija sta se odražala tudi v simbolih. Prva od njih, ki je ustrezala Libanonu, je bila med avtonomijo gore Libanon v Otomanskem cesarstvu.

Libanonska zastava. (Izsledimo na podlagi svetovne knjige CIA s podokno modifikacijo, ki je bila izvedena na barvah, ki temeljijo na informacijah na Vexilla Mundi. [Javna domena]).

Cedra je simbol Libanona in je z začetkom francoske prevlade po prvi svetovni vojni dosegel zastavo. Drevo med drugimi pomeni večnost, upanje in odpor. Rdeča barva je bila dodana z neodvisnostjo leta 1943 in se identificirana z razlito krvjo, medtem ko bo bela mir.

[TOC]

Zgodovina zastave

Trenutno ozemlje Libanona je bilo poseljeno vsaj od antičnih časov. V regiji je vedno izpostavil prisotnost svojih naravnih virov. Ena najpomembnejših skupin v tem času so bili feničani, ki so približno 1200 do.C. Ustanovili so eno najbolj izjemnih civilizacij Sredozemlja.

Njegova abeceda, komercialne in navigacijske zmogljivosti so to civilizacijo že stoletja izpostavile. Njihovi interesi so bili osredotočeni predvsem na obalo in morje. Ocenjujejo, da je bila ena od zastav, ki bi jih lahko uporabili.

FLAG PHENICIA. (Gustavo Ronconi [javna domena]),

Imperij Aquemenide

Phenicia je bila presenečena nad velikimi imperijami, ki so začele osvojiti Bližnji vzhod. Čeprav so prvič prišli Babilonci, so jim sledili Perzijci. Invazija je prišla iz cesarstva Aquemenida, ki jo je vodil perzijski Cyrus El Grande. Njegova domena na sredozemski obali se je končala po invaziji na Aleksander Veliki okoli tretjega stoletja.C.

Ciro El Grande je ohranil značilno pasico. V barvi granata bi ptico lahko razlikovali z odprtimi krili.

CIRO EL GRANDE Standard v cesarstvu Aquemenida. (Sodacan [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0)], iz Wikimedia Commons).

Po invaziji na Aleksandra Velikega je cesarstvo Seleúcida osvojilo območje. To helensko cesarstvo ni trajalo dolgo, ker so Rimljani v regiji zmagali v 1. stoletju.C.

Rimsko cesarstvo

Rimska domena nad to obalo je bila konsolidirana od 1. stoletja do.C. Libanon je pripadal rimski provinci Siriji. Kasneje in po pojavu krščanstva je bila regija kristjanizirana od drugega stoletja.

Rimski imperij ni ohranil določene zastave. Vendar je imel vexillum. To je bil transparent, ki se je navpično razširil. Njegova glavna barva je bila granat in najpomembnejši simbol mu je bil naložen: spqr, kar je pomenilo senat in rimsko ljudi.

Vexillum rimskega cesarstva. (Ssolbergj [CC do 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by/3.0)]

Bizantinska in sasanida cesarstvo

Po delitvi rimskega cesarstva v letu 390 je sedanji Libanon postal del bizantinskega cesarstva ali rimskega cesarstva vzhoda. Krščanstvo se je v četrtem stoletju še naprej krepilo v Libanonu, zahvaljujoč razširitvi, ki jo je vodil menih, imenovan Marón. Tako so se maronita začela preganjati.

Nadzor nad bizantinskim cesarstvom bi padel leta 619 s prihodom Perzijcev v cesarstvo Sasanida. Domena na tem območju se je razširila le deset let. Njegov paviljon je ohranil vijolično polje z rdečim robom. Znotraj osrednjega dela je bila naložena nekakšna rumena enakomerna.

Paviljon cesarstva Sasanida. (Oneasy [Public Domain], iz Wikimedia Commons).

Kalifate

Zgodovina islama v Libanonu so dolgi podatki. V osmem stoletju se je začela arabska okupacija ozemlja, s kalifatom Rehidun. Pokrajina regije se je imenovala Bilad al-Sham. Spreobrnjenje mnogih krščanskih in siranskih ljudstev v islam ni bilo preprosto. Številni kristjani so se zatekli v gore, v katerih so zadnje vero.

Vam lahko služi: 30 primerov predsodkov

Medtem ko je bilo ozemlje del kalifata Rashidun in pozneje Umayyada, je krščansko prebivalstvo ostalo pomembno. Zlasti med mandatom Umayyada je bila naložena toleranca v svobodo čaščenja in mnenje.

Nato je bil približno sredi sedmega stoletja kalifat, ki je bil uveden Abasi. To je ohranilo črno krpo kot zastava.

Abasi kalifatska zastava. (Paveld [Public Domain], iz Wikimedia Commons).

Kraljestvo Jeruzalem in okrožje Tripoli

Arabska okupacija ozemelj, ki se jim je zdelo sveto za kristjane, je motivirala pojav križarskih vojn, ki so bile napredne evropske vojske, da bi ponovno vzpostavili regijo.

Trenutni Libanon je bil glavni junak v prvem križarskem pohodu. Njegova južna polovica je bila del Jeruzalemskega kraljestva, glavna križna država, ustanovljena leta 1099. Severni del je bil na drugi strani del okrožja Tripoli, zvezna država Vasallo Cruzado.

Stik Francozov v križarskih vojnah z maronitnimi kristjani je povzročil, da se je slednji pridružil katoliški cerkvi. To je Libanon postalo izjema, saj so imeli katoliški kristjani, ki niso bili podvrženi lokalnim ali bizantinskim patriarhom.

Jeruzalemsko kraljestvo je imelo belo krpo kot zastavo. Nanj in impozantno v osrednjem delu je bil dodan rumeni Jeruzalemski križ.

Zastava kraljestva Jeruzalem. (Ec.Domnowall [cc do 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by/3.0)]

Namesto tega je okrožje Tripoli ohranilo rdeč ščit, v katerem je bila naložena silhueta zlatega križa.

Tripoli County Shield. (Odejea [cc by-sa 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0)].

Sultanato Mameluco

Krščanska domena tega območja se je končala po invaziji na Mameluco sultanat v trinajstem stoletju. To se je vrnilo v libanonski muslimanski nadzor. Libanonska obala je začela donosno za navigacijsko trgovino. Mamluki so na tem območju ostali do 16. stoletja.

Mamelucos je imel rumeno zastavo. Na svojem desnem delu se je zaprl skozi dva nasveta v obliki polkroga. Telo zastave je vsebovalo tudi simbol belega polmeseca.

Egiptovska zastava Mameluco sultanata. (Izvirnik: Productor: Ryucloud [javna domena]).

Emirat iz Monte Libanona

Sultan Selim in leta 1516 premagal Mamelucos, zaradi česar je velika Sirija postala del Otomanskega cesarstva. Naslednje leto je sultan imenoval turceno sunita iz klana Assaf za guvernerja Bejruta in Tripolija. Ta vlada ni mogla nadzorovati območja Druss in Shiite.

V šestnajstem stoletju je gora Libanon nov pomen, kot je bil ustanovljen emirat gore Libanon, enak del Otomanskega cesarstva, vendar z avtonomijo in brez del druge province, ki sta večinoma Maronita in Druso.

Zaradi komercialnega vpliva je bil Italijan eden glavnih govorjenih jezikov, čeprav so Francozi še naprej vplivali, zlasti v krščanskih misijah. Najprej je bila vladajoča dinastija La Maan.

Emirji dinastije Maan so imeli kvadratno zastavo. To je bilo razdeljeno na dva trikotna dela, z belimi in rdečimi barvami. Med njimi je bila nameščena zelena krona.

Zastava dinastije Maan v Emiratu Monte Libanon. (Gustavo Ronconi [javna domena]).

Dinastija Chehab

Leta 1697 je zadnji Emir Maan umrl brez moških potomcev, ki so mu Osmansi dali zavezniško družino, Chehab, moč. Ti so ostali na čelu emirata do leta 1842. Na enak način kot prejšnja dinastija je Chehab vodil politični režim bližine Evrope.

Vam lahko služi: Drevo idej

Chehab so bili sunitski muslimani, ki so ustvarili napetosti z Druzosom, ki so se počutili v slabšem položaju pred Maronitami. Religija dinastije se je odražala v njeni zastavi. To je bilo sestavljeno iz svetlo modre krpe z belim polmesecem v sredini.

Bandera iz Chehab dinastije emirata gore Libanon. (Gustavo Ronconi [javna domena]).

Otomanska cesarska provinca

Dinastijo Chehaba je Osmansko cesarstvo razbremenilo in razmere med Maronitasom in Druss je tvegalo, da bo vojna okoli leta 1840 tvegala vojno. Ker je bila Libanon vplivna regija za Evropo, so zahodne sile podprle ustavo dvojnega režima prefekture, da bi ozemlje razdelile na sever za Maroniti in jug za Drusos. Glede na obstoj mešanih verskih mest načrta ni bil izveden in osmanske čete so posredovale.

Med letoma 1840 in 1860 je DRUSS v Maronitah storil različne pokole. Spet so evropske sile prisilile Otomansko cesarstvo, da je leta 1861 ustvaril avtonomno provinco Mount Libanon. Guverner te pokrajine bi moral biti kristjan.

Ker je bil celoten del strukture Otomanskega cesarstva, je ta provinca začela uporabljati svojo zastavo, odobreno leta 1844. To je bilo sestavljeno iz rdeče krpe s kombinezonom.

Zastava Otomanskega cesarstva (1844-1920). (Avtor Kerem Ozcan (v.Wikipedija.org) [javna domena], prek Wikimedia Commons).

Odličen status Libanona

Od zgodnjega dvajsetega stoletja se je začela razvijati nacionalna libanonska identiteta. To je povzročilo potrebo po vizualizaciji z zastavo. Politiki, kot je Shucri El-Kaury, že predlagani leta 1907. Leta 1913 bi predlagal libanonsko zastavo, ki bi bila bela krpa, na kateri bi bila naložena zelena cedra.

Prva svetovna vojna je zaznamovala konec Otomanskega cesarstva. Njen propad je pomenil okupacijo libanonskega ozemlja s strani britanskih in francoskih sil. Shucri El-Khoury je še naprej predlagal libanonsko zastavo, ki je poveličeval večno cedro, vendar se je povezal z dvema novima barvama: modro in rdečo francosko zastavo.

El-Khoury je to zasnovo predlagal kot priznanje Francije, ker je osvoboditelj in skrbnik neodvisnosti Libanona. Vendar je bila med letoma 1818 in 1819 bela zastava s cedro v središču vzgojena v Libanonu.

Sprejetje trikolorne zastave

30. maja 1919 je francoski vojaški administrator Libanona priznal, da se od različnih institucij bele zastave s Cedrosom vzgajajo poleg francoske zastave.

Poleg tega je libanonska anzija neodvisnosti naredila Valederasa, čeprav je priznal, da je bila uporaba francoskega trikolorja priljubljena prošnja za aneksijo ali vsaj protektorat.

Francoska moč se je sčasoma še naprej širila. Leta 1920 je bila razglašena neodvisnost Sirije, katere teritorialne meje so izključile Libanon. 22. marca 1920 je bila v takratni libanonski prestolnici Baabda izvedena demonstracija, da bi zahtevala vključitev francoske zastave Tricolor s cedro kot simbolom.

Končno je bila zastava uradno sprejeta leta 1926 z odobritvijo ustave. V 5. členu te temeljne norme je bila ustanovljena opredelitev zastave Libanonske republike, še vedno pod francosko suverenostjo. Zastava je ostala do leta 1943.

Francoska državna zastava Libanona in libanonska republika. (1920-1943). (CH1902 [javna domena]).

Libanonska republika

Druga svetovna vojna je oborela libanonsko neodvisnost. Francoska vlada Vichy, ki je bila ob strani osi, je prevzela Libanon. Pred grožnjo nacistov so britanske sile zasedle ozemlje. Nato ga je obiskal Charles de Gaulle in obljubil neodvisnost.

Vam lahko služi: Georges Cuvier

Po volitvah leta 1943 je nova libanonska vlada enostransko odpravila francoski mandat. Potniška sila je aretirala celotno vlado in v teh dogodkih je bila ustanovljena zastava. Končno so Francozi nekaj tednov pozneje izpustili vlado in sprejeli neodvisnost države.

Ustvarjanje libanonske zastave

V okviru tega procesa je bila libanonska zastava v zadnjih mesecih 1943 spremenjena. Pred predlogom sedmih poslancev v parlamentu je bil prvi člen ustave spremenjen tako, da je vzpostavil tri vodoravne pasove v zastavi. Na ta način so bile na koncih dodane rdeče črte, belega pa so pustili v osrednjim s cedro.

Ponovno podnebje med izjavo o koncu francoskega mandata in odvzema ustave sta zaznamovala ustanovitev zastave. To bi hitro oblikovalo parlamentarno spontano in jih je pozdravilo sedem njegovih kolegov. Ustvarjeno skico so podpisali poslanci.

Libanonska zastava, ki jo podpišejo poslanci. (1943). (Ustvarila ga je skupina libanonskih uradnikov [javna domena]).

Po besedah ​​ustanovitelja libanonskih falanges, Pierre Gemayel, bi bila zastava sprejeta po predlogu svoje stranke. To bi navdihnila rdeča barva, Kaisitas in Beli jemenskih, ki bi bili zgodovinsko sporni.

Gemayel je ta predlog, ki ga je zasnoval Henri Philippe Pharaoun.

To je libanonska zastava že od neodvisnosti. Simbol enotnosti med Libanonci, ki presegajo njihovo religijo ali narodnost, se še danes obravnava.

Pomen zastave

Cedra je simbol odličnosti Libanona. Njegova prisotnost je predstavitev gore Libanon in geografije države. To je reprezentativno za večnost, mir in svetost, pa tudi dolgoživost, ki jo mora imeti država. V Bibliji so sklicevanja na cedro, pa tudi v številni kasnejši literaturi.

Zelena barva cedre predstavlja tudi upanje in svobodo. Ker je drevo, se poistoveti z elementom, ki je vedno prisoten in je bil priča preteklosti, vendar ostaja za prihodnost. Odpornost je povezana tudi s cedro, zaradi moči pred napadom.

Po drugi strani imajo barve zastave tradicionalno in določeno reprezentacijo. Bela je povezana s čistostjo in mirom, rdeča pa je povezana z razlito libanonsko krv.

Vendar pa bi lahko bila v skladu s pojmovanjem libanonskih falange lahko združitev med Kaiziti, identificirana z rdečimi, in jemenicami ali maroniti.

Reference

1. Antonuccio, str. (Direktor). (1980). Libanon: nesmiselna vojna. [Dokumentarni film]. Venezuela: Katoliška univerza Andrés Bello.
2. Charaf, j. (2004). Histoire du Drapeau libanais. Moški. 92-98. Okreval od arhiva.org. 
3. Hiro, d. (1993). Libanon: ogenj in žerjavi. Weidenfeld in Nicolson. Okreval od DentistwoodGreen.co.Združeno kraljestvo.
4. Mousalem, c. (20. november 2018). Le Drapeau du Leban, med simbolom Histoire et. Le Petit Journal. Okreval iz Lepetitjournal.com.
5. Nantes, j. (1964). Zgodovina Libanona. Uredništvo Oceánidas: Caracas, Venezuela; Madrid Španija.
6. Salman, s. (1982). Libanon med mandatom Druso. Uredništvo LISBONA: Caracas, Venezuela; Madrid Španija.
7. Smith, w. (2015). Zastava Libanona. Encyclopædia Britannica, Inc. Okreval od Britannice.com.