Filozofska antropologija

Filozofska antropologija preučuje bistvo človeka

Kaj je filozofska antropologija?

Filozofska antropologija je veja filozofije, ki preučuje bistvo človeške narave. Poleg tega poskuša združiti različne znanstvene metode, s katerimi je bila ta zadeva preučena skozi zgodovino.

Beseda antropologija ima grške korenine: antropos pomeni "človek", medtem ko Logotipi To je "razlog". Zato se razume, da ta antropologija preučuje človeštvo in njegovo naravo s filozofskega vidika.

Za filozofsko antropologijo je še posebej zanimivo preučevanje zapletenih vprašanj, ki so mogoča le po zaslugi ljudi. Med njimi je mogoče šteti znanstveno znanje, religijo in koncepte, kot je "svoboda".

V zadnjem stoletju je filozofska antropologija vzbudila zanimanje med številnimi intelektualci. Uporabili so naravoslovje in tiste, ki so študirali moške, da bi bolje razumeli človeštvo v okolju, v katerem se razvija.

Izvor filozofske antropologije

Eno najpomembnejših vprašanj, ki so bile postavljene od začetka filozofije, je tisto, kar pomeni biti človek?, In kaj sem? Odgovori so bili raznoliki, odvisno od filozofskega pristopa.

Za Aristotela je človek racionalna žival (torej meni, da je zapleten). Kasneje je Descartes dejal, da je jasno opredelitev izraza "žival" in izraz "racionalno" sprožil veliko vprašanj. Zato je dal nov odgovor na vprašanje pomena človečnosti s svojo znamenito besedno zvezo "mislim, potem obstajam" (Cogito ergo vsota).

Ilustracija Descartesa

Po besedah ​​Inmanuela Kant je človeštvo povezano z možnostjo izbire, da se drži za zakone, ker so dobri, to je brezplačno. Zanj je bila fakulteta, ki jo je mogoče izboljšati z izobraževanjem (umetniško in znanstveno), kot pri moralnosti in socializaciji.

Vam lahko služi: Calicles

Kant je bil tudi eden prvih, ki je kot vejo študija vzgojil antropologijo, vendar si je ni zamislil kot osamljeno znanstveno območje.

Tem definicijam človeštva drugi, kot je biološka, ​​ki pojasnjuje, da se človek iz drugih živali razlikuje iz evolucijskih in genetskih razlogov; Pojasnila za človeško naravo so bila podana tudi s psihološkega, zgodovinskega, gospodarskega in družbenega vidika.

Neodvisna disciplina

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja se je filozofska antropologija začela učiti kot osamljena tema drugih vej znanja. Nekatera najbolj priljubljena področja filozofije do tega trenutka so bila logika, etika in epistemologija.

Razvoj eksistencialističnih in fenomenoloških tokov je prispeval k neodvisnemu pojmovanju antropologije.

Eden prvih eksponentov filozofske antropologije je bil Max Scheler, ki je predlagal, da je človek "ljubeče bitje" in ločen od teorije, ki ga je opredelila kot racionalno.

Max Scheler

Nekateri so še naprej preučevali človeško naravo po črti, ki jo je vzgojil Scheler, kot je bilo to z Arnoldom Gehlenom. Slednji je predlagal, da človek zaradi sposobnosti komunikacije ne more samo prilagoditi svoje fizično okolje, ampak tudi kulturo.

V 40. letih prejšnjega stoletja je Ernst Cassirer dal nov koncept človečnosti znotraj filozofske antropologije in človeka opisal kot "simbolično žival".

Kaj preučuje antropološko filozofijo? Predmet študija

Cilj antropološke filozofije je preučiti in razlagati filozofsko bistvo ali naravo človečnosti. Poleg tega se ukvarja s pojavi, ki so lahko le posledica obstoja človeka.

Vam lahko služi: zmoti

Med elementi, ki jih zanimajo antropološka filozofija, so družbena organizacija različnih kultur, človeška interakcija in njihove posledice. Tudi estetske in moralne razlike, zapleteni občutki in vpliv okolja pri posamezniku.

Eden od študijskih elementov filozofske antropologije je, kako so družbeno organizirane kulture po vsem svetu

Številni znanstveniki menijo, da je filozofija nekoliko zastarela, ker verjamejo, da gre bolj za predpostavke kot za izkušnje in opaziti. Drugi menijo, da antropologija potrebuje ta element, da razloži, kaj ni mogoče izmeriti.

Tako si filozofska antropologija prizadeva vedeti o lastnostih, zaradi katerih človek naredi to, kar je, in kaj ga razlikuje od drugih vrst.

Ta tok poskuša združiti metodologijo, ki je bila uporabljena pri drugih vrstah antropologije, kot so znanstveni, teološki in interpretativni.

Zato antropološka filozofija usklajuje različne pristope, ki obstajajo o človeštvu. Kar pomeni, da si prizadeva biti neodvisna znanstvena disciplina, vendar jemlje tradicionalna orodja in se jim pridruži s filozofijo.

Predstavniki antropološke filozofije

Max Scheler

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je ta nemški filozof postavil temelje filozofske antropologije. Vendar se ni mogel nameniti toliko časa, da bi ga preučil, ker je umrl leta 1928, leto, preden je opravil svoje najpomembnejše antropološko delo.

Kakorkoli že, koncepti, ki jih je Scheler ustvaril med letoma 1900 in njegovo smrtjo, so bili temeljni za to disciplino. Rekel je, da je človek "ljubeče bitje", saj je dejanje ljubiti nekoga tisto, kar resnično postane človek (krščanska etika).

Vam lahko služi: Gottfried Leibniz

Med najpomembnejšimi prispevki tega filozofa so predlagali, da filozofska antropologija preučuje vse vidike, povezane s človekom. Poleg tega je dejal, da bi morala ta nova veja študija izkoristiti druge znanosti, kot so biologija, sociologija ali psihologija.

Helmuth Plessner

Helmuth Plessner

Za tega misleca je bila antropološka filozofija najbolj jasen primer, kakšna mora biti skupna znanost (to je, da druge znanosti uporabi za dosego svojega cilja). Poleg tega se je odmaknil s to disciplino krščanske etike.

Plesssner je izjavil, da se ljudje lahko prilagodijo situacijam in nanje reagirajo, ker lahko presežejo svojo prirojeno naravo. Zato se razlikujejo od živali, ki so omejene na njihove biološke odzive ali rastline, ki ne morejo na noben način komunicirati.

Govoril je tudi o ekscentričnosti, ki jih ljudje kažejo, kot so jok ali smeh, in odgovori, ki jih ta dejanja ustvarjajo pri drugih človeških bitjih.

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

Najpomembnejši prispevek Cassirerja k filozofski antropologiji je bil videti človeka kot ustvarjalca simbolov. Njegov namen je bil preučiti kulturne dosežke človečnosti (jezik, religija, umetnost).

Hkrati je želel najti nekaj vezi, ki je združila vsa človeška bitja, in zanj je bil skupni element sposobnost ustvarjanja simbolov in preoblikovanja svojega okolja v tisto, kar se šteje za idealno za vsako kulturo.

Reference

1. V.Wikipedija.org. 2021. Filozofska antropologija. [Na spletu] Na voljo v: IN.Wikipedija.Org [dostop 14. januarja 2021].
2. Prispevki New World Encyclopedia, 2021. Filozofska antropologija. [Na spletu] Nova svetovna enciklopedija. Na voljo na: Newworldiklopedia.Org [dostop 14. januarja 2021].
3. Enciklopedija.com. 2021. Filozofska antropologija | Enciklopedija.Com. [Na spletu] Na voljo na: Encyclopedia.com [dostop 14. januarja 2021].
4. Olafson, f., 2021. Filozofska antropologija | Definicija, zgodovina, teorije in dejstva. [Na spletu] Encyclopedia Britannica. Na voljo na: Britannica.com [dostop 14. januarja 2021].
5. Davis, Z. in Steinbock, a., 2019. Max Scheler (Stanford Enciklopedija filozofije). [Na spletu] Platon.Stanford.Edu. Na voljo na: Plato.Stanford.EDU [dostopano 14. januarja 2021].