Anaximandro

Anaximandro

Kdo je bil Anaximandro?

Anaximandro To je bil filozof, rojen v Miletusu leta 610.C. Zdi se, da je bil sodobnik Thalesa iz Miletusa, ki je bil študent in kontinuator svojih delovnih mest. Bil je tudi mojster anaksimenov.

Del težav pri preučevanju tega grškega filozofa je, da je zapustil samo pisno delo, zato so ostali njegovi prispevki namenjeni referencam drugih kasnejših mislecev, kot je Aristotel.

Med njegovimi prispevki je njegovo delo na načelu vseh stvari, imenovanih Arjé ali Arché, in koncept tega. Poleg tega izstopajo njihove študije o kozmologiji, to je oblikovanje sveta. Končno je razvil nekatere teorije o videzu človeka in živali na zemlji.

Biografija

Anaximandro de Milet. Ena od ustreznih značilnosti tega filozofa je, da je avtor prve prozne knjige, ki je bila odkrita.

Natančen datum njegovega rojstva ni znan; Vendar pa so navedeni podatki, ki bi se lahko rodili okoli leta 610.C. Poleg tega, da se je posvetil filozofiji, je bil Anaximandro tudi astronom, geometrijski in vojaški strateg.

Nimate veliko znanja o tem, kako je minilo njihovo življenje. Pravzaprav pojmi o njihovem prispevku in njihovem razmišljanju prihajajo iz Aristotela in enega od njegovih učencev: Theofrast.

Šola Miletus

Znano je, da je vključil Miletovo šolo Thales in da je bil pozneje njegov naslednik; Poleg tega je bil Anaximandro mojster Anaximmesa, ki je pozneje postavil, da je zrak tisto, kar se je začelo, in konča vse stvari, in da ima ta zrak neskončen značaj.

Osebnost

Po mnenju nekaterih virov velja, da je Anaximandro formalni človek, ki je užival v uporabi elegantnih in nekoliko izpopolnjenih oblačil. Prav tako velja za praktičnega človeka s spretnostmi za vojaško in politično organizacijo.

Prav tako se po virih zdi, da je bil ljubitelj potovanja; Obstajajo celo informacije, ki kažejo, da je Anaximandro vodil potovanje, katerega cilj je najti sosesko Apolonije na območjih blizu obale, ki daje Egejsko morje.

Anaximandro je bil prvi filozof, ki ima novice, ki je razvil registracijo njegovega razmišljanja s proznim dokumentom. Ta knjiga ni ostala pravočasno, vendar smo imeli dostop do fragmentov omenjene publikacije.

Smrt

Verjame se, da je Anaximandro umrl v času, ki je blizu leta 545 do.C., Ko sem bil star približno 65 let.

Anaximandrova filozofija

Eden od vidikov, poudarjenih za Anaximandro, je, da je njegova misel vedno temeljila na argumentih filozofskega izvora.

To je povzročilo več učenjakov.

I Arjé

Nekateri strokovnjaki trdijo, da je bil prvi filozof, ki je uporabil to besedo za označevanje osnovnega elementa za ustvarjanje resničnosti, Anaximandro. Na ta način bi bil ARJé (imenovan tudi Arché) glavna stvar za svetovno generacijo.

Kot pomemben prispevek je Anaximandro menil, da ta arjé takrat ne more biti nobenega od elementov: voda, ogenj, zrak in zemlja. Bi bilo pred njimi in s popolnoma različnimi lastnostmi.

Apeiron

V mislih Anaximandra je bil primarni element in to je bil tisti, ki ga je poklical Apeiron; Ta grški izraz pomeni "kaj nima omejitev". Po Anaximandru je Apeiron predstavljal element, iz katerega se rodijo vse stvari; To je bil začetek vsega in bila je nepomembna entiteta.

V enem redkih spisov, ki jih je zapustil, je sam, ki je to razložil in mu dal ime:

"Načelo (Arjé) vseh stvari je nedoločen apeiron. Zdaj, kjer je generacija za stvari, je tudi po potrebi uničenje; Dejansko plačujejo drug za drugega in popravilo krivice, v skladu z vrstnim vrstnim redom".

Vam lahko služi: parmenide

Ko se Anaximandro dviguje, je za Apeiron značilna, da je neskončna narava in ima moč in moč glede vsega, kar obdaja bitja. Ideja tega koncepta je bila razlikovati med religijo in mitom glede na to, kar je razložilo izvor vseh stvari.

Apeiron ni bil povezan z nobenim od elementov narave, ampak je bila tudi neskončnost, ki je bila predvidena kot nedoločen element, zlasti v smislu prostorskega.

Skratka, Apeiron je predstavljal tisto, česar ni mogoče uničiti, kar je tisto, ki ustvarja vse in je hkrati ni mogoče ustvariti, ker nima omejitev v nobenem smislu: nima konca ali zažene ali zaženite.

Kozmos

To je še en koncept, ki je prisoten v mislih Anaximandro in to je bistvenega pomena za razumevanje njihovih razmišljanj o obstoju. Za tega filozofa je bil kozmos element brez časovnosti in z veliko dinamiko.

Po Anaximandru je Apeiron tisti, ki povzroča vse; Zato je element, ki združuje vse, kar obstaja v sebi. Anaximandro vidi Apeiron kot začetek in konec kozmosa.

Med vsemi elementi, ki jih ustvari Apeiron, je mraz (zemlja) in vroče (ogenj). Filozof je dejal, da je bil kozmos nastal kot posledica močnega vrtljivega gibanja, ki nastane iz Apeirona, kar je povzročilo prehlad vročega.

Potem je po besedah ​​Anaximandra v tistem času tudi ustvarjen planet: Zemlja je predstavljala hladen element in območje vročega zraka skupaj z magnetno plastjo obdajalo ta planet.

Nekako se magnetna plast razpoka in kot posledica tega sta se ustvarila zvezde, sonce in luna. Slednje je Anaximandro razmišljal kot ognjene in zračne obroče, ki so bili okoli planeta Zemlje.

Znotraj dinamike med zemljo kot hladnim elementom in zvezdami (Sonce in Luna) kot topli elementi je Anaximandro razlagal na podlagi tega, kar je opazil v zvezi z morsko gladino.

Ta filozof je zaznal, da se vodne ravni morij spuščajo, in menil, da je to posledica odziva na zgoraj omenjeno povpraševanje.

Ustvarjanje življenja po Anaximandru

Ta grški filozof je nakazal, da je, ko je bil planet ustvarjen, element, iz katerega se je rodila živalska vrsta, voda, ki je od sonca prejemala toploto.

Ko so se te vrste začele približati zemlji. Iz teh pristopov se šteje, da človeška bitja po besedah ​​Anaximandra prihajajo iz rib.

Način, kako je pojasnil, je bil, da je na koncu sonce zadolženo za izhlapevanje vso vodo na planetu, in kar je prišlo do prve vrste, ki jo pride.

V tem smislu je Anaximandro menil, da bi človek moral priti iz rib, ker so bile najbolj zaščitene bitja, ki so sposobne preživeti vso določeno dinamiko, ki naj bi bila v izvoru planeta.

Množica svetov

Koncept pluralnosti svetov je povezan s kozmosom, omenjenim zgoraj. V skladu s tem konceptom obstaja večno gibanje, skozi katerega se elementi ločijo drug od drugega; To gibanje je tisto, ki obstaja hkrati drugačen svet, ločeno drug od drugega.

Ker se gibanje šteje za večno, je tudi to ustvarjanje svetov, svetovi kot taki pa so tudi neskončni; Anaximandro je pojasnil, da ni mogoče vedeti, koliko svetov obstaja, saj so nešteto.

Poleg tega vsaka od teh izvira ali umre v določenih obdobjih, vendar na stalen in neskončen način izvira.

Nekateri tolmači Anaximandra so ugotovili, da ni ravno jasno, ali se je ta filozof skliceval na obstoj svetov, ustvarjenih drug za drugim, v času; ali če se je na drugi strani skliceval na različne svetove, ki sobivajo hkrati.

Vam lahko služi: dualizem

V vsakem primeru je najpomembnejši za ta vidik misli Anaximandra je, da je impliciral obstoj vesolja, ki je imelo pomen in dinamiko, skozi katerega bi lahko delovalo. To dinamiko bi lahko razumeli ljudje, ki odpirajo več prostora za znanje in razvoj misli.

Prispevki Anaximandro

Mozaik od tretjega stoletja do.C. Prikazuje Anaximandro, ki drži sončno uro

Mehanski in nepošteno

Ena od razprav strokovnjakov pri študiju.

Najbolj razširjen zaključek je, da Anaximandro ni verjel v obstoj vsevedne entitete, ki je nadzirala vesolje, ampak da bi bil njen vpliv mehanski, brez zavesti.

Po drugi strani pa komentar filozofa o krivici, s katero deluje Apeiron.

Ne da bi se lahko prepričal sto odstotkov pomena, ki ga je želel dati tej obtožbi, so misleci, ki so sledili in analizirali njegove nekaj zapisov in voda), vsi se borijo, da bi prevladali nad svojim nasprotnim.

Gnomon

Lahko bi bil ustvarjalec ali vsaj oseba, ki je Gnomon uvedla v Grčijo. To je bil artefakt, podoben sončni uri. Poleg te funkcije je bilo skozi to uro mogoče identificirati enakonočje in solstice skozi palico, ki jo je tvorila.

Zemljevid astronomije in Mundi

Anaximandro je pripisan ustvarjanju tistega, kar se imenuje nebesni globus, zaradi zanimanja za astronomijo.

Po mnenju prič, kot sta geografi Agatemeter in Stroll, je bil Anaximandro tisti, ki je ustvaril prvi MapAmundi; To pomeni, da je prvi narisal meje med morjem in zemljo. Govori se, da je bila ta perspektiva krožna in da so bili podatki, na katerih temelji, podatki, pridobljeni od popotnikov.

Ne -mitološka razlaga ustvarjanja sveta

Prvič je bil filozof, ki je dal svoje mnenje o ustvarjanju sveta, ne da bi se zatekl k vsemogočnim ustvarjalcem. Za Anaximandro se je vesolje pojavilo, ko so se nasprotni elementi, združeni v Apeironu, začeli ločiti.

Na ta način je zemlja, ki velja za hladno, ločena od vročega. Tako je bil obdan s plastjo ognja in v notranjosti z zračnim slojem. Ko se ta plast zlomi, se je pojavil videz lune, zvezde in sonce.

Videz živih bitij 

Kot je to storil z nastopom planetov in zvezd, je Anaximandro dal tudi svojo teorijo o tem, kako so se pojavila prva živa bitja. Na začetku so vsi prišli iz vode, od koder so odšli na zemljo.

Kar zadeva ljudi, je pojasnil, da so nastali znotraj drugih živali, zlasti nekakšne ribe. Ko so bili dovolj močni za preživetje, se lahko rodijo in živijo zunaj morja.

Možno napovedovanje potresov

V nekem trenutku svojega življenja je Anaximandro napovedal potres. Po nekaterih pričevanjih se je ta filozof približal Lacedemonia, regiji starodavne Grčije, in svojim prebivalcem rekel, naj zapustijo območje, ker bo prišel pomemben potres. Naslednji zapisi so pokazali, da ima Anaximandro prav: mesto se je zrušilo.

Anaximandro deluje

Znano je, da je Anaximandro napisal knjigo v prozi. Obstaja več pričevanj in drugih delcev sodobnih filozofov ali drugih, ki so preučevali njihova dela, prek katerih je mogoče dostopati do njihovega razmišljanja.

Ko se izraža z drugimi glasovi, ni mogoče imeti absolutne gotovosti, da je bil Anaximandro posebej. Vendar so znanstveniki na tem območju ocenili, da obstaja veliko vidikov, ki imajo skladnost s kontekstom časa, zato imajo lahko določeno stopnjo veljavnosti.

Lahko vam služi: 30 filozofskih eksistencialnih vprašanj velikih filozofov

Nato bomo na kratko opisali najbolj izjemne komentarje in fragmente, povezane z Anaximandro:

(D-K 12 do 1) Laercio

V tem fragmentu Laercio navaja, da je bil Anaximandro v drugem letu olimpijade 58 star 64 let in da malo časa po tem umrl.

(D-K 12 do 11) Hipólito

Hipólito v tem pričevanju ponovno potrjuje, da se je Anaximandro rodil v tretjem letu olimpiade 42 (v 610 do.C.), In to je bil učenec talesa iz Miletusa.

(D-K 12 do 7) Tema

Eden prvih, ki je potrdil, da je bil Anaximandro prvi filozof doslej, da je prozni pisal,.

(D-K 12 do 2) Suda

V tem primeru Suda omenja vprašanja, na katerih je temeljil Anaximandro: Zemlja, nebesna krogla, fiksne zvezde, narava (ki se nanaša na filozofijo na splošno), med drugim.

(D-K 12 do 1) Laercio

Laercio pripisuje Anaximandro Ustvarjanje Gnomona, MapAmundisa in Celeste Globe.

(D-K 12 do 3) Herodot

Nanaša se tudi na Gnomon in The Celest Globe, čeprav Anaximandro ne omenja posebej.

(D-K 12 do 6) Agatemero

Agatemero ponovno omenja MapAmundis in jih pripisuje Anaximandro.

(D-K 12 do 6) Straboni

Estrabón citira Eratostenes, ki je dejal, da je Anaximandro eden prvih geografov, ki so obstajali.

(D-K 12 do 5.) Cicero

Cicero je tisti, ki pripoveduje o potresu, ki ga je napovedal Anaximandro, in kaže, da se je mesto po napovedi popolnoma zrušilo.

(D-k 12 do 3) ael

Ael pove, kako je bil Anaximandro naslednik takega v Apolloniji, koloniji slednjega.

(D-K 12 do 9) Simplicio

Ta lik pravi, da je Anaximandro prvi govoril o "načelu", ko se je skliceval na začetek vseh stvari. Simplicio govori o Apeironu kot glavnem konceptu Anaximandroja in poudarja, da imajo te stvari, ustvarjene iz Apeirona.

(D-K 12 do 10) Plutarh

Povzema idejo Apeirona kot konca in začetka vseh stvari; Kaj ustvarja in uničuje.

(D-K 12 do 11) Hipólito

Hipólito ob tej priložnosti navaja, da je Anaximandro prvi uporabil izraz Apeiron, ki opredeljuje kot začetek vsega.

(12 do 14) Aecio

Spet omenja Apeiron in ga prepozna kot element, iz katerega se vse rodi in vse umre.

(D-K 12 do 16) Aristotel

Aristotel pravi, da je Anaximandro verjel, da so nasprotja, da so mešani v enoti, ločeni.

Gena. et cor. Aristotel

V tem komentarju se sklicuje na tiste, ki menijo, da je edinstvena stvar, izvor vsega, je ogenj, zrak ali drug element. Kasneje ponovno trdi koncept Apeirona in ga pripisuje Anaximandro.

(D-K 12 do 10) Plutarh

Pogovorite se o oblikovanju kozmosa, ki ga je predvideval Anaximandro. Omenja ustvarjanje vročega in hladnega in kako je to povzročilo sonce, zvezde in planet Zemljo.

(D-K 12 do 9) Simplicio

Poudarja pomen ločitve entitet v misli Anaximandra.

(D-K 12 do 16) Aristotel

Pogovorite se o superiornosti Apeirona glede na elemente. Kaže, da je mogoče elemente uničiti med seboj, vendar apeirona nikoli ni mogoče uničiti.

(D-K 12 do 18) AECIO

Anaximandru pripisuje ideji, da sta sonce in luna najvišja zvezda, ki jim sledijo fiksni entels, nato pa planeti.

(D-K 12 do 11) Hipólito

V tem primeru Hipólito kaže, da zvezde ustrezajo ognjenim obročem in da je planet zemlja suspendirana v zraku; kar je dejstvo enakomernosti, ki vam omogoča ohranjanje tega položaja. Poleg tega se nanaša na zemljo.

(D-K 12 do 25) AECIO

Anaximandro citira z besedami, da je zemlja podobna stolpcu kamnov.

Reference

1. Strani o filozofiji. Anaximandro. Pridobljeno iz strani PageSobrephilosophy.com
2. Filozofija. Anaximandro de Mileto. Pridobljeno iz filozofije.org
3. Starodavni izvor. Apeiron, vir vseh stvari in filozofije Anaximenov. Pridobljeno iz starodavnih poreklov.mreža
4. McCoy, Joe. Zgodnja grška filozofija. Okrevano iz knjig.Google.je
5. Benedikt Beckeld. Apeiron. Pridobljeno od BenedictBeckelda.com