Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús. Vir: Wikimedia Commons

Ki je bil Santa Teresa de Jesús?

Santa Teresa de Jesús (1515-1582), znana tudi kot Teresa de Ávila, je bila španska verska in pisateljica, ki je živela v 16. stoletju. Velja za enega najpomembnejših teoretikov krščanske mistike.

Santa Tereza je ustanovila red Carmelitas Descalzos, vejo reda Gospe Monte Carmelo, ki zagovarja molitev v spominu in preprostem življenju v revščini.

Ustanovil skupno 17 samostov po vsej Španiji. Njegova pisna dela in verska doktrina so navdihnjena z mističnimi vizijami, ki jih je imel za dober del svojega življenja.

Leta 1622 je bila kanonizirana in je leta 1970 papež Pavel VI. Imenovala doktorice katoliške cerkve, saj je bila prva ženska, ki je dobila to razlikovanje, skupaj s Catalina de Siena.

Biografija Santa Teresa de Jesús

Rojstvo, otroštvo in izobraževanje

Teresa Sánchez de Cepeda Dávili in Ahumada se je rodila v Gotrendura, provinca ávili, Španija, 28. marca 1515. Njegovi starši so bili Alonso Sánchez de Cepeda in Beatriz Dávila de Ahumada, oba judeo -konverse katoličana. 

Že od otroštva mu je bilo všeč branja družinske knjižnice, v kateri je našel knjige konjenic, romantike in drugih priljubljenih pesmi, pa tudi Santosovo življenje.

Po besedah ​​Tereze v Življenje Santa Teresa de Jesús, Ta branja so pustila svoj pečat na domišljiji in jo pripeljala do tega, da je pobegnila z bratom Rodrigom proti "deželi Mavrov", da bi postala krščanska mučenca, poskus, ki ga je stric frustriral, ki jih je odpeljal nazaj v družinsko domov domov. 

Smrt njegove matere

Leta 1528, pri 13 letih, je umrla njegova mati. Od takrat naprej se je smatrala za posvojitveno hčer Device Marije. Tri leta pozneje, leta 1531, jo je oče poslal na kolegij Santa María de Gracia, ki jo je vodila sestra Agustinas de Ávila.

V tej šoli je leto in pol preživel kot notranje, vendar se je moral vrniti k bolezni, katere številne podrobnosti niso znane.

Ob vrnitvi sezona, preživela v rezidenci svojega strica Pedra Sáncheza de Cepede, lik velike verske pobožnosti, ki je bil v mladosti zelo blizu Terezi.

Nato je še nekaj časa živel s svojo sestro María de Cepeda, ki se je že poročila, po kateri se je vrnila v očetovo hišo v Ávili.

V teh letih mladosti se je odločil, da bo vstopil v samostan inkarnacije, tudi proti očetovi volji.

Vam lahko služi: novinarske risanke

Življenje verskih, bolezni in vizij

Leta 1535 je pobegnil s svojim domom, da bi vstopil v samostan. Dve leti pozneje je izpovedal svoje glasove. V teh dveh letih v samostanu je trpel zaradi zdravstvenih težav.

Verjame se, da je neprestano trpel zaradi srčnih bolezni in nekaj psihičnega neravnovesja. Nekaj ​​mesecev po izpovedi jo je oče odpeljal nazaj k družini domov, da bi sprejel zdravstveno oskrbo.

Nekaj ​​mesecev po vrnitvi je utrpel napade in padel v globoko komo, ki je trajala štiri dni. Več njegovih sorodnikov in verskih sester ji je dalo mrtvo.

Po teh dogodkih je bilo zelo oslabljeno in z mobilnostjo zmanjšano za naslednje dve leti. Ta izkušnja mu je pustila fizične posledice za življenje in je bila začetek njegovih mističnih vizij in prehodov.

Čudežno okrevanje in vrnitev v samostan

Leta 1539 si je skoraj čudežno povrnil mobilnost nog. Ko je svoje zdravje zaupal San Joséju, se je zahvalil temu svetniku z vdanostjo za življenje, kaže, da je bila to predanost različnih samostanov, ki jih bo našel leta kasneje.

Istega leta se je vrnil v samostan La Encarnación, kjer je bil deležen pogostih obiskov in je lahko tudi šel k svojim sorodnikom, ko je želel, kot je bil takratni običaj religioznega.

Med svojo boleznijo je začel izvajati molitev v spominu in osebno kot meditacijo. Užival sem v poslušanju pridige in branju ter vodil aktivno družabno življenje.

Leta 1541 je umrl njegov oče in dominikanski Vicente Barón, blizu družine, se ga je udeležil v zadnjih trenutkih. Ta duhovnik je pozneje postal Terezin mentor in bil je tisti, ki ga je spodbudil k kontemplativnemu življenju in molitvi, ne da bi jih spet zapustil.

Nova branja in vizije

V tistih letih se je zanašal na Izpovedi iz San Agustín in Tretja duhovna abeceda, od Francisco de Osuna.

Poleg teh branj je prejel božanska sporočila v nenadnih transah ali v sanjah. Po njegovih zgodbah mu je Jezus Kristus svetoval, naj odloži svoje lahke pogovore v dvorani samostana in vloži več truda za komunikacijo z Bogom in Svetim Duhom.

Te vizije so se nadaljevale v celotnem življenju in postale bolj intenzivne. V še enem od njegovih transe se je počutil prekrižanega zlatih meč, ki ga je vzdržal angel, in od takrat je opustil strah pred smrtjo, ki ga je zasledoval od dni v komi v mladosti.

Vse te izkušnje so okrepile njihovo vero in jo posvetile Bogu z večjo gorečnostjo. Poleg tega je vse živelo za pisanje številnih lirično-religioznih pesmi in didaktičnih del.

V teh besedilih je zapustil svoje nadnaravne vizije in tudi svoje ideje o potrebi po vrnitvi k meditaciji v samostanu.

Vam lahko služi: starodavna literatura

Razmišljanja in želje za reformo

V teh letih je razmišljal o edinstvenem in samostojnem življenju duhovnosti, ki so jo nosile sestre karmelitskega reda, in začel oblikovati reformo.

Takrat so bile skupnosti in verske skupine zelo številne in so jih udeleženci neumevali. To dovoljeno vedenje je povzročilo, da ne bo trdnosti v smislu zapiranja ali spremljanja glasov revščine, čednosti in poslušnosti.

Vrčevanje in nenehna komunikacija z Bogom Santa Tereze niso ostala neopažena s svojimi spovedniki, med katerimi je jezuitski oče Baltasar Álvarez, Dominikans Pedro Ibañez in Fray García de Toledo.

Bila sta tudi pomemben del skupine Frančiškan San Pedro de Alcántara in Fray Luis Beltrán, ki jo je podpiral v svojih prvih namenih, da bi reformirala vrstni red Gospe Monte Carmela.

Temelj vrstnega reda borostnih karmelitov

Leta 1562 je prejel bika papeža Pija IV -ja, ki je odobril ustanovitev novega samostana. S to poverilnico je bil 24. avgusta istega leta v ávili otvoril samostan San José v Ávila.

Imel sem samo štiri religiozne, vendar z strožjim normativom in s povpraševanjem po gorečnosti v molitvah, osamljenosti in tišini.

Za ta projekt je imel finančno pomoč svojih bratov, ki so se preselili v Ameriko v iskanju bogastva. Gradnjo stavbe sta naročila Terezina sestra Juana de Ahumada in njen mož.

V tem samostanu so bili Tereza in njeni novinci štiri leta v strogih pogojih. Vedno so padli sandale namesto čevljev, zato so se opredelili Bosi karmeli.

Dobronamernost papeža in ustanovitve novih samostanov

V samostanu post dolga mesece. Leta 1567 je prejel dobronamernost očeta Juana Bautista Rubio Rossi, generala Del Carmen, in se odločil za potovanje v Španiji, da bi našel druge podobne samostane v različnih mestih.

V naslednjih dveh letih je ustanovil samostane v Medini Del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo in Pastrana.

Na teh potovanjih je spoznal dva vplivna brata Carmelitov, ki sta sočustvovala z reformo, ki jo je predlagala Tereza, in jo razširila s temeljem novih samostanov Frailes. Bila sta Antonio de Jesús Heredia in Juan Yépez, nato San Juan de la Cruz.

Kmalu zatem, leta 1571, je ustanovil nove samostane bosi in bosi v Alcalá, Salamanci in Alba de Tormes. Kasneje so drugi sledili v Segoviji, Beas de Segura, Sevilli in drugih mestih v Španiji.

Gospodarski problemi in nasprotovanje

Med temi fundacijami se je soočal tako s finančnimi težavami kot odpora neobremenjenih bratov in sester. Slednji so raje nadaljevali samostansko življenje tako, kot so ga prevzeli do takrat.

Vam lahko služi: besede z nedrčkom, BRE, BRI, BRO, BRU

Vznemirjenje, ki je povzročilo razširitev Terezine reforme, je povzročil veliko bosi.

Direktorat za samostanovo inkarnacijo

Teresa je bila nekaj let imenovana za direktorja samostana za inkarnacijo. Preostanek življenja je preživel po potovanju po španskem ozemlju in ustanavljanju samostanov in samostanov, tako redovnic kot bratov.

V tem delu je imel podporo San Juan de la Cruz in številne druge religiozne.

Smrt in priznanja po Mortetem

Umrl je pri 67 letih, v Alba de Tormes (Salamanca), 4. oktobra 1582. Umrl je v naročju Beate Ana de San Bartolomé, še enega bosi karmelit velikega zgodovinskega pomena.

Njegovo truplo je bilo pokopano v samostanu Alba de Tormes, kjer ostaja nepoškodovan in varovan.

Papež Paulo V je bil leta 1614 imenovan za Beato in Gregorio XV jo je kanoniziral leta 1622. Doktorat Honoris Causa je pridobil na univerzi v Salamanci in katoliške univerze v Ávila.

Leta 1970 jo je Pavel Pavel VI imenoval za doktorico cerkve. Njegove praznike potekajo v ávili 15. oktobra.

Trenutno ima vrstni red bosih karmelitov približno 14.000 sester, razdeljenih v 835 samostanov po vsem svetu in 3.800 bratov v 490 samostanih.

Igra

Tereza je zapustila različna literarna dela, ki veljajo za referente latinoamerične literature. Ona in San Juan de La Cruz sta največja predstavnika krščanske eksperimentalne mistične poezije. 

Med najpomembnejšimi so:

- Pot popolnosti (1564), Meditacija o revščini, ponižnosti in molitvi, napisana za svoje novince samostana San José v Ávili.

- Življenje Santa Teresa de Jesús (1562-1565), Compendium of Autobiografski zapisi in osebni razmisleki o veri in njihovih vizijah.

- Knjiga konstitucij (1563).

- Pojem Božje ljubezni (1577).

- Las moradas ali notranji grad (1577), nekakšen priročnik za rast duše z molitvijo.

- Knjiga fundacij (1582), kjer pripoveduje zgodbo o temeljnih karmelicih.

Reference

1. Biografija Santa Teresa de Jesús (S. F.). Pridobljeno iz Webcatolicodejavier.org
2. Santa Teresa de Jesús. F.). Okreval iz src.org
3. Radovedna dejstva o življenju in smrti Santa Tereze. F.). Pridobljeno iz ABC.je