Koncept miscegenacije, izvor, posledice, vrste

On mešane rase To je rasna in kulturna mešanica med dvema različnima etničnoma. Izraz izvira iz latinskega mixiciusa, ki ga je mogoče prevesti kot "mešanje". Rezultat je videz novih etničnih pripadnosti in/ali različnih kulturnih izrazov, od jezika do verskih prepričanj.

Koncept se pogosto uporablja za opisovanje zgodovinskega procesa, ki je bil razvit v Ameriki po prihodu Evropejcev, čeprav se nanaša tudi na druge narode, ki so prešli skozi isto dinamiko mešanja med več etničnimi pripadnostmi, kot so Južna Afrika ali Filipini.

Španci, Indija in sin Mestizo. Iz serije bedni kadri viceroy amat

Ta izraz se je rodil kot ideološka konstrukcija v devetnajstem stoletju, ko je bila teorija, ki je ohranila obstoj čistih ras, v modi. Trenutno se je znanstvena paradigma spremenila in trdi, da obstaja samo ena človeška rasa.

V Latinski Ameriki je bila miscegenacija veljala za ustanovni element društev. Pomanjkanje žensk med španskimi ali portugalskimi osvajalci je določilo težnjo po iskanju parov med lokalnimi ženskami, čeprav so ti sindikati vedno imeli konotacijo nelegitimnosti.

Prihod afriških sužnjev je na koncu oblikoval mešanico, ki je značilna za celino, v tem, kar mnogi analitiki v Afriki imenujejo napačno.

[TOC]

Miscegenation v Latinski Ameriki

Proces miscegenacije v Latinski Ameriki se je začel s prihodom španskih osvajalcev leta 1492, na kar so se Portugalci pozneje pridružili.

Med Španci, ki so prispeli na celino. V tistih zgodnjih dneh sta bila miscegenetacija in nelegitimnost praktično enakovredna kategorija.

Prvi odloki o miscegenaciji

Na začetku osvajanja je španska krona poskušala ustaviti možne poroke, ki so se zgodile med Španci in Indiji. Vendar sčasoma ni imel druge izbire, kot da sprejme resničnost.

Leta 1503 so katoliški monarhi razglasili odlok, ki je španskega guvernerja Nicolás Ovando zahteval, da olajša mešane poroke z namenom spodbujanja evangelizacije dela.

Nicolás Ovando

Nekaj ​​let pozneje, leta 1512, je krona naredila pravno reformo, ki je poskušala končati avtohtono suženjstvo. Dve leti pozneje je prava kartica legalizirala mešane poroke in jim zagotovila pravice svojih otrok, rojenih.

Kot se je zgodilo z drugimi zakoni, izdanimi iz Španije, je bila njegova praktična uporaba na kolonialnih ozemljih precej neenaka. Z miscegenacijo se je pojavil hierarhični kastni sistem, s tistimi, ki so domnevali špansko čisto kri in so se rodili na polotoku na Cusp.

Tisti, ki niso izpolnjevali teh pogojev, so veljali za nižje, kar se je odražalo v naslednjih zakonih. Tako bi morali na primer posamezniki, ki so želeli študirati visoko šolstvo.

Razlike v zakonski zvezi

Običajno je bilo, da imajo evropski moški številne otroke s svojimi avtohtonimi samostanskimi. Poligamija, nekaj prepovedanega v Evropi, je postala običajna v Latinski Ameriki in vsak Španec je lahko imel avtohtone ženske, ki so si želele in lahko vzdrževale.

Ta dejavnik je vplival na družinsko strukturo, Španci in domorodci. Tako je bela žena z legitimnimi otroki, ki je sobivala z drugim domorodcem z naravnimi otroki. Ko je človek želel prepoznati slednje, je našel dovolj zapletov.

Obstajajo pa primeri priznanih naravnih otrok, kot sta Hernán Cortés in La Malinche.

Vam lahko služi: nemški MatthewHernán Cortés in La Malinche

Čeprav ti nelegitimni sindikati niso bili tako slabo opaženi kot v Španiji, so imeli otroci težave zaradi statusa mestizo. Na dolgi rok so pravne ovire, ki so jih našli.

Med drugimi prepovedmi Mestizos ne bi mogel imeti konjev ali dostopa do javne funkcije. Prav tako niso bili pravici, da so duhovniki ali imajo "storitve indijcev".

Kolonialna družba

Španščina in Indija s sinom Mestizo. Kasta slika, 1780

Kljub začetnemu impulzu mešanih zakonskih zvez po kroni, je resničnost zakonov v različnih viceroyalties povzročila, da so mestizo v slabših pogojih.

Rezultat je bilo ustvarjanje družbe, razdeljene na rase in kaste, s polotokom španščino na vrhu in črne sužnje, kot je razred z manj pravic.

Na sredini so bile za kreole (otroci Špancev, rojene v Ameriki, vendar z manj pravicami kot tisti, rojenimi na polotoku), vrsta kast, sestavljenih iz različnih vrst mestizosov.

Mestizoji niso plačali posebnih davkov, kot so domorodci, niti niso bili sužnji kot črnci. Vendar so imeli veliko manj socialnih pravic kot Španci in kreole.

Črna in Indija proizvaja Zambo. Kasta slika, 1870

Ta kastna družba je trajala do neodvisnosti različnih držav, ki sestavljajo Latinsko Ameriko, in tudi kasneje nekateri negativni elementi, za katere so bili značilni.

Prestiža do kršitev

Nekateri zgodovinarji, na primer Luis Ernesto Ayala Benítez, nakazujejo, da je bil del miscegenacije kot motivacijo določen "prestižni dejavnik" za avtohtone ženske.

Vendar pa mnogi drugi analitiki trdijo, da se je večina napak pojavila zaradi kršitev, ugrabitev ali načina staroselcev. Pričevanje Michela de Cnea, enega od moških, ki so prispeli s Columbusom, je vzorec tega dejstva:

»Medtem ko sem bil v čolnu, sem naredil čudovito karibsko žensko v ujetništvu, ki mi jo je dal že omenjeni Almirante. Želela sem izpolniti svojo željo, vendar se ni strinjala in mi je dala takšen posel z nohti, da bi raje nikoli začela.

Toda ko sem to videl (in vam povem vse do konca), sem vzel vrv in mu dal bič, po katerem je vrgel odlične krike, tako da nisi mogel verjeti ušesom. Končno se strinjamo, da vam lahko povem, da se je zdelo, da je bilo vzgojeno v šoli Rote. ".

To se ni zgodilo samo med osvajanjem, ampak je bilo običajno tudi v kolonialni dobi, zlasti med lastniki zemljišč in njihovimi delavci ali sužnji.

Kulturna miscegenacija

Kljub poskusom Špancev, da bi odpravili avtohtona prepričanja, njihove običaje in tradicije, so jih mnogi preživeli s kulturno miscegenacijo.

Del kulture sedanje Latinske Amerike se je rodil iz tiste miscegenacije med evropskimi, domorodnimi in afriškimi prispevki. To je še vedno mogoče preveriti v obrti, gastronomiji, glasbi, religiji in celo v jeziku.

Po drugi strani nekateri strokovnjaki menijo, da so latinskoameriške vlade in elite uporabili koncept mest za skrivanje rasne diskriminacije in rasizma, ki obstaja na celini.

Z uporabo ideje o napačnogenaciji so te vlade poskušale potrditi, da vsi Latinski Američani pripadajo isti rasi, Mestizo z enakimi pravicami in priložnostmi. Na ta način je bila odpravljena možnost katere koli vrste rasizma in neenakosti med skupnostmi.

Lahko vam služi: Resnično se nahaja: ozadje in zgodovina

Miscegenation v Afriki

Koncept napake v Afriki se pogosto uporablja za poimenovanje zgodovinskega procesa, s katerim so mnogi Afričani vzeli kot sužnje v Latinsko Ameriko in prispevali k ustvarjanju družbe Mestizo.

Poleg tega se njegova uporaba razširi tudi na druge kraje, kjer se je zgodilo nekaj podobnega, na primer na Filipinih ali ZDA, poleg nekaj afriških držav, v katerih je prišlo.

V latinskoameriškem primeru je bila večina črnih sužnjev odvzeta iz 16. stoletja. Velika smrt staroselcev je povzročila potrebo po porodu v posestvih in rudnikih ter afriških sužnjih kot rešitev tega problema.

Moški, ženske in otroci, ujeti kot sužnji

Sčasoma so mnogi od teh sužnjev imeli potomce Mestizo in postali del sistema kolonialnih kast. Prav tako so prispevali tudi svoje običaje in tradicije, ki se odražajo v številnih državah v regiji.

Evropska okupacija Afrike

Evropski kolonializem v Afriki je imel svoj razcvet od zadnjih desetletij 19. stoletja. Takrat je obstajala pristna kariera med različnimi evropskimi silami, da bi poskušali nadzorovati čim večje razširitev afriškega ozemlja.

Berlinska konferenca, med letoma 1884 in 1885.

Kolonije in miscegenacija

Čeprav Berlinska konferenca velja za velik mejnik v kolonialni rasi v Afriki, resnica, v kateri se je evropska prisotnost začela veliko prej, vendar z različnimi značilnostmi.

Med petnajstim stoletjem in prvo polovico 19. stoletja se je evropska prisotnost na afriški celini poleg iskanja surovin osredotočila na trgovino in prodajo ljudi. Mnogi od njih so bili namenjeni kolonijam v Ameriki, tako za ZDA kot v Latinsko Ameriko.

Evropska kolonizacija Afrike in Amerike je do tega trenutka popolnoma spremenila znani svet. Karibski Indijanci so bili praktično iztrebljeni, njihovo vlogo delovne sile pa so zasedli afriški sužnji. Na stotine tisoč jih je bilo uporabljenih v nasadih Antile.

Znotraj celine je bilo tudi pomembno demografsko zmanjšanje avtohtone populacije. Kolonizatorji so potrebovali novo delovno silo in ocenjuje se, da je bilo v štirih stoletjih, da je trgovina sužnje trajala, skoraj 10 milijonov Afričanov odpeljanih na ameriška ozemlja.

Delno demografsko okrevanje avtohtonih ljudstev v naslednjih stoletjih je povzročilo povečanje napak med temi in Afričani. Na nekaterih območjih, tako kot na Kolumbijskih Karibih.

Konec suženjstva

V drugem desetletju devetnajstega stoletja so evropske sile formalno prepovedale trgovino s sužnji. Vendar pa so nekateri še naprej izvajali, da bi nudili delovno silo kmetijskim gospodarstvom ameriške celine.

V praksi je to povzročilo, da se je trgovina s sužnji upadala do druge polovice devetnajstega stoletja, ko so imele ameriške kolonije neodvisno neodvisno in postopoma prepovedano suženjstvo.

Napake v afriških državah

V nasprotju s tistim, kar se je zgodilo v Latinski Ameriki, Evropejci niso kolonizirali ozemelj, ki so jih nadzirali množično. Afrika je bila finančno opuščena in prebivalstvo, ki je veljalo za neobremenjeno in divjo, je bilo uporabljeno le kot delo.

Lahko vam služi: kulturna evolucija ameriških avtohtonih skupin

Ta premislek je bil eden od razlogov, da med Evropejci in Afričani ni bilo posplošene mešanice. Rasizem je bil tako prisoten, da je na koncu institucionalizacijo v državah, kot je Južna Afrika, z diskriminatornim režimom, ki je trajal do konca 20. stoletja.

Posledice mLomljenje

Španska osvajanja je prinesla zatiranje avtohtonih ljudstev. Njegova kultura je bila zaničevana in novinci so jo poskušali opustiti.

Miscegenacija je kot negativni vidik nastala zatiranje velikega števila ljudi. V mnogih primerih so domorodci kršili ali vzdrževali v stanju suženjstva in njihovi otroci niso bili prepoznani.

Glavna pozitivna posledica je bil počasen videz nove družbene skupine v Latinski Ameriki. Sčasoma so Mestizos postali večinska skupina na celini.

Družbene posledice

V času kolonialne dobe so družbeni razredi temeljili na narodnosti in gospodarstvu, vidiki, ki so bili nekoč povezani.

Med različnimi kastami so bile velike socialne, gospodarske in pravne razlike. Zadnji v družbenem obsegu so bili tisti, ki so jih oblikovali Mestizos, domorodci in črnci.

Ta diskriminacija je bila vzrok za izbruh več uporov, ki igrajo Mestizos, čeprav bi bili kreoli vodili boj za neodvisnost.

Na gospodarskem področju so bili tudi avtohtoni in mestizoji najbolj oškodovani razredi. Španci so imeli kmetijska in gospodarska podjetja, medtem ko so mestizosi lahko dostopali le do dela s plačami.

Kulturno bogastvo

Kultura vse Latinske Amerike je produkt mešanice med špansko, avtohtono in afriško tradicijo. To je regiji zagotovilo ogromno bogastvo, prikazano na vseh področjih, od gastronomije do glasbe, prek umetnosti ali jezika.

Vrste mestizov

Španci so mestizo menili kot nižje ljudi. To je bilo po eni strani prepričanje, da so domorodci del manj razvite kulture. Poleg tega je velik del teh mestizov prišel od nezakonitih sindikatov, ki so belci povečali stigmo.

Za Špance so bile tri čiste rase: bele, avtohtone in črne, zmes pa se je imenoval drugače, odvisno od etničnega izvora staršev. V dobi Colonia je bila pogosta tako imenovana slika kasta, v kateri so bile zastopane vse vrste mestizosov, ki živijo v Latinski Ameriki.

Glavne vrste mestizov

- Mestizo: mešanica avtohtonih in evropskih (v Latinski Ameriki, predvsem španščini)

- Morisco: mulato in evropska

- Cholo ali Coyote: Sin avtohtonega z Mestizo

- Mulattos: evropska in črna mešanica

- Zambo: rezultat zveze črne in avtohtone

- Castizo: Mešanica mestizo s španščino

- Indijski kitajski spreobrnjen in evropski

- Cambujo: Kitajska in indijska mešanica

- Tente v zraku: sin Cambujo in Indije

Reference

1. Brooks, Dario. Kreole, Mestizos, Mulattos ali Saltapatrás: Kako je delitev kast nastala med špansko domeno v Ameriki. Pridobljeno iz BBC.com
2. Leibsohn, Dana; Barbara Mundy. Razmišljanje o napačenju. Pridobljeno od Smitha.Edu
3. Ular Pietri, Arturo. Miscegenation in nov svet. Pridobljeno od Cervantes Virtual.com
4. Uredniki Enyclopeedia Britannica. Miscegenation. Pridobljeno od Britannice.com
5. Post Mazatlan. Miscegenation: Latinska Amerika Vs. Severna Amerika. Pridobljeno iz Hemazatlanposta.com
6. Bodenheimer, Rebecca. V Latinski Ameriki: Opredelitev in zgodovina. Pridobljeno od Musicco.com