4 kolesarji apokalipse in njegov pomen

Kateri so 4 kolesarji apokalipse?

The 4 kolesarji apokalipse So simboli, ki izvirajo po opisu Juana de Patmosa v knjigi Apokalipse, zadnje knjige Nove zaveze. V šestem poglavju razkritja San Juana opisuje, kako ima Božje Jagnje knjigo, ki vsebuje sedem znamk; Te začnejo obdobje stiska na zemlji.

Jagnje božje ali Jezus Kristus odpira prve štiri znamke, da sproži osvoboditev konj z kolesarji apokalipse; Vsak kolesar se vozi na drugem konju. Prvi kolesar to naredi na beli, ki simbolizira osvajanje, drugi je rdeča in opisuje vojno, tretja je črna in predstavlja lakoto, soba pa je bleda s pomenom smrti.

Od videza so kolesarje poklicali z različnimi imeni; Vendar pa štirje kolesarji ohranjajo enak pomen in jih vidijo kot osvajanje simbolov. Tradicija pravi, da so bili štirje konjeniki apokalipse izpuščeni z neba, tako da je človek poznal apokaliptične sodbe, do katerih se bo človeška rasa spopadla na zemlji.

Trenutno je zgodovina štirih kolesarjev še vedno predmet študije, analize in skrbi v zahodni kulturi.

Prvi kolesar: Beli konj osvajanja in zmage

Omemba v apokalipsi, povezana s tem kolesarjem, je naslednja: "In videl sem, ko je jagnje odprlo eno od žigov, in slišal sem, da je eno od štirih živih bitij, ki pravijo kot v glasu groma: pridi in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in glej in pogleda in! In sem pogledal in zagledal belega konja. Tisti, ki se je vozil, je imel lok, dobil je krono in je premagal in premagal. ". (Apokalipsa 6, 2)

Po odprtju prvega pečata je bil kolesar, ki je bil opažen, na belem konju z lokom in krono.

Za veliko večino ljudi je beli konjski kolesar povezan z osvajanjem ali zmago.

Vendar je bil za Irenej iz Lyona (znan kot Saint Ireneo, vpliven krščanski teolog II stoletja) prvi kolesar Kristus. Ta teorija je bila podprta in opisana v apokalipsi 19.

Saint Irenaeus in sv. John Crisóstom.

Vam lahko služi: montesquieu

Druga prepričanja

Po drugi strani so nasprotna prepričanja Irenej iz Lyonma poudarila, da beli konjski kolesar ni Jezus Kristus in to ni bila apokalipsa 19. Mnogi takratni zgodovinarji so menili, da je Jezus Kristus nemogoče odpreti žige in biti tudi del teh.

Interpretacije okoli belega kolesarja se razlikujejo glede na prepričanja in kulture, saj nekateri tokovi poudarjajo, da je bil kolesar belega konj antikrist, drugi pa trdijo, da se je odzval na ime "kuge".

Končno za večino vernikov konjenik belega konja pomeni upanje, saj mu je uspelo pred kakršno koli stisko. Velja za zmagovalca vseh bitk, tistega, ki vedno spremlja moškega in ga vsak dan vozi, da je boljši.

Drugi kolesar: Rdeči konj vojne

V naslednjem fragmentu apokalipse je mogoče najti sklicevanje na Rdečega konja: "In ko je odprl drugo pečat, sem slišal drugo živo bitje, ki je rekel: Pridite in poglejte! In prišel je še en konj, rdeč; In ki ga je jahal, je dobil moč, da odstrani mir z zemlje in se ubije, in dal je velik meč. "(Razodetje 6: 4).

Drugi kolesar, ki se je pojavil v znamkah, je bil rdeč in simbolizira vojno, prelivanje krvi, revolucijo in umori mesta, ki se soočajo.

Od štirih kolesarjev apokalipse je drugi najbolj zapomnjen. Rdeči kolesar je v svojem videzu imel velik meč v zraku kot vojni simbol.

Obstajajo druge teorije, povezane s tem kolesarjem, saj nekateri tokovi poudarjajo, da lahko predstavlja preganjanje kristjanov.

Rdeča in meč

Če se preučuje pomen rdeče barve, ugotovimo, da v Stari zavezi predstavlja kri, ki jo je prelila nasilje ali žrtvovanje.

V primeru dolgega meča, ki se uporablja na sekundo kolesarja apokalipse, je podoben a Máchaira Megálee, Nož, ki se uporablja za žrtvovanje živali. Tisti, ki drži kolesarja, je nekoliko daljši od Máchaira, razlog, zakaj je močnejši.

Rdeči kolesar je bil povezan z drugo svetovno vojno, pa tudi z vsemi bitkami, ki so se vodile med zgodovino človeka.

Vam lahko služi: špansko cesarstvo: izvor, vicerojast, značilnosti, kolonije

Govori se tudi, da se ta kolesar vozi med ljudmi, da se bori in ubije za posamezne konflikte.

Svet je skozi zgodovino živel različne krvne lope, krščanska tradicija pa kaže, da se bo rdeči kolesar vozil v zadnji vojni in konec človeštva bo prišel.

Tretji kolesar: Črni konj in lakota

Tako opisuje apokalipso prihod tretjega kolesarja: "In ko je odprl tretji pečat, sem slišal tretje živo bitje, ki je rekel: Pridite in poglejte! In pogledal sem, in tukaj je črni konj; In tisti, ki ga je jahal, je imel ravnovesje v roki.

In slišal sem glas sredi štirih živih bitij, ki so rekli: dva pšenična ukrepa za Denarius in šest ukrepov ječmena z Denarijem; Vendar ne poškodujte vina ali olja ". (Apokalipsa 6: 5-6)

Odpiranje tretjega pečata povzroča videz tretjemu kolesarju, ki vozi črnega konja in z njim nosi ravnovesje. Ta kolesar predstavlja prihod lakote.

Za razliko od prejšnjih je tretji črni kolesar edini, ki je izgovoril nekaj besed. Juanu reče: "Dva pšenična ukrepa za Denarius in šest ukrepov ječmena s strani Denariusa; Vendar ne poškodujte vina ali olja ".

V tem smislu je bilo rečeno, da je bila cena pšenice in ječmena zelo visoka, z dnevom zaposlitve.

Olje in vino

Več teorij se vrti okoli omembe olja in vina s strani Črnega konjskega kolesarja. Eden od teh kaže, da se nanaša na dejstvo, da človek teh elementov ne potrebuje.

Po drugih razlagi se nanaša na dejstvo, da olje in vino uporabljajo le kristjani v svojih zakramentih.

Čeprav je črni kolesar prepoznan kot simbol lakote, nekateri menijo, da ima tako imenovane "ravnotežje pravičnosti" in ga imenuje "Gospod dajalec zakona".

Vendar v Bibliji črna predstavlja lakoto in pomanjkanje hrane, kar s seboj prinaša prihod vojne. Zaradi tega krščanska tradicija ocenjuje, da bo lakota popustila antikristični vladi.

Vam lahko služi: nordijska mitologija: 20 glavnih bogov in boginj

Četrti kolesar: bled konj in smrt

Prihod zadnjega kolesarja apokalipse je na ta način pripovedovan: "In ko je odprl četrti pečat, sem slišal glas četrtega živega bitja, ki je rekel: Pridite in poglejte!

In pogledal sem in zagledal rumenega konja; Tisti, ki se je jahal, se je imenoval smrt in Hades mu je sledil; In so jim dali oblast v četrtem delu zemlje, da bi ubili z mečem, lačnim, smrtjo in z zemeljskimi zveri" (Apokalipsa 6,7-8)

Četrti pečat se je odprl in s seboj pripeljal konja z zalivom, ki ga je namestil kolesar smrti ali kuge, ime, ki je podeljeno v nekaterih prevodih (kot v Bibliji). To je edini kolesar, ki je prinesel svoje izrecno ime.

Četrti kolesar smrti predstavlja bledo barvo, opisano kot Khlômos (χλωμó) V izvirnem grškem jeziku Koiné. Vendar pa jih lahko številne interpretacije predstavijo kot zelenega, rumenega, sivega ali barvnega konja trupla.

Kolesar smrti Biblija obravnava kot enega najmočnejših, ker nihče ne more pobegniti od smrti in ker je eden najstarejših bogov.

Bled konj

Bledo konj je simbol smrti. V svojem videzu ni pokazal nobenega predmeta; Sledil sem samo Hadesu, ki je imel odprta usta in prejel mrtve.

Hades je znan kot bog mrtvih, v nekaterih primerih pa je povezan s peklom. Po drugi strani pa je v Bibliji povezan s sveto mestom, kjer so vsi mrtvi pokopani, da počivajo v večnosti.

Nekatere ilustracije kažejo, da je četrti kolesar, ki je nosil orožje, ki se imenuje "Soul Reaper".

Obstajajo tudi zgodbe, ki poudarjajo, da je četrti jahač poslal misijo, da se je končal z vse življenje v rimskem imperiju pod štirimi predpisi lakote, kuge, mečev in divjih zveri.

Reference

1. Richard T. Ritenbaugh "Štirje konjeniki (tretji del): Rdeči konj" (junij 2004) na CGG. CGG si je opomogel.org
2. „Apokalipsa ali razodetje San Juana, teologa. Poglavje 6 ”v LDS. LDS je bil obnovljen: org