John Locke

John Locke Portret

Kdo je bil John Locke?

John Locke (1632-1704) Bil je angleški zdravnik in filozof, ki je veljal za očeta empirizma in političnega liberalizma ter eden najvplivnejših mislecev evropskega razsvetljenstva, katerih Filozični eseji Navdihnili so pisanje ustave ZDA. 

Njegovo delo je vplivalo tudi na razvoj epistemologije, politične filozofije, verske strpnosti in teorije družbenih pogodb.

Dosegel svojo slavo skozi svojo Filozofski eseji, ki je služila kot osnova za liberalno politično misli. Prav tako je bil zelo kritičen do izobraževalnega sistema tistega časa, kjer je kaznovana kazen obilo.

Delal je kot zdravnik za grof Shaftesbury, kjer je začel svoje zanimanje za politiko, saj ima temeljna načela, kot so vsi ljudje, rojene z naravnimi pravicami, ki jih mora država varovati.

Biografija Johna Lockea

John Locke se je rodil 29. avgusta 1632 v mestu Wrington, ki se nahaja v okrožju Somerset v Angliji.

Lockeove družine ni bilo značilno, da je bogata; Pravzaprav se je Locke rodil v majhni hiši, blizu prebivalcev mesta.

Študije

Lockejevo prvo akademsko usposabljanje je bilo v Londonu, v Westminsterski šoli, za katero se je strinjal po zaslugi prispevka angleške politike.

Druga šola je bila Kristusova cerkev iz Oxforda, ki ga je obiskal po končanem študiju v Westminsterski šoli. Medtem ko je tukaj opravil več kritik v zvezi s študijskim programom. Po njegovem mnenju so bili ti programi zastareli.

John je menil, da je bilo veliko drugih sodobnih avtorjev tistega časa, kot je Descartes (1596-1650), ki so imeli veliko globlje in bolj pravočasno kot avtorji, uokvirjeni na klasično področje, ki je bilo narekovano na univerzi. Takrat je bil podpredsednik Kristusove cerkve puritanski teolog John Owen (1616-1683).

Locke je bil od svojega časa v Westminsterski šoli zelo blizu angleškega doktorja Richarda nižjega (1631-1691). Skozi njega se je začel zanimati za medicino in eksperimentalno filozofijo, območja, ki so imela široko uporabo tako v drugih študijskih hišah kot v Londonskem kraljevem društvu za napredek naravoslovja.

Locke je diplomiral leta 1656 in dve leti pozneje, leta 1658, je dobil tudi mojstrstvo. V tem času je Locke učil grško in retoriko.

V tem obdobju je Locke zelo zanimala medicino. Delal je celo v Oxfordu z znanstveniki, kot so doktor Thomas Willis (1621-1675), fizikalni, kemični in naravni filozof Robert Boyle (1627-1691) in znanstvenik Robert Hooke (1635-1703).

Odnos z Anthonyjem Cooperjem

Leta 1674 je dobil naslov v medicini in leta 1666 je bil predstavljen, kdo bo leta pozneje tretja točka Shaftesburyja, Anthony Ashley Cooper (1671-1713). Ta človek je z določenim obupom prispel v Oxford in skušal dobiti nekoga, ki bi mu lahko obravnaval okužbo v jetrih.

Cooper je bil nad Lockeom zelo navdušen, toliko, da je predlagal, da bi bil del svoje delegacije. Leto kasneje, leta 1667, je Locke živel v Cooperjevi hiši, kjer je bil njegov osebni zdravnik. Njegov novi dom se je nahajal v Exeter Houseu v Londonu.

V tem kontekstu se je Locke začel počutiti privlačno v svet politike; To zanimanje je res zajelo celotno javno območje.

Ta motivacija je bila v roki z nenehnim medicinskim usposabljanjem, ki ga je imel Locke, saj si je v Londonu prizadeval nadaljevati študij v medicini, tokrat iz roke angleškega doktorja Thomasa Sydenhama (1624-1689), ki se je izkazal biti velik vpliv na področju naravne filozofije.

Smrtni test

V obdobju, v katerem je Locke živel v Cooperjevi hiši, je slednji predstavil resen zaplet okužbe jeter, ki je bila že zdavnaj.

Razmere so prisilile Lockeja, da je zbral zdravniški svet, da bi razpravljal o rešitvah problema, in na koncu predlagal Cooperju, da bi opravil potencialno smrtonosno operacijo, ki je bila hkrati edina priložnost, da reši življenje.

To je bil tvegan predlog in Cooper je na koncu dostopal do operacije. Po izvedbi kirurškega posega je bila operacija uspešna. To je povzročilo plemiča, da je John Locke obravnaval kot osebo, ki mu je rešila življenje.

Javno življenje

V letih, ki so blizu 1670, je Locke služil kot osebni sekretar Lores de Carolina; Med izvajanjem teh funkcij je bil eden tistih, ki je prispeval k oblikovanju pojmov teh likov v zvezi z gospodarstvom in trgovino na mednarodnem prizorišču.

Poleg tega je bil sekretar odbora za trgovino in nasade. Na njegove politične ideje je na splošno vplival Cooper, ki je bil eden izmed ustvarjalcev angleške liberalne stranke.

Leta 1672 je bil Cooper imenovan za lorda kanclerja in od tega trenutka se je Locke še bolj vključil v politiko. Leta 1675 se je Cooperjeva priljubljenost znatno zmanjšala in motiviral Locke.

Lahko vam služi: Toltec Kmetijstvo: značilnosti in glavni izdelki

Dve leti pozneje, leta 1677, se je Locke vrnil v Anglijo, ko se je Cooperjeva razvpitost do neke mere izboljšala in še naprej sodelovala z njim.

Opozicija

John Locke je takrat izvajal različne odkrito opozicijske dejavnosti, ki veljajo oblasti, ki veljajo.

Primer tega je bil Dve pogodbi o civilni vladi, v katerem je Locke ostro kritiziral patriarhalizem kot nauk in monarhijo z absolutnim značajem, hkrati pa predlagal socialno pogodbo in naravne pravice kot osnovo idealne civilne družbe in politike.

Ostati na Nizozemskem

Politični razlogi so Locke leta 1683 pobegnili na Nizozemsko. Med temi razlogi je očitno soočenje, ki ga je držal z oblastmi in takratnim sistemom, pa tudi njegova povezava do načrta, skozi katerega naj bi kralj Carlos II ubil skupaj z bratom Jacobo.

Sodelovanje Johna Lockeja v tem načrtu ni bilo nikoli dokazano; Vendar se je Locke odločil, da se bo zatekel na Nizozemskem.

Vrnitev izgnanstva

Medtem ko je na Nizozemskem nadaljeval svojo literarno produkcijo in z oblikovanjem svojih idej in postulatov.

Leta 1688 je bil kralj Jacobo strmoglavljen zahvaljujoč tako imenovani slavni revoluciji ali revoluciji iz leta 1688, v kateri so se privrženci parlamenta pridružili prvi nizozemski oblasti Guillermo de Orange, da bi premagal kralja.

Takrat se je Locke vrnil v Anglijo v spremstvu Orangeove žene. Na koncu izgnanstva se je posvetil pisanju večine svojih del.

Takrat je imel tudi večji stik z Damarisom Mashamom (1659-1708), ki je postal eden prvih angleških filozofov, in prijatelj zelo blizu Lockea.

Locke se je redno udeležil hiše Campo de Masham, kjer so razprave z uglednimi liki iz časa, kot sta fizik in matematik Isaac Newton (1643-1727) ali pesnik John Dryden (1631-1700).

John Locke je v tem kontekstu postal eden najbolj izjemnih in glavnih mislecev, povezanih z doktrino angleškega liberalizma.

Smrt

John Locke je umrl 28. oktobra 1704, ko je bil star 72 let; ni zapustil vdove ali otrok. Od leta 1691 je živel v hiši Francis Masham, moža Damarisa, v Essexu, zato je bil tam pokopan na pokopališču, ki se nahaja v High Laverju.

Napisal je svoj epitaf:

"Tu leži John Locke. Če se sprašujete, kakšen človek je, bi vam povedal, da je nekdo zadovoljen s svojim posredovanjem. Nekdo, ki je, čeprav še ni bil v znanosti, samo iskal resnico. To boste vedeli za svoje zapise. Kaj zapusti, vas bodo obvestili bolj zvesto kot sumljive pohvale epitafov. Vrline, če jih je imel, ne toliko, da bi ga pohvalil ali dal zgled. Poroke, nekatere, s katerimi je bil pokopan. Če iščete zgled, ki mu bo sledil, ga najdete v evangelijih; Če je eden od vice, upam, da nikjer; Če je ena od smrtnosti koristna, tukaj in povsod ".

Filozofija Johna Lockea

Svoboda

Po Janezu Lockeu človeka ne podvržena zasnovi narave, ampak so svobodna. V tem kontekstu se nanaša na stanje narave, ki opisuje kot tisto prirojeno človeško sposobnost, da se odloči o elementih, ki jih potrebuje za dobro počutje.

Človek se lahko odloči o teh vidikih, glede na to, da je obdarjen z racionalnostjo, ki je potrebna za razmislek, in izvleči sklepe, za katere meni.

Zahvaljujoč tej racionalnosti lahko človek ustvari niz pravil, ki usmerjajo njihovo dinamiko na svetu. Ta pravila jih je Locke imenoval za zakone narave ali zakoni razuma.

Locke kaže, da človek uživa v tej svobodi, ne da bi ga zmanjšali z dejanjem drugega človeka. Zanj ima samo Bog več avtoritete kot človek, kar ima za posledico koncept neodvisnosti, ki ne priznava prevlade.

Bog

Za Locke ni potrebno.

Zato Locke ne misli, da je razložiti obstoj Boga; Se pravi, da se izvaja deduktivni pristop do Boga. Zato ima zakon narave, ki predlaga tudi povezavo z božjo figuro.

Privolitev in pogodba

Koncept privolitve je povezan z idejo, da človeka ni mogoče prevladati ali v stanju podpore, razen če ga sprejme. Po Lockeu se lahko vsa človeška bitja odločijo, ali neka vrsta prevlade velja zase.

Na ta način se človek odreče svojemu vedenju po zakonu narave in se podreja tej temi. Celoten postopek se zgodi z absolutno voljo posameznikov in je popolnoma veljaven.

Ta koncepcija je neposredno povezana s pojmom politike. Locke ugotovi, da se lahko posameznik razglasi za idejo ali moč politične narave.

Vam lahko služi: vrste zgodovine

Da bi to delovalo, morajo biti tudi drugi posamezniki, ki so podvrženi tej ideji, tako da se tako imenovana politična družba ali civilna družba ustvarja skupaj.

Kot posledica tega scenarija, tisto, kar je Locke imenoval pogodbo.

Teorija idej

Locke razvija in zagovarja teorijo, da je um prazna stran. Zabeleži zunanje informacije skozi čutila, poleg tega, ki jih ustvarja aktivnost uma.

To se imenuje odsev, Zavračanje misli, da je znanje o Bogu, morali ali zakoni logike prirojeno v človeškem umu. Locke je rekel:

"Besede v njihovem primarnem ali neposrednem pomenu ne predstavljajo ničesar, ampak ideje v umu tistega, ki jih uporablja".

Navaja, da je vir vsega znanja senzorična izkušnja in da so ideje razdeljene na preprosto in zapleteno. Analiza zapletenih idej, imenovanih tudi koncepti, je postala pomembna tema v filozofiji.

John Locke deluje

Locke je v življenju objavil številna dela. Med vsemi njihovimi publikacijami so trije, ki izstopajo za svojo veliko teoretično vrednost in pomen, ki so ga imeli. Nato bomo opisali najpomembnejše značilnosti teh knjig:

Pismo o toleranci

To delo je bilo objavljeno leta 1689 in se je pojavilo anonimno. Publikacija vključuje zbirko različnih pisem, ki jih je napisal Locke, v katerih govori o postulacijah, ki bodo kasneje ključni v njegovi doktrini.

V Črke o toleranci Zlasti je področje individualne svobode človeka; Hkrati Locke opozarja na nestrpnost institucij, kot sta država in cerkev.

Konkretno, Locke govori o prednostih na področju družbenega miru, ki prinaša obstoj verske svobode.

Dve pogodbi o civilni vladi

Ta knjiga je bila anonimno objavljena tudi leta 1689.

Prva pogodba ostro kritizira koncept patriarhije ali absolutne monarhije. V drugi pogodbi Locke začne bolj jasno govoriti o družbeni pogodbi in svobodi človeških bitij, ki temeljijo na naravnih pravicah.

V tej zadnji pogodbi je Locke, da bi ustvaril zakonodajne, izvršne in sodne pristojnosti, da bi podprl izkoreninjenje korupcije.

Locke meni, da je bila najpomembnejša moč sodna, ki jo je zamislil kot institucijo, ki jo je izbral ljudstvo, in da je bil odgovoren za izbiro vladarjev. Ti pojmi so bili zelo vplivni v okviru razsvetljenja.

Esej o človeškem razumevanju

Ta knjiga, objavljena leta 1690, prikazuje prve predstave, povezane s tako imenovanim angleškim empirizmom.

Za Locke ni bilo takšnih, kot so prirojene ideje, toda s pomočjo izkušenj je človek lahko razvil svoj intelekt in spoznal znanje.

Locke kaže, da so prvi vir, skozi katerega se pridobi znanje, čutila; in potem se pojavi notranja izkušnja ali odsev, kar ustreza dojemanju vsakega posameznika.

Glavni prispevki Lockea

Človeško razumevanje

Lockeova dela so v marsičem najboljši način za razumevanje človeške intelektualnosti. Moč znanja in razvoja ideologije o razumevanju človeka in njegovih dejanj upravičuje njegov ugled filozofa.

Locke raziskuje koncept znanja in ga deli na tri stopinje:

-Prvo bi bilo intuitivno znanje. Je, ko je neposredno zaznana povezava med dvema idejama. 

-Drugi imenuje demonstrativno. Kadar ni mogoče zaznati takojšnje povezave med dvema idejama. 

-Tretji je občutljivo znanje. Locke potrjuje, da sta prva dva edina oblika znanja, vendar obstaja "še eno dojemanje uma ...", ki gre malo dlje in bi bila povezana z idejami in zunanjimi predmeti, ki jih proizvajajo.

Primarne in sekundarne lastnosti predmetov

Locke opisuje vprašanja, ki so bila izvor številnih razprav. Lastnosti so razdeljene na:

• Primarni, tisti, ki jih ima predmet, kot so velikost, teža in oblika, med drugim.
• Sekundarno, kar bi bil izdelek moči, ki ima predmet, da bi navdušil um z določenimi idejami, kot so barva, vonj in okus. 

Locke predlaga ta poskus, da dokaže svojo teorijo:

"Ob predpostavki, da se odrasli, slepi moški naučijo razlikovati s kroglico kocke skozi dotik. Potem pa predpostavimo, da sta oba predmeta postavljena pred slepega človeka in jih je videti. Neznano je, ali bi lahko skozi vizijo, ne da bi se dotaknili figur, to lahko povedalo, kaj je kocka in katera krogla ".

Po oceni možnih rezultatov Locke določi: 

"Menim, da slepi človek ni mogel z gotovostjo povedati, kaj je sfera in katere kocka, ki jih je le videla; Čeprav bi jih lahko nedvoumno prepoznal z dotikom ... ".

Moč volje

Pri raziskovanju vprašanja volje Locke določa človeško sposobnost sprejemanja odločitev in nadzora nad svojimi dejanji.

Lahko vam služi: posledice razsvetljenja

V svoji analizi ponuja uporaben način za razlikovanje prostovoljnih dejanj od neprostovoljnih, vendar obstaja odprto vprašanje, ali je volja sama brezplačna.

Začetni Locke navaja, da je oporoka določena, in pozneje se strinja, da je povezan z nemirjem.

"Nemir", ki ga najdemo pri ljudeh, bi bilo tisto, kar bi določilo voljo in njihova dejanja. Potem bi dojemanje zadeve, če je dobra ali slaba, ugotovila izbiro.

Osebna identiteta

Locke predlaga, da tisto, kar določa, da je človek sčasoma enak, je sposobnost prepoznavanja sebe v preteklih izkušnjah, to je kontinuiteto zavesti. Ta teorija je bila v posteriornih filozofskih razpravah zelo sporna.

Resnične in nominalne esence

Ena najbolj občudovanja vrednih komponent Lockeovih esejev pripada diferenciaciji o resničnem bistvu stvari in nominalnemu bistvu istega.

Največji takratni filozofi so trdili, da je bil glavni cilj znanosti spoznati bistvo stvari.

Locke je menil, da je ta teorija napačna, ker zanj tovrstno znanje ni bilo na voljo. Zato predlaga, da se osredotočite na nominalno bistvo.

Zato vaša teza o znanju določa, da je zelo malo stvari resničnih. Vse bi bilo povezano z idejami, ki jih imamo, verjetnosti in pričakovanja. Resničnost je neposredno vključena v čutila, resnica pa bi bila le stvar besed.

Jezik

Vloga jezika v duševnem življenju človeka bi bila prva filozofska študija pomena jezika.

Besede so reprezentacije idej v mislih, kdo jih uporablja, prek njih se prenašajo podatki, nameščeni v zasebnih mislih vsake osebe. Za Locke je večina besed splošna, na katero ljudje uporabljajo posebnosti.

Locke navaja, da splošne ideje postanejo takšne z abstrakcijo. Na primer, koncept besede trikotnik je rezultat abstrahiranja posebnosti določenih trikotnikov, ki puščajo le informacije, ki jih imajo vsi skupni trikotniki (tri strani) (tri strani).

Politika

Locke velja za oče modernega liberalizma. V vladi je zasedel več položajev, zato se je zanimal in razpravljal o pomembnosti ločitve pooblastil kot oblike ravnotežja.

Zagovoril se je, da je "tema nacionalne suverenosti ljudje", zato mora država zaščititi in zagotoviti pravice in želje priljubljene suverenosti, kot so življenje, lastnina in osebna svoboda. Videla sem tudi, kako naravna pravica do sreče kot temeljne družbe družbe.

»Zame je država družba, ki je ustanovljena le za pridobitev, ohranjanje in izboljšanje lastnih civilnih interesov. Civilni interesi, imenovani življenje, svobodo, zdravje in blaginjo telesa; in posesti zunanjega blaga, kot so denar, zemljišče, hiša, pohištvo in podobne stvari. "Pismo o toleranci).

Locke pritrdi v svojem Dve pogodbi o civilni vladi (1690), da država izhaja iz družbene pogodbe, pri čemer pusti doktrino o "božanskem izvoru moči".

Religija

"Ljudje bi morali dovoliti, da verjamejo v to, v kar se odločijo verjeti".

To je prevladujoč stavek v vašem Tolerančna poslanica. Večino svojega življenja je tudi posvetil teologiji.

V svojem delu Razumnost krščanstva, Razpravljal je o številnih obveznih prepričanjih za kristjane, ki so ocenili kot nepotrebno, in razvijal sporno delo o "verovanju v skladu z vero in vero v skladu z razumom".

Oseba verjame nekaj v skladu z vero, ko jo razume kot božje sporočilo in verjame po razumu, ko nekaj odkrije skozi naravne sposobnosti bivanja.

Tik pred umiranjem je Locke pisal o Pauline poslanic. To delo je bilo nepopolno, vendar je bilo objavljeno po njegovi smrti, tako kot kratka pogodba o čudežih.

Izobrazba

Nekaj ​​misli, povezanih z izobraževanjem To je bila še eno od njegovih temeljnih del, kjer trdno vztraja pri pomembnosti fizičnega in duševnega razvoja.

Zabeleži, da se bolje naučite, ko je študent zavezan temi, in profilira pedagoško idejo, da bi moral študent v študiju imeti vrsto "samosvojstnega usmeritve", kar mu je omogočilo doseganje osebnih interesov.

Na ta način je ugotovil, da je predsodki, ki se dogajajo v mladosti.

Reference

1. Pisma o toleranci (2009). John Locke; Uvod, sinteza in opombe Leónidas Montes, Fernando Robles Otero Edition. Mehiko mesto. Mehika.
2. Biografije najvidnejših likov v zgodovini /Locke, John; Uvod in opombe Patricka J. Connolly. Iowa State University. ZDA. Internetna enciklopedija filozofije iep.UTM.Edu.
3. Ameriška zgodovina od revolucije do obnove in zunaj/Locke, John; Avtor Graham AJ Rogers, Univerza v Groningenu.Preproga.Nl.
4. Biografija/ locke, John; Biografija.com
5. Encyclopeedia Britannica/ Locke, John; Britannica.com.
6. John Locke Foundation/ kdo je John Locke?; John Locke.org.