Indigenizem

Kaj je indigenizem?

On Indigenizem Gre za ideologijo, osredotočeno na oceno in antropološko preučevanje avtohtonih kultur. Dno tega gibanja je dvomiti v tradicionalni etnocentrizem kolonizacijskih narodov in posledično diskriminacijo, na katero so predložili avtohtone ljudstva.

Čeprav lahko govorimo o oddaljeni zgodovini indigenizma iz let po osvajanju, je izvor indigenizma nadalje. Tako v svojem kulturnem kot političnem vidiku je šele začelo 20. stoletja, ko se je ta ideologija začela širiti.

Freska, ki predstavlja Lázaro Cárdenas - Vir: jujemx/cc by -SA (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini indigenizma je bil medsemeriški avtohtoni kongres, sklican leta 1940. Na tem sestanku, ki ga je promoviral mehiški predsednik Lázaro Cárdenas, so bile postavljene temelje indigenističnih zahtevkov. Na splošno je bilo končati zgodovinsko predložitev teh skupnosti.

Poleg Mehike je Indigenismo močno vplival tudi v druge latinskoameriške države. V Peruju je na primer v prvih desetletjih dvajsetega stoletja povzročil pomemben literarni tok. V Kolumbiji medtem prepoznavanje kulturne raznolikosti ni doseglo dvajsetih let prejšnjega stoletja.

Izvor indigenizma

Najbolj oddaljeno ozadje indigenizma je bila pridiga, ki jo je decembra 1511 ponudil Antonio de Montesinos. Nekateri avtorji trdijo, da so bili v kolonialni dobi tudi primeri te ideologije z različnimi značilnostmi.

Spomenik Fray Antonio de Montesinos. Vir: Mariordo (Mario Roberto Durán Ortiz), CC BY-SA 4.0, prek Wikimedia Commons

Kasneje, z različnimi vojnami neodvisnosti, je bil problem domorodcev v ozadju.

Izvor izraza

Wards Churchill, ameriški akademik s predniki severnoameriških domačih ljudstev, je prvi, ki je populariziral izraz indigenizem. Drug avtor, ki je prispeval k njegovemu podaljšanju, je bil mehiški antropolog Guillermo Bonfil.

Po drugi strani je Ronald Niezen, kanadski antropolog, izraz opredelil kot mednarodno gibanje, ki želi zaščititi in spodbujati pravice različnih avtohtonih ljudstev.

Poleg teh akademskih definicij je Indigenismo pridobil moč v post -revolucionarnem Mehiki. Takrat je bila prepoznana avtohtona kultura z mehiškim nacionalizmom in nekatere tradicije so začele trditi kot del zbirke države.

Prvi medameriški avtohtoni kongres

Eden ključnih dogodkov pri konsolidaciji indigenizma je bil klic leta 1940 prvega medameriškega avtohtonega kongresa.

Ta srečanje je sodelovalo predstavnike večine držav celine. Kot rezultat tega je bil indigenismo sprejet kot uradna politika teh držav.

Značilnosti indigenizma

Indigenizem je ideološki tok, osredotočen na vrednotenje in preučevanje avtohtonih ljudstev. To zajema kulturne, politične in antropološke vidike teh ljudstev s posebnim poudarkom na spraševanju mehanizmov, ki so povzročili njihovo diskriminacijo.

Indigenizem v politiki

Indigenizem je v svojem političnem pogledu osredotočen na uveljavljanje družbenih izboljšav iz avtohtonih ljudstev. Teoretiki te trenutne analize, v kateri kritizirajo marginalizacijske situacije, v katere so člani teh kultur v preteklosti obsodili.

Vam lahko služi: kaj je kolektivno namišljeno?

Druga značilnost političnega indigenizma je zanikanje evropeizacije elit držav, ki so bile kolonizirane.

Skratka, indigenismo želi povečati zastopanje domačih ljudstev na področjih moči in da se upoštevajo njihove potrebe in posebnosti organizacije.

Indigenizem v čl

Kultura in umetnost sta dve področji, na katerih je imel indigenizem velik pomen, še posebej od dvajsetega stoletja. Prej lahko imenujete nekaj oddaljenega ozadja med kroniki Indije.

Tema avtohtonih umetniških del je odražala zatiranje in bedo, do katere so bili obsojeni domači narodi. Poleg tega odražajo običaje, tradicije in značaj njegovih članov.

Indigenistična literatura

Med različnimi umetniškimi žanri je morda najbolj sprejela literatura, ki je najbolj sprejela indigenistične ideje.

Ta odnos med literaturo in indigenizmom sega v 20. leta 20. stoletja in je imel posebno pojavnost v latinskoameriških državah z večjim domorodnim prebivalstvom.

Avtohtoni kot družbeni in politični predmet

Namen indigenizma je podati pomembnost članom domačih ljudstev. Gre za to, da postanejo družbeni in politični subjekti in da se spoštujejo njihova tradicionalna prepričanja in običaji.

Trditve o indigenizmu

Podporniki indigenizma zahtevajo vrsto ukrepov za izboljšanje življenja avtohtonih ljudi. Prva je prepoznati pravico do svojih dežel, ki vključuje bogastvo podzemlja. V praksi bi bilo to enakovredno vrnitvi dežel, ki so jih vzele.

Po drugi strani se zahteva tudi, da se njegova identiteta prepozna, tako etnična kot kulturna. V tem smislu trditev vključuje pravico do vzdrževanja tradicionalnih institucij in obrambe jezikov.

Prav tako indigenisti zahtevajo enake pravice s preostalimi prebivalci vsake države in koncem represije, katere večkrat so bile žrtve.

Predstavniki indigenizma

Alejandro Marroquín

Mehiški antropolog Alejandro Marroquín je bil znan po svojem delu na indigenizmu. Eden najbolj znanih je Ravnotežje indigenizma. Poročilo o indigenistični politiki v Ameriki, ki ga je leta 1972 objavil Interameriški avtohtoni inštitut.

José María Arguedas

José María Arguedas

Ta peruj je bil pisatelj, antropolog, profesor in etnolog. Arguedas, rojen leta 1911, je bil avtor pomembnega števila zgodb in romanov, zaradi katerih je bil eden najbolj priznanih pisateljev v svoji državi.

Arguedas velja za enega od pionirjev, da v literaturi uvede globalno vizijo avtohtonega sveta. Peru v svojem delu opisuje kot državo, razdeljeno na dve kulturi: andske in Evropejce. Oba sta dolžna živeti skupaj, čeprav so spopadi neizogibni.

Cândido Rondon

Cândido Rondon

Candido Rondon, imenovan tudi Mariscal Rondon, je bil brazilski raziskovalec in vojska, ki je konec 19. in začetka 20. stoletja raziskal več območij svoje države.

V svoji poti je raziskovanje, ki ga je izvedel v Mato Grosso in v zahodni coni Amazonije. Rondon je bil prvi direktor brazilskega urada za zaščito indijskega in predanega dela svojega dela za ustvarjanje nacionalnega parka Xingu.

Vam lahko služi: tipični kostumi Cundinamarca

Diego Rivera

Diego Rivera

Mehiški Diego Rivera je bil eden največjih eksponentov mehiškega muralizma. Ta slikovni tok je v svojo temo vključil indigenismo.

Zgodovinski kontekst, ki je naklonjen mehiškemu nacionalizmu, je začel uporabljati avtohtone kulture kot značilen element.

Indigenizem v Mehiki

Ena od latinskoameriških držav, v kateri je bila najbolj zgodovinska prisotnost, je Indigenismo Mehika. Nekateri avtorji trdijo, da so bili nekateri verski zagovorniki domorodcev med osvajanjem predhodniki tega gibanja, kot je Fray Bartolomé de Las Casas.

Vendar je ob vzponu indigenizma prišel z zmagoslavjem revolucije. Od tega trenutka je mehiški nacionalizem sprejel to ideologijo kot razlikovalni dejavnik nekdanje politike Porfirio Díaz.

Kljub temu nekateri strokovnjaki trdijo, da je indigenizem tistega časa samo domorodci smatrali, kot da bi bili nekaj preteklosti. Tako so zahtevali svojo kulturo, vendar brez pozorni na resničnost avtohtonih ljudstev, ki so še preživeli.

Muralizem

Muralizem je bil umetniški tok v Mehiki po zmagi revolucije. Njegov najbolj znan predstavnik je bil Diego Rivera, saj je bil njegov najbolj vidna glava slikar Diego Rivera

V konvulzivnem post -revolucionarnem zgodovinskem kontekstu so mehiški intelektualci poskušali zgraditi novo nacionalno identiteto z družbenimi ideali revolucije. To je bilo tudi gibanje z veliko nacionalistično zavestjo in to je želelo odpraviti rasizem do staroselcev, ki so prisotni iz kolonialne dobe.

Tema muralistov je vključevala mitologijo predhispanskih ljudstev in njihove zgodovinske osebnosti. Prav tako so se pojavili njihovi tradicionalni simboli in prizori.

Lazaro Cardenas

Lazaro Cardenas

Predsednik Lázaro Cárdenas se je nekaj let po tem, ko so se revolucionarji povezali z indigenizmom, odločil za institucionalizacijo tega zadnjega gibanja.

Od prihoda v predsedstvo je Cárdenas začel uporabljati nekaj ugodnih ukrepov za domorodce. Leta 1935 je ustvaril avtonomni oddelek za avtohtone zadeve. Tri leta pozneje je ustanovil Nacionalni inštitut za antropologijo in zgodovino (INAH).

Perujski indigenizem

Sodobni perujski politični indigenizem je tesno povezan z APRA, eno najpomembnejših političnih strank v državi.

Apriz, kot je bilo znano gibanje, so zahtevale politike, ki končajo izkoriščanje avtohtonih ljudi, poleg tega, da so v njihovem programu izvajali nacionalizacijo tujih podjetij.

Stranka se je tudi zavzela. Skratka, ustvariti nov model države, tako politično kot družbeno ter ekonomsko.

Kulturni indigenizem

V Peruju se je v 30 -ih letih dvajsetega stoletja pojavilo indigenistično umetniško gibanje. Njegovi glavni predstavniki so bili pisatelj José María Arguedas, fotograf Martin Chambi, glasbenik Daniel Alomia in Pinto José Sabogal.

To gibanje je imelo zgodovino, ki sega v istem času z osvajanjem, s kronisti, kot sta Inca Garcicaso de la Vega ali Guamán Poma de Ayala. Kasneje se je pojavil tok, ki se imenuje literatura iz obdobja emancipacije, za katerega so značilni spisi, ki so zbirali nekakšno liriko Quechua.

Vam lahko služi: 10 najpomembnejših vrst argumentov

Konec 19. stoletja je bil v literarnem realizmu nov impulz v indigenistični temi. Deluje kot Naši Indijci tudi Ptice brez gnezda so bili njegovi najboljši primeri. Na začetku 20. stoletja so pisatelji vključili miscegenacijo kot eno glavnih tem v svojih delih.

Kot je bilo omenjeno, se je sam indigenistični tok začel v dvajsetih letih. Glavna značilnost tega gibanja je bila njena trditev o domorodcu iz lastnih izkušenj in ne z zunanjo vizijo.

Indigenizem v Kolumbiji

Teoretično je novoustanovljena republika Kolumbija staroselcem dala enake pravice kot ostali svobodni državljani. Z ustavo Cúcuta, objavljeno leta 1821, je bilo odpravljeno plačilo počastitve in obvezno osebno službo, poleg tega, da so naročili delitev stražarjev, da bi lahko domorodci imeli svoje parcele.

Videz kolumbijskega indigenizma

Obdobje regeneracije je bilo trditev o kolonialnih strukturah, pa tudi katoličanstvu. Potem je bilo napisanih več zakonov, povezanih z domorodnimi ljudmi, z namenom določitve, kako "je treba urejati divjadi, ki so zmanjšani na civilizirano življenje" ".

V praksi je ta zakonodaja domnevala, da bodo domorodci zunaj kolumbijske splošne uprave. Večkrat so bili pod skrbništvom katoliških misijonarjev. Avtohtoni ljudje so bili v mnogih pravnih vidikih veljali za mladoletnike. Ta situacija je trajala dobro v dvajsetem stoletju.

Kot se je zgodilo v Peruju in Mehiki, je bil indigenismo odgovor na to situacijo. Od leta 1920 je to gibanje začelo spodbujati novo vizijo staroselcev, ki jim je dal večje dostojanstvo in priznal njihovo kulturo in pravice.

Poleg tega so mnogi indigenisti začeli kombinirati kolumbijski nacionalizem s starodavno dedovanjem predhispanskih kultur. Ti poskusi pa mnogim staroselcem niso preprečili izgube zemlje.

Leta 1941 je prišlo do prelomnice v napredku indigenizma. Tistega leta je bil ustanovljen kolumbijski avtohtoni inštitut, agencija, povezana s prvim medameriškim avtohtonim kongresom.

To bi bila organizacija, ki bi sprejela ukrepe za vzpostavitev nove indigenistične politike v državi.

Izterjava zemljišč

Od leta 1970 so se v državi pojavile nove indigenistične organizacije, na primer avtohtoni regionalni svet Cauca. Njegov glavni cilj je bil obnoviti izgubljene dežele, kulturo in jezik.

Ta družbeni boj je dosegel nekaj rezultatov v 80. letih. Čeprav niso mogli doseči vseh svojih ciljev, so bili uspešni v njihovi nameri, da zakonito nadzirajo svoje dežele.

Po drugi strani je imel kolumbijski indigenizem pomembno soočenje s katoliško cerkvijo. To je bilo prisiljeno dati del svojih kompetenc v izobraževanju, kar je omogočilo delitvi avtohtonih zadev, da lahko skrbi za nekatere izobraževalne centre.

Kasneje, leta 1978, je vlada prevzela etnoedukacijo kot uradno formativno politiko za domorodce. V tem konceptu so bili vključeni dvojezičnost in spoštovanje tradicionalne kulture.