Vključitev velikonočnega otoka

Moais na velikonočnem otoku

Kakšna je bila vključitev velikonočnega otoka?

The Vključitev velikonočnega otoka v Čile To je bil dogodek, ki se je zgodil konec 19. stoletja, z odobritvijo prebivalcev otoka (prebivalci polinezijskega porekla, imenovani Rapa Nui). Od takrat je velikonočni otok pripadal čilski pristojnosti in španščina je bila ustanovljena kot uradni jezik regije, skupaj z Rapa Nui.

V času ustanovitve je umrl velik del lokalnega prebivalstva Aboridžinov zaradi več sporov in epidemij, na katere je bil otok.

Čile je edini južnoameriški narod, ki ima ozemlje v Polineziji in tudi edina južnoameriška država, ki nadzoruje teritorialno razširitev, tako daleč od svojega kapitala.

Velikonočni otok se nahaja več kot 2500 kilometrov od čilske obale. Čeprav so se drugi južnoameriški narodi poskušali odpraviti ozemlje od svojih obale, tega ni uspelo tako veliko let.

Ozadje

Stiki z evropskimi državami

Velikonočni otok je imel stik z navigatorji iz različnih evropskih držav, preden se je pridružil čilskemu ozemlju.

Pravzaprav je več navigatorjev z stare celine obiskalo otok, preden je bila Čile neodvisna država. Nikoli niso izvajali prevlade nad otokom ali njenim prebivalstvom, z izjemo Španije.

Vendar so njene prebivalce evropski naseljenci uporabljali kot sužnje. Prvi Evropejec, ki je obiskal otok, je bil nizozemski navigator Jacob Roggeveen, ko je 5. aprila 1722 prišel do njenih obale.

Ta dan je bil natanko velikonočna nedelja. Datum tega prvega evropskega stika je krstil otok z imenom, ki trenutno nosi.

Lahko vam služi: Nueva Patria (Čile)

Prebivalci otoka so se soočili z Nizozemci in ocenjujejo, da so Evropejci končali življenje 12 domorodcev.

Druge evropske odprave iz različnih držav so prišle v stik z otokom po odkritju Roggeveena, vključno z angleškimi, ruskimi in francoskimi navigatorji.

Vzemite iz Španije

Leta 1770 je podpredsednik Peruja (del španskih kolonij v Južni Ameriki) izdal ukaz dvema admiralom svoje mornarice, da prevzamejo otok.

Otok se je preimenoval v San Carlos, ki je počastil takratnega španskega monarha. Domačini nikoli niso prepoznali prevlade Španije nad otokom.

Prvi stik s Čilom

Ko je bil Čile že neodvisna država, je plovilo, imenovano Colo-Colo-s položajem stotnika Leoncio Mr.et-Land na velikonočnem otoku.

Kapitan ni izpolnil nobenega poročila, ki bi se nanašalo na otok, zato med Rapa Nuijem in čilskim narodom ni bil uveljavljen formalnega stika.

Krčenje gozdov

Ko so Čilici ob koncu 19. stoletja pritrdili velikonočni otok, populacija Aboridžinov, ki je naselila otok, ni presegla 300 ljudi.

V najboljših močeh je civilizacija Rapa Nui imela veliko prebivalcev: ocenjuje se, da je otok v nekem trenutku v svoji zgodovini naselilo več kot 12.000 ljudi.

Propad te polinezijske civilizacije je v veliki meri posledica krčenja. To se je zgodilo veliko število rastlin, ki so se pogovarjali z orodji za gradnjo delavcev, in so bile uporabljene tudi za prevoz skulptur Moáija po celotnem otoku.

Vam lahko služi: Solomon-Lozano Pogodba: kaj je, značilnosti, posledice

Perujski sužnji

V začetku 1860 -ih je na otok prispelo več perujskih plovil, da bi kot zaporniki prevzeli Nui Rapa. Ti, ki so bili že sovražni z napadalci.

Prebivalstvo Rapa Nui je bilo zmanjšano na manj kot 600 prebivalcev in le Hipólito Roussel in Eugenio Eyraud sta lahko obnovila diplomatske odnose s prebivalci otoka

Pretvorba v katolištvo

Prebivalstvo otoka je vedno imelo verska prepričanja, ki so široko povezana s poganstvom. Vendar pa je sredi 1860 -ih nekaj katoliških misijonarjev (Roussel in Eyraud) dalo nalogo, da svoje prebivalstvo preusmerijo v krščanstvo.

Krščanstvo je bilo glavna religija Čila, ki je v času, ko je bila vključena, pozitivno vplivala na ljudi, ki so bili Rapa Nui.

Vzroki za vključitev

Lokacija velikonočnega otoka

Intervencija Hipólito Roussel in Eugenio Eyraud

Potem ko je Rapa Nui postal temeljito prebivalstvo proti napadalcem, sta katoliška misijonarja Hipólito Roussel in Eugenio Eyraudm, ki prebivata v Čilu.

Oba duhovnika sta domorodcem dala določbe, jih naučila pravilno obdelovati zemljo in pojasnila, kako delati z živino, da bi kar najbolje izkoristili meso in mlečno proizvodnjo. Poleg tega so v rapa nui poučevali španščino.

Misijonarji so nosili čilsko zastavo, zlasti za prebivalce otoka, v lesenem jamboru. To zastavo so domorodci uporabili za poučevanje katere koli ladje, ki se je približala njenim obalam.

Lahko vam služi: stopnja odpornosti neodvisnosti Mehike: ozadje in razvoj

Čilijski vladni posegi

Čileska vlada je poslala kapetanu Toro na otok v misiji vojaškega usposabljanja, vendar je bilo to res usmerjeno.

Ko se je Toro leta 1886 vrnil v Čile, je predstavil poročilo, v katerem je označil vse pomembne značilnosti otoka. Poleg tega je pojasnil, zakaj bi bila dobra gospodarska igra, da bi jo spremenili na čilsko ozemlje.

Čileska vlada je analizirala svoj pristop in se odločila, da bo na velikonočni otok uradno prikimala velikonočni otok.

Posledice vključitve

Združitev

Po pripadanju v Čile je velikonočni otok postal ozemlje z enakimi pravicami kot katero koli drugo teritorialno območje, ki se nahaja v Continental Čilu.

Otoška vlada je nadaljevala z administracijo in gospodarstvom, ki ga je nadzirala Čile, kjer so govorili le španščino.

Emigracija

Številni prebivalci otoka (čeprav je bilo za čas, ko je bil pritrjen na Čile, malo ostalo.

Pravzaprav danes večina prebivalstva Rapa Nui ne živi na velikonočnem otoku, ampak v drugih mestih, ki pripadajo Čilu.