Francisco Javier Clavijero Biografija, slog, dela, stavki

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Bil je novohispano zgodovinar in duhovnik, rojen na mehiškem ozemlju, ki je pripadal redu jezuitov. Pomen njegovega dela je bil na mestu, ki ga je dal zgodovini svoje države v smislu osvajanja in procesa evolucije avtohtonih ljudi.

Clavijerovo delo je imelo osebnostne značilnosti, to je, da je bilo njegovo pisalo inovativno in moderno za čas, ko ga je razvil. Uporabil je tudi jasen in drzen jezik; Morda so na njegove spise v slogu vplivali branje Descartesa, Benito Feijoo in Gottfried Leibniz.

Portret Francisca Javierja Clavijero. Vir: Neidentificirani slikar [Prosta uporaba avtorskih pravic], prek Wikimedia Common

Nekateri najbolj izstopajoči naslovi Clavijero so bili: Starodavna zgodovina Mehike iz kolonije Tlaxcaltec in Zgodovina starodavne ali Baja Kalifornije. Duhovnik je postal referenca za preučevanje predhispanske zgodovine Mehike.

[TOC]

Biografija

Rojstvo in družina

Francisco se je rodil 9. septembra 1731 v starodavni Nuevi España, danes v Mehiki, zlasti v Veracruzu, v družini, ki je služila španski monarhiji. Njegovi starši so bili Španci Blas Clavijero in María Isabel Echegaray; Imel je deset bratov, tretji.

Clavijero otroštvo

Za otroštvo Clavijero je bilo značilno nenehno odstranjevanje zaradi dela, ki ga je njegov oče opravljal, tesno povezano s špansko krono. Živel je v mestih, kot sta Puebla in Oaxaca; Od otroštva je bil vpleten v življenje staroselcev, njihovo kulturo, jezike in tradicije.

Izobraževalno usposabljanje

Francisco Clavijero je študiral v šolah San Jerónimo in San Ignacio de Los Jesuitas v Puebli. Nato je leta 1748 in pri sedemnajstih letih v Tepotzotlán vstopil v vrstni red Jezusove družbe, da bi bil duhovnik.

Po treh letih v Tepotzotlánu se je leta 1751 vrnil v San Ildefonso, da bi študiral o scholastični ali krščanski filozofiji Razodetja. Vendar se s tem poučevanjem ni počutil zadovoljen, zato se je odločil, da bo spoznal filozofijo in nato poglobil teologijo v mehiški prestolnici.

Duhovnik Clavijero

Clavijero je bil ukazan duhovniku leta 1754. Takrat je že delal kot učitelj in je bil zadolžen za šolo San Ildefonso. Vedno je izrazil zanimanje za domorodce in zato je zahteval, da je del misij, ki so bile opravljene v Kaliforniji; Vendar pa ni bilo poslano.

Leta 1758, ko je začel delati v šoli San Gregorio v Mexico Cityju. Hkrati se je poglobil v mehiško zgodovino, zlasti v raziskovalnem delu, ki ga je izvedel novohispano pisatelj Carlos Sigüenza.

Predanost izobraževanju

Francisco Clavijo je med letoma 1762 in 1767 preživel pet let, posvečen poučevanju. Najprej je bil v San Gregoriu, nato pa je bil usojen za Pueblo v šolo San Francisco Javier, da bi poučeval domorodce; In leta 1763 so ga poslali v Morelijo z istim namenom.

Izgon jezuitov

Clavijero je bil v učni ustanovi v Guadalajari, ko je monarh Carlos III februarja 1767 odredil izgon jezuitov vseh njihovih ozemelj; To je bilo zaradi težkih razlogov, po njegovih besedah. Od 25. junija istega leta se je začela stopnja izgnanstva za duhovnika.

Začetek izgnanstva

Vir Neptuna v Bologni, kjer je umrl Francisco Javier Clavijero. Vir: Patrick Clenet [CC BY-SA 3.0], prek Wikimedia Commons

Francisco Clavijero in njegovi spremljevalci so bili v Veracruzu, preden so 25. oktobra 1767 odšli v Havano. Postopek izgnanstva je bil dolg in težaven. Na način, kako je duhovnik zbolel, se je uspel okrevati, končno prispel v Italijo, leta 1770.

Vaše zanimanje za predhipanko

Od procesa osvajanja Špancev do Amerike je bilo podanih veliko razprav o kulturi staroselcev. Zaradi tega je bil Clavijero zainteresiran in zaskrbljen zaradi ohranjanja in dajanja vrednosti vsake tradicije in običajev domačih ljudstev v Mehiki.

Vam lahko služi: zgodovinski razvoj epistemologije

Nameščen v Italiji, je dal nalogo, da so bili prepričani domorodci v smislu njihovih bogov del njihove idiosinkrazije. Zaradi tega je bilo potrebno, da se ustrezni organi posvetijo vzbujanju pomena kulture ameriških domorodcev.

Njegovo največje delo, napisano v izgnanstvu

Po naselitvi v Bologni se je jezuitski duhovnik med letoma 1770 in 1780 začel razvijati, njegovo najpomembnejše delo: Starodavna zgodovina Mehike. Clavijero je razkril zgodovino avtohtonih ljudstev in tudi razpravljal o idejah, ki so na njih obstajale, z obsežnim znanjem.

Razlog za vaše delo

V času, ko je bil Clavijero izgnan v Italijo, je zaznal, da imajo Evropejci napačno predstavo o tem, kaj je ameriška tla. Razlog za njegovo delo je bil torej, da prebivalce stare celine izvleče iz nevednosti in tudi razširi resnico o domorodnih ljudstvih.

Clavijero kot vir navdiha

Delo Francisca Javierja Clavijera iz Italije za širjenje in prevrednotenje starodavne zgodovine Mehike je bilo navdih za nekaj novohispanosa. Med njimi so bili José Antonio Alzate, Antonio de León Y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini in Juan José de Eguiara.

Vsak od njih je med špansko kolonizacijo skrbno pustil jasno zgodovino predhispana in življenja. Da bi to dosegli, so se okrepili v svojih lastnostih in prispevali iz svojih poslov kot pisatelji, astronomi, filozofi, zgodovinarji in kronisti; Njegova zveza je zagotovila neprimerljivo dokumentarno bogastvo.

Zadnja leta in smrt

Zadnja leta Francisca Javierja Clavijero jih je preživel zunaj svoje domovine, saj se ni mogel vrniti. Se je posvetil pisanju in biti v službi potrebnih. Umrl je v Bologni, 2. aprila 1787, zaradi okužbe, ki jo je dolgo trpel.

Postopek repatriacije vašega telesa

Novica o duhovnikovi smrti je v Mehiko prispela sedemindvajset let pozneje, leta 1862. Od takrat naprej ustreznih postopkov, da svoje telo pripeljejo na Azteca Land. Vendar so bila najprej namenjena velikim naporom njihovi lokaciji.

Po letih antropoloških študij in raziskav je našel svoje ostanke. 13. julija 1970 je uprava Gustavo Díaz Ordaz objavila repatriacijo, ki se je uresničila 5. avgusta istega leta. Potem ko je bila počaščena, jo je njen šef odložil v krožišče slavnih ljudi.

Grad zgodovinarja Francisca Javierja Clavijero v rotondi de los Illustras. Vir: ThelMadatter [CC by-SA 3.0], prek Wikimedia Commons

Veljavnost Francisca Clavijero

Veljavnost Francisca Clavijero ostaja trdna, saj so njegovi spisi še naprej referenca za znanstvenike v zgodovini Mehike in Amerike. Poleg tega ga ima skupina prisotna v vsaki od institucij in krajev, ki nosijo njegovo ime, kot so ulice, poti, kvadratki in šole.

Po drugi strani je bila nagrada Francisco Javier Clavijero uvedena za Exalt študije o zgodovini in etnohistoriji v Mehiki. Pobudo je sponzoriral Nacionalni inštitut za antropologijo in zgodovino, skupaj z Nacionalnim svetom za kulturo in umetnost.

Slog

Za literarni slog jezuitskega novohispanovega duhovnika je bilo značilno znanje in neposreden stik, ki ga je imel z različnim avtohtonim prebivalstvom svojega časa. V svojih besedilih je odražal tudi sodobnost svoje osebnosti, kar mu je omogočilo večji obseg njegovih idej.

Njegov jezik je bil natančen, drzen in drzen. S svojimi besedami je lahko inoviral tisto, kar je bilo takrat znano o scholastični filozofiji. Vprašanja, ki so jih skrbela, so bila vedno povezana z domovino, domorodci in različnimi kulturnimi manifestacijami; Njegov cilj je bil, da ga širi in ohrani.

Igra

- Zgodovina starodavne ali Baja Kalifornije.

- Test zgodovine nove Španije.

- Cerkvena zgodovina Mehike.

- Dialog med filaletami in Paeophilo.

- Kolonij Tlaxcaltecas.

- Kratek opis province v Mehiki leta 1767.

- Physica specialcis. Vaja.

Vam lahko služi: Ernst Ruska: Biografija, prispevki in priznanja

- Cursus Philosophicus.

- Sadje, v katerem trgovci ali lahko trguje z novo Španijo. Vaja.

Naslovnica italijanske izdaje Storia Antica del Messico (1780). Vir: John Carter Brown Library [javna domena], prek Wikimedia Commons

- Koristni projekti za napredovanje trgovine nove Španije.

- Zgodovina o pojavu Virgen de Guadalupe. Naslov v italijanščini je bil: Ragguaglio della Prodigiosa in Rinomata Immagine della Madonna de Guadalupe del Messico.

- Slovnica in slovar v jeziku Nahuatl.

- Starodavna zgodovina Mehike (1770-1780).

-Kratek opis nekaterih njegovih del

Starodavna zgodovina Mehike (1770-1780)

To je bilo najbolj izjemno in pomembno delo Francisca Clavijero, ki ga je razvil v izgnanstvu z visoko stopnjo sentimentalnosti za razdaljo svoje domovine. S tem delom je duhovnik želel dati vrednost, ki si jo je zaslužil mehiški zgodovini pred osvajanjem, po obstoju velikega števila tujih in nevednih mnenj.

Knjiga, ki jo je razvil Clavijero. V njem je bil avtor odgovoren za izpostavljanje predhispanske zgodovine države Aztec do sredine 16. stoletja.

Struktura

Starodavna zgodovina Mehike Strukturiran je bil v desetih knjigah, skupaj z devetimi disertacijami ali govori. V primeru prvega je bila povezana z naravno tvorbo avtohtonih ljudstev, drugi.

Zadovoljstvo

Francisco Clavijero je s tem delom dal nov zrak za zgodovinski proces Mehike in Amerike. Prav tako je nasprotoval mnenjem tistih, ki še nikoli niso stopili na ozemlje Nove Španije in da so kljub temu nameravali izdati sodbe o načinu življenja, ki je tam obstajal.

Po drugi strani je duhovnik pazil, da je objavil široko panoramo mehiške preteklosti. Tolteki, Mehika ali Azteki, rojstvo Mehiške vladavine, prihod Špancev in okupacija Tenochitlana leta 1521 so bili del strani knjige.

The Disertacije Clavijero

V odseku disertacij ali govorov se je novi duhovnik Novohispano branil in ohranil z absolutno zvestobo njegovi ljubezni in spoštovanju do avtohtonih ljudstev. Tudi v tem razdelku je tam izrazil nelagodje pred evropskimi napadi brez prepirov do ameriškega ljudstva.

Glede na njegovo neskladnost in nesoglasje za mnenja intelektualcev starega sveta je Francisco Clavijero postal glavni glas avtohtonega ljudstva. Njegov namen in namen je bil utišati govorice in lažne izjave ter narediti Ameriko z enakostjo in kot deželo z identiteto.

Izdaje

Starodavna zgodovina Mehike Objavljena je bila v svoji prvi izdaji v italijanščini in pokrivala štiri izvode. Njegov pomen je bil toliko in dober sprejem, ki je bil hitro urejen v angleščini in nemščini, prav tako pa je ostal na častnih sedežu več kot petsto let.

Leta 1826 je bilo Clavijerovo delo v dveh zvezkih odpeljano v španščino; Mehiško ozemlje je prispelo po gesti neodvisnosti. S to knjigo je jezuit postal največji eksponent in branilec Amerike, saj so mu njegove izkušnje, dokumentacija in raziskave dali dovolj znanja.

V španščini

Ko je leta 1826 izšlo delo duhovnika v španščini, je bil to prevod izvirnega besedila, ki ga je v Londonu izdelal španski pisatelj in novinar José Joaquín de Mora. Nato se je med letoma 1868 in 1917 uspelo razširiti po skoraj vso Ameriko.

Stoletje pozneje je bila španska publikacija narejena neposredno iz besedila, ki ga je napisal sam Clavijero. Naloga je bila zadolžena za Mariano Cuevas, mehiški jezuit. Delo je bilo v prvih dveh nastopih predstavljeno v štirih zvezkih, nato pa zmanjšano na eno.

Drobec

"To so Mehičani rednega stasa, od katerih pogosteje odstopajo od presežka kot privzeto; dobrega mesa in pravičnega deleža v vseh svojih članih, ozkih, črno -ov in protezo, trdno, belo in gladko ..

Vam lahko služi: Cacique Enriquillo

Njegova čutila so zelo živa, zlasti pogledi, ki ga še vedno držijo v svoji zapuščini ..

Ti prevozi jeze niso redno v mehiški, niti tisti blaznost ljubezni, ki so tako pogosti v drugih narodih ... zelo trpijo pri poškodbah in delovnih mestih in zelo hvaležni za vsako korist ... ".

Fragment Disertacije Francisca Javierja Clavijera

"Res je, da Mehičani niso imeli glasov, ki bi razložili koncepte snovi, snovi, nesreče in podobnih; Prav tako pa je res, da noben jezik, iz Azije ali Evrope ni imel takšnih glasov, preden so Grki začeli shujšati, abstrahirati njihove ideje in ustvarili nove izraze, da bi jih razložili.

Veliki Ciceron, ki je tako dobro poznal latinski jezik in cvetel v časih, ko je bil v svoji največji popolnost ... večkrat se bori v svojih filozofskih delih, da bi našel glasove, ki ustrezajo metafizičnim idejam Grkov ... ".

Zgodovina starodavne ali Baja Kalifornije

To je bila še ena ustrezna dela Francisca Clavijero. To je leta 1789 v Italiji objavil njegov brat, tudi jezuitski duhovnik Ignacio Clavijero. Delo je bilo v misijonarskem delu, ki so ga starši Jezusovega reda izvajali na ozemlju Baja Kalifornije.

Razvoj dela so podprli zgodbe in pričevanja jezuitov, med drugim: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino in Juan de Ugarte. Razdeljen je bil na štiri zvezke; V Mehiki je videl svetlobo sredi devetnajstega stoletja, zlasti leta 1852.

Drobec

»Kar zadeva religijo, bistveni članek v zgodovini, je malo, kar lahko rečemo, ker med Kaliforniji skoraj ni bilo. Niso imeli templjev, oltarjev, vaj, duhovnikov ali žrtev, zato med njimi ni bilo najdenega nobenega ostanka malikovanja ali zunanjega kulta božanstva.

Imeli pa so nekaj ideje o vrhovnem bitju, ustvarjalcu sveta, a kot prikrito in zmedeno kot v drugih barbarskih vaseh in razkrili s tisoč nepropusiji, potrebami in puerabilnostjo ... ".

Besedne zveze

- »Njegove duše so radikalne kot duše drugih moških in so obdarjene z istimi sposobnostmi. Evropejci niso nikoli manj častili svojega razuma, kot ko so dvomili o racionalnosti Američanov ... njihovo razumevanje je sposobno za vse znanosti, kot je pokazala izkušnja. ".

- "Zakoni niso koristni, kadar je njihovo opazovanje ljubosumno in kriminalci niso kaznovani.".

- "Filozofija je plemenita in znanstvena počitek, udobje v stiskah, koristno in mehko izključno v življenjskih smeri".

- "Želja po sreči, ki spodbuja moške, da se zavzemajo za najbolj naporna podjetja, jih pogosto meče na najgloblje pečine.".

- "Z lahkoto razpršite svoje bogastvo, ki ga je pridobilo brez utrujenosti".

- "Živite izdelek svojega dela, ker bom tako prijetnejši.".

- "Močni perverzni in banalni moški, ki so ministri svojih strasti, nikoli ne manjkajo.".

- "Ni več oklevanja prestola od tistega, ki se vzdržuje v moči orožja kot v ljubezni do ljudi".

- "Želim se prijazno pritoževati nad nevoljo ali neprevidnostjo naših starešin glede zgodovine naše domovine".

- “... Za izgubo spisov je zgodovina Mehike postala zelo težka, če ne celo nemogoča. Ker je izguba, je ni mogoče popraviti, razen če smo še kaj ostali. ".

Reference

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. F). Kuba: ECU RDEČA. Okrevano od: ECURED.Cu.
2. Tamaro, e. (2004–2019). Francisco Javier Clavijero. (N/a): biografije in življenja. Okrevano od: biografija invidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Španija: Wikipedija. Okrevano od: je.Wikipedija.org.
4. Macías, o. (S. F.) Znane stavke: Francisco Javier Clavijero. (N/A): Omar Macías. Okrevano od: Omarmacias.com.
5. Kralji, a. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mehika: Enciklopedija literature v Mehiki. Okreval od: elem.mx.