Ali so skupnosti, ki izvajajo kanibalizem, obstajajo v Ekvadorju?

V Ekvador so obstajale skupnosti, ki so izvajale kanibalizem, Zlasti v dolini Chota, severovzhodni Amazonski regiji, nekaterih sektorjih obale in velikem območju med južno Kolumbijo in severnim Ekvadorjem.

V teh skupnostih je bila praksa zapora sovražnikov, Barb. Pečeno telo bi bilo začinjeno s pomočjo rudimentarnih orodij in bi ga v skupinskem banketu postregli kot ponudba bogovom, da bi pridobili dobro letino ali velikodušno deževje.

Najpomembnejše kanibal ali antropofagično pleme v Ekvadorju je Huaorani. Leta 1956 je bila ugrabitev misijonarja Jima Elliota registrirana skupaj s štirimi drugimi posamezniki, ki so bili ubiti v rokah tega plemena v poskusu obrambe pred kolonizatorji.

Pleme Huaorani je znano tudi kot Aucas, njihova kulturna dediščina pa še vedno živi v svoji tradiciji. To pleme predstavlja "divje mestizo", ki še niso evangelizirani ali udomačeni, na primer druge avtohtone skupnosti v Ekvadorju, ki danes naseljujejo mestna območja.

V ekvadorskih skupnostih lahko vidite dokaze o kanibalizmu kot odgovor na napade Špancev v času osvajanja. Pred tem trenutkom so se kanibalne prakse odvijale le kot verski ali vojni obred.

Ekvadorska plemena, ki so najbolj izvajala kanibalizem

Huaorani

Huoarani v Ekvadorju so pleme, ki še vedno ohranja domače tradicije in korenine plemen Mestizo in Cannibal v Ameriki. Pripisujejo umoru skupine evangeličanskih misijonarjev, ki so jim v poskusu, da bi jim prinesli "dobre novice", soočiti s svojo voljo (Tamere, 2010).

Trenutno to pleme živi v miru in njihova nasilna dejanja proti tujcem so razložena, ker so bili v času španske kolonije člane njihove skupnosti ugrabljeni in spreobrnjeni v sužnje, na ta način so bili stran od plemena in njihovi sorodniki so verjeli, da imajo je bil kanibaliziran. Huoarani se na ta način učijo, da se branijo z nasiljem od napadalcev (Curtis, 2014).

Quillacinge

Nahaja se v tistem, kar je danes znano kot meja med Kolumbijo in Ekvadorjem, ki so bili med.

Quillacingas so bili sovražniki Inkov in se hranijo z vojnimi ujetniki, vendar so se borili tudi proti Špancem in drugim plemenom, o katerih so se lahko nahranili tudi kot del svojih vojnih obredov (Ramírez, 1996).

Verjame se, da je priprava, ki se trenutno daje morskemu prašičku. Ti so vzeli mrtva telesa svojih zapornikov, naredili koščke, jih pražili in marinirali s čili papriko, soljo in vodo, ki jih vsebuje majhen kozarček Barrosa.

Meso so pretepli z metlami, impregniranimi z marinado. Ko je meso pripravljeno, je jedlo s praženo in kuhano koruzo v velikih količinah (Caillaovet, 2000).

Karibi

Karibi veljajo za največje pleme Cannibal v Južni Ameriki. Pravzaprav beseda kanibal izvira iz besede "caríbal", ki jo Španci uporabljajo za člane te etnične pripadnosti kot močne ljudi, ki so odstranili meso svojih sovražnikov (Etimologija Caníbal, 2017).

Načeloma pravijo, da so naselili ozemlje, ki sta jokala Kolumbija in Venezuela.

Karibi so bili bojevniki, ki so se borili proti drugim plemenom celine in se izogibali zasužnjeni. Zaradi tega so ga Španci opisali kot kri in divji.

V bistvu to pleme ni bilo kanibal, vendar so ponavadi prakticirali kanibalizem kot verski obred. Med tem obredom je bilo običajno mučiti zapornike, jih ubiti in jesti (zgodovina starodavne Amerike, 2009).

Drugi

Verjame se, da sta bila druga plemena, ki jih v Ekvadorju izvaja kanibalizem, Cañaris in Quitus, ki sta bila politeistična. Ti so izvedli glave in se hranili s svojimi sovražniki, migranti in nomadi iz Afrike in Oceanije (Moreno, 2008). 

Eksokanibalizem in endokanibalizem

Za prakso eksokanibalizma v Andih v Ekvadorju je značilna poraba človeškega mesa brez kakršne koli kulinarične priprave ali kuhanja.

Po drugi strani so španski kolonizatorji navajali kot aberacijo in največji greh, ki so ga zagrešile avtohtone skupnosti vojna.

Španci so kanibalske obrede plemen v Ekvadorju opisali kot groteskne trenutke, ko so se moški, ženske in otroci približali velikim posodam in z rokami vzeli koščke mesa.

Dim se je dvignil iz posod in napolnil vzdušje koč. Avtohtoni ljudje so se žalili in udarili v koščke mesa, kar je omogočilo, da bi se željili, da bi se hranili. Na splošno so ti obredi veljali za divje, umazane in nasilne.

Vojne trofeje in človeško žrtvovanje

Številne antropofagijske različice, ki jih določa Španci, so pristranske zaradi njihovega dojemanja avtohtonih skupnosti Ekvadorja. Na ta način so Španci videli nekaj obrednih dejanj domorodcev kot dejanja kanibalizma.

Številne domače etnične pripadnosti Ekvadorja so trupla svojih zapornikov uporabljali na nekulinarični način, da bi jih predstavili kot vojne trofeje. Na ta način so jih pripravili, deling in okrasili z orožjem in slikami, tako da se zdi, da so bili živi. V nekaterih primerih so po vojnem obredu pojedli mrtve zapornike.

Prav tako je bilo med ekvadorskimi etničnimi pripadnostmi običajno, da so se človeške žrtve izvajale z namenom idolizacije bogov. Trupla so bila ozdravljena, križana in nameščena na obrobju templjev.

Reference

1. Caillavet, c. (2000). Antropofagija in meja: primer severnih Andov. V c. Caillavet, severne etnične pripadnosti: etnohistorija in zgodovina Ekvadorja (str. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (2014 16. marec). Tu in v tujini. Pridobljeno od smo kanibali!?!: Tukaj in tuje.com.
3. Kanibalna etimologija. (8. april 2017). Pridobljeno iz kaníbal: etimologije.Iz Čila.mreža
   Zgodovina starodavne Amerike. (2009). Pridobljeno od Antilov Indijancev: odkritje.WordPress.co.
4. Moreno, s. In. (2008). Ekvador: narod narodnosti . Quito: Cela.
5. Ramírez, m. C. (devetnajst devetdeset šest). Navidezna knjižnica Luis Angel Arango. Pridobljeno z ozemlja Quillacinga ob prihodu osvajalcev: Banrepculturne.org.
6. Tamere. (7. januar 2010). Ekvadorski nižji kompleks. Pridobljen iz kanibalizma v Ekvadorju: losmestizo.Blogspot.com.