STRUKURALM (Psihologija)

Cilj strukture v psihologiji je opisati strukturo uma. Z licenco

Kaj je strukturalizem v psihologiji? 

On Strukturne, Imenovana tudi strukturna psihologija, je teorija znanja, ki sta jo v dvajsetem stoletju razvila Wilhelm Maximilian Wundt in Edward Bradford Titchener. 

Strukturalizem poskuša opisati strukturo uma in kombinacijo duševnih procesov, ki se zbližajo v zapletenih izkušnjah. Z razumevanjem teh miselnih procesov strukturalizem predlaga opredelitev in kategorizacijo različnih elementov človeške psihe.

Poleg tega so strukturalisti predlagali, da bi lahko katero koli zavestno izkušnjo razdelili na zavestne osnovne elemente.

Da bi to naredili, psihologi uporabljajo samopregledovanje s samoporočanjem in raziskovanjem občutkov, občutkov, čustev med drugim, ki zagotavljajo notranje informacije osebe.

Wundt in strukturalizem

Wilhelm Maximilian Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) je bil nemški fiziolog, filozof in psiholog, splošno znan po razvoju prvega eksperimentalnega laboratorija v Leipzigu v Nemčiji. Na univerzi v istem mestu je bil inštruktor Edwarda Titchenerja, ustanovitelja strukture.

Titchener je razglasil, kar je znano kot "znanost o neposredni izkušnji" ali kaj je enako, kompleksno zaznavanje je mogoče dobiti z osnovnimi senzoričnimi informacijami.

Wundt je v starodavni literaturi pogosto povezan s strukturalizmom in uporabo introspektivnih metod.

Avtor jasno razlikuje med čisto introspekcijo, ki je razmeroma nestrukturirano samopadajoče, ki jih uporabljajo prejšnji filozofi, in eksperimentalna introspekcija.

Po njegovem mnenju je treba za veljavnost introspekcije ali izkušenj izdelati v eksperimentalno nadzorovanih pogojih.

Titchener je prinesel svojo teorijo in Wundta v Severno Ameriko, vendar je s prevajanjem Wundtovega dela ponovno interpretiral in izbral del vsebine.

Ni ga predstavil kot prostovoljni psiholog (doktrina, ki organizira vsebino moči duševne volje v miselnih procesih na višji ravni), kar je v resnici, ampak ga je predstavil kot introspekcionist.

Tako je Titchener uporabil to reinterpretacijo Wundtovega dela za podporo njegovemu.

Titchener in strukturalizem

Edward b. Titchener (1867-1927) je bil britanski psiholog, ustanovljen v ZDA, kjer je sprejel to narodnost.

Velja za ustanovitelja strukture in promotorja eksperimentalne metode v ameriški psihologiji. Titchener je introspecionističen in ko je uvozil Wundtovo delo v ZDA.

Napaka je, da v Severni Ameriki ni razlikoval, kaj je bila zavest nezavednega, ampak v Nemčiji da.

Pravzaprav za Wundt Introspection ni bila veljavna metoda, saj glede na svoje teorije ni dosegla nezavednega. Wundt razume introspekcijo kot opis zavestne izkušnje, razdeljene na osnovne senzorične komponente, ki nimajo zunanjih referenc.

Vam lahko služi: 53 osebnih premagovanja filmov, da vas motivira

Po drugi strani je bila za Titchener zavest vsota človekovih izkušenj v danem času, saj je razumela takšne, kot so občutki, ideje in impulzi, ki so jih doživeli skozi celo življenje.

Titchener je bil Wundtov učenec na univerzi Leipzig in eden njegovih najpomembnejših študentov.

Zaradi tega so na njegove ideje o tem, kako je delo dela močno vplivala na Wundtovo teorijo prostovoljstva in njegove ideje o povezanosti in apone (kombinacije elementov aktivne in pasivne zavesti).

Titchener je skušal razvrstiti strukture uma in poudaril, da le opazni dogodki predstavljajo znanost in da se v družbi ne odvijajo vsa ugibanja o neosveznih dogodkih.

V svoji knjigi Sistematična psihologija (Sistematična psihologija), Titchener je zapisal: "Res je, da je opazovanje edina in patentirana metoda znanosti in da eksperiment, ki se šteje za znanstveno metodo, ni nič drugega kot zaščiteno in pomoč pri opazovanju".

Kako analizirati um in zavest

Titchener je upošteval nakopičeno izkušnjo življenja. Verjel je, da lahko razume strukturo uma in njegovo utemeljitev, če lahko opredeli in razvrsti osnovne komponente istega in njegovih pravil interakcije.

Introspekcija

Glavno orodje, ki ga je Titchener uporabil za določitev različnih komponent zavesti, je bila introspekcija.

Piše v svojem Sistematična psihologija: "Stanje zavesti, ki mora biti stvar psihologije ... lahko postane predmet takojšnjega znanja le kot introspekcija ali samozavest".

In v svoji knjigi Oris psihologije, Uvedba psihologije, Piše: "... Med sfero psihologije je introspekcija zadnje in edino pritožbeno sodišče, da psihološki dokazi ne morejo biti drugi kot introspektivni dokazi".

Za razliko od Wundtove metode introspekcije je imel Titchener zelo stroge smernice za predstavitev introspektivne analize.

V njegovem primeru bi bil subjekt predstavljen na primer s svinčnikom, nato pa bi poročal o značilnostih tega svinčnika (barve, dolžine itd.).

Ta tema bi bila navodila, naj ne obvesti o imenu predmeta v tem primeru svinčnik, ker to ne opisuje osnovnih podatkov o tem, kaj je oseba doživljala. Titchener je to označil za "napako dražljaja".

V prevodu, ki ga Titchener opravlja o Wundtovem delu, svojega učitelja pokaže kot podpornik introspekcije kot metodo, s pomočjo katerega za opazovanje zavesti.

Vendar pa introspekcija ustreza Wundtovim teorijam le, če se izraz nanaša na psihofizične metode.

Vam lahko služi: socialna interakcija: teorija, vrste, primeri interakcij

Elementi uma

Prvo vprašanje, ki ga je Titchener postavil v svoji teoriji, je bilo naslednje: kaj je vsak element uma?

Britanski psiholog je zaključil, da so v njegovi raziskavi tri vrste duševnih elementov, ki predstavljajo zavestno izkušnjo. 

Po eni strani občutki (elementi zaznavanja) na drugi, slike (elementi idej) in končno, naklonjenosti (elementi čustev).

Poleg tega bi lahko te elemente razdelili na njihove lastnosti, ki so bile: kakovost, intenzivnost, trajanje, jasnost in razširitev.

Občutki in slike vsebujejo vse te lastnosti, vendar nimajo naklonjenosti jasnosti in razširitve. Po drugi strani bi lahko slike in naklonjenosti razdelili v skupine senzacije.

Tako so po tej verigi vse misli slike, ki so zgrajene iz osnovnih občutkov.

To pomeni, da bi bilo mogoče vsa sklepanje in zapleteno misel končno razdeliti na občutke, ki jih je mogoče doseči z introspekcijo. Samo dobro usposobljeni opazovalci lahko znanstveno izvajajo samopregledovanje.

Interakcija elementov

Drugo vprašanje, ki ga je Titchener postavil v teoriji strukturalizma, je bilo, kako se miselni elementi združujejo in medsebojno komunicirajo, da bi oblikovali zavestno izkušnjo.

Njegovi sklepi so v veliki meri temeljili na idejah združevanja, zlasti na zakonu o sosedstvu. Zavrnil je tudi ideje o novincu in kreativni sintezi, Wundt -ovem prostovoljnem osnovi.

Fizični in duševni odnosi

Ko Titchener identificira elemente uma in njeno interakcijo, se sprašuje, zakaj elementi delujejo na način, kot to počnejo. Zlasti je Titchenerja zanimal odnos med zavestno izkušnjo in fizičnimi procesi.

Britanski psiholog je verjel, da fiziološki procesi zagotavljajo neprekinjeno substrat, ki daje kontinuiteto psihološkim procesom, ki sicer ne bi imeli.

Zato živčni sistem ne povzroča zavestnih izkušenj, ampak ga je mogoče uporabiti za razlago nekaterih značilnosti duševnih dogodkov.

Soočenje sodobne psihologije

William James

Alternativna teorija strukturnosti je funkcionalizem (funkcionalna psihologija).

Funkcionalizem je razvil William James, ki je v nasprotju s strukturalizmom poudaril pomen empirično-racionalne misli, zasnovan o eksperimentalno-empirični filozofiji.

James je v svojo teorijo vključil introspekcijo (P. npr., Študija lastnih stanj psihologa), vendar je vključevala tudi stvari, kot je analiza (P. npr., logična kritika predhodnika in sodobne poglede na um), eksperiment (P.npr., v hipnozi ali nevrologiji) in primerjavi (P. npr., Uporaba statistike pomeni razlikovanje standardov anomalij).

Vam lahko služi: Erich Fromm: Biografija, teorije, prispevki, dela

Funkcionalizem se je tudi razlikoval tako, da se je osredotočil na uporabnost nekaterih procesov, ki se nahajajo v možganih za okolje, in ne v samem procesih, kot v strukturalizmu.

Funkcionalistična psihologija je močno vplivala na ameriško psihologijo, saj je bila bolj ambiciozen sistem kot strukturalizem, in služila je odpiranju novih področij znotraj znanstvene psihologije.

Kritika strukture

Med velikim številom prejetih kritik je glavna iz funkcionalizma. Kritiziral je njegovo osredotočenost na introspekcijo kot metodo za razumevanje zavestne izkušnje.

Trdijo, da samoanaliza ni bila izvedljiva, saj introspektivni študenti ne morejo ceniti procesov ali mehanizmov svojih miselnih procesov.

Introspekcija je torej povzročila različne rezultate, odvisno od tega, kdo ga je uporabljal in kaj so iskali.

Nekateri kritiki so tudi navedli, da so introspektivne tehnike pravzaprav retrospektivni izpit, saj je bil raje spomin na občutek, da je sam občutek sam občutek.

Po drugi strani so vedenja popolnoma zavrnila idejo o zavestni izkušnji kot vredni zadevi v psihologiji, saj so verjeli, da bi morala biti tema znanstvene psihologije strogo delovati, na objektiven in merljiv način.

Ker pojem uma objektivno ni bilo mogoče izmeriti, si tega ni bilo treba omeniti.

Strukturalizem tudi verjame, da bi um lahko razdelili na njegove posamezne dele, ki tvorijo zavestno izkušnjo. Ta pristop je prejel kritike iz šole psihologije Gestalt, ki trdi, da uma ni mogoče zamisliti v posameznih elementih.

Poleg teoretičnih napadov so ga kritizirali tudi zaradi izključitve in ignoriranja pomembnih dogodkov, ki niso bili del njegove teorije. Na primer, strukture ni bilo mar za preučevanje vedenja živali in osebnosti.

Sam Titchener je bil kritiziran, da ni uporabljal svoje psihologije, da bi pomagal odgovarjati na praktične težave. 

Sodobni strukturizem

Danes se strukturalistična teorija ne uporablja široko. Raziskovalci si še vedno prizadevajo, da bi ponudili eksperimentalne pristope za doseganje merjenja zavestnih izkušenj, zlasti na področju kognitivne psihologije.

Delo na isti vrsti vprašanj, kot so občutki in zaznave.

Trenutno se vsaka introspektivna metodologija izvaja v zelo nadzorovanih situacijah in jo razumemo kot subjektivno in retrospektivno.

Reference

1. CAWS, str. (1997). STRUKURALM: Filozofija za človeške znanosti New York: Humanity Books.
2. Hergenhahn, b.R. (2009). Uvod v zgodovino psihologije. Belmont, Kalifornija: Wadsworth.
3. Titchener, e.B. (1899). Strukturna in funkcionalna psihologija, filozofski pregled.