Rotterdam Erasmus

Róterdam Erasmus portret se je pojavil v "Cosmographiae Universalis", 1550. Vir: Wikimedia Commons

Kdo je bil Róterdam Erazmus?

Rotterdam Erasmus (1466-1536) je bil humanist, teolog, filolog in krščanski filozof nizozemskega porekla. Velja za enega največjih in najvplivnejših mislecev nordijske renesančne dobe. 

Kot katoliški duhovnik je bil prepoznan kot pisatelj nove grške in latinske izdaje Nove zaveze, ki so močno vplivale tako na reformo kot proti reformi cerkve. 

Skrbel je za obrambo svobode posameznikov, poleg preučevanja razuma o kateri koli drugi metodi. Številna Erasmusova dela so temeljila na nenehni kritiki Cerkve, saj je to smatrala kot nemoralna entiteta.

Róterdam Erasmus biografija

Rotterdam Erasmus se je rodil v Rotterdamu (takrat Flandrija in zdaj Nizozemska), 28. oktobra 1466. Bil je bararni sin Gerarda de Praêta, duhovnika Gouda, in njegova služabnica Margaretha Rogerius.

Znano je, da je bilo njegovo ime Erasmus v čast svetnika, ki je bil oče pobožen, zelo priljubljen v petnajstem stoletju in vzorec mornarjev in vioninistov.

Ko je bil njegov oče še majhen, ga je poslal v "skupne brate življenja", ki se nahaja v Deventorju.

To je bila verska ustanova, kjer so poučevali Biblija, Pomagajte drugim, molitvijo in meditacijo in kjer niso izpovedali verskih glasov, ki so se ločili od zemeljskih strasti. 

To je bilo v tej organizaciji, kjer se je Erasmus povezal z duhovnim gibanjem sodobna predanost, ki si je prizadevala vzgajati versko prakso. Ker je bil tam, je študiral grško in latinščino s profesorjem Aleksanderjem Hegiusom von Heekom in njegovimi revolucionarnimi metodami poučevanja.

Samostan

Rotterdam je pri 18 letih vstopil v samostan rednih kanonov San Agustín. Tam se je filozof odločil za duhovnikove navade.

Po svojem posvečevanju je leta 1495 prejel štipendijo za študij teologije na Pariški univerzi. Tam je konsolidiral velike prijatelje, kot je eden prvih francoskih humanistov, Roberto Gaguin.

Točno v Parizu, kjer je bil povezan s humanizmom. V tem času je začel proces svobodnega razmišljanja in idej, ki so posameznika usmerile v neodvisnost in njihova lastna merila.

Ostani v Londonu 

Med letoma 1499 in 1500 je Erasmus odpotoval v London. V tem mestu je konsolidiral svoje humanistične misli, po pogovorih z izjemnim humanistom in dekanom katedrale v San Pablu Johnu Coltu (1467-1519) o resničnem branju, ki bi ga morali dati temu Biblija.

Na začetku 16. stoletja 1500 je teolog sprožil pisanje svojih zvezdnikov Adagios, izreke in aforizmi o greko -romanski antiki. To je strast, do te mere, da doseže 4.500 v času njegove smrti.

Primer prebave Erasmus de Róterdam:

"Najbolj neugoden mir je boljši od pravičnejše vojne".

V tem istem času je bil profesor teologije na univerzi v Cambridgeu. Tam je okrepil prijateljstvo z velikimi misleci in humanisti, kot so Colet, Thomas Linacre (1460-1524), John Fisher (1469-1535) in Tomás Moro (1478-1535).

Potem ko je bil v Angliji, je odpotoval v Italijo, kjer je živel tri leta, medtem ko se je preživljal z delom v tiskarstvu in zavrnil delovna mesta kot profesor.

Nenehni boj za spremembe v izobraževanju

Erasmus je bil močan nasprotnik izobraževalnega sistema svojega časa, zavzemal se je za izobraževanje, ki temelji na svobodni misli, saj je menil, da so bili ukini.

Vam lahko služi: stavki z E: Primeri in pravili uporabe

Zaradi svojega nasprotovanja se je zatekel pri branju klasičnih knjig, da bi našel in našel nove ideje. Nasprotoval je šolskim in institucionalnim organom. Zanj je bil sistem hinavski pri kaznovanju študentov, ker je ravnal proti temu, kar je izpovedal.

Na univerzi je zaznal, da nauki niso inovativni, ampak rutinski pri širjenju znanja. Takrat je začel iskati rešitev za tisto, kar je smatral za težavo.

Nenehno iskanje znanja

Potopil se je v rimska in grška besedila, da bi posodobil vsebino poučevanja in se rodil nove metode. 

Leta 1509 je dosegla največjo produktivnost z Pohvala norosti, kjer je izrazil občutek do krivic nekaterih družbenih slojev. Ne da bi to vedel, je navdihnil Martín Luther, zlasti s prevodom Nove zaveze.

Njegova zadnja leta

Zadnja leta njegovega življenja so bila. Vendar ni zapustil svojega boja, niti ni spremenil svojega položaja.

Začel se je številnih ustnih razprav, toda morda je bil tisti, ki ga je imel z Ulrichom von Huttenom, nemškim humanistom in difuzorjem reforme cesarstva Empire, tisti, ki je imel največ pozornosti.

To ga je povabilo, da se pridruži luteranskemu gibanju, vendar Erasmus ni na noben način sodeloval.

Erasmus je bil tako zvest svojim idealom, da se je, ko se je leta 1521 pridružil idejam o protestantskem reformi. V tem času je njegova knjiga vrhunec Cerkveni.

Čeprav se je imel priložnost vrniti v svojo državo izvora, padec tega ni dovolil in se je moral iz delovnih razlogov vrniti. Umrl je 12. julija 1536.

Filozofska misel

Erasmus je mislil, da je usmerjen v Kristusa. Trdil je, da je bila sreča dosežena z duhovnim življenjem. Morda je iz te ideje, kako se je rodila njena teološka reforma.

Menil je, da konzervativne ideje časa nimajo smiselnih temeljev in ni prispeval k resnični spremembi, ki jo je človek potreboval za polno življenje. Zanj post in verske prepovedi, kot je abstinenca, nimajo pomena.

Prepričan sem bil, da resnična sprememba ni fizična, ampak v preobrazbi in evoluciji duše.

Prav tako je bil odločen ustanoviti religijo, ki ni imela pravil, vendar je svojim podpornikom omogočil, da se usposabljajo za prave kristjane.

Róterdam in reforma

Iz te misli se je rodila reforma krščanskega življenja in vedno iskala cerkveno hierarhijo, da bi se odprla za svobodno misel. Želel sem si, da bi bila Božja beseda tista, ki jo je Cerkev resnično usmerjala, in ljudem, pri čemer je pustil na strani formalizme in prepovedi.

Zavrnila, da je bila cerkev skupnost vrst, kjer je visoko poveljstvo dalo le smernice, da niti niso izpolnili. Medtem ko duhovnikom ni nasprotoval, da bi se poročili in imeli družino, je raje ostal posvečen božji službi.

Vam lahko služi: konotativni in nekonnotativni pridevniki

Verjel je v cerkveno reformo iz notranjosti cerkve. Menil je tudi, da je papeško zavezništvo z versko institucijo ključavnica za resnično rast duha župljanov.

Tudi ko je Rotterdam zagovarjal preučevanje Biblija Kot vodnik za življenje je Martin Luther nasprotoval načelom milosti, ki določa, da je Bog tisti, ki daje odrešenje ljudi.

Erasmus je trdil, da če bi vse dala božja milost božja, potem dejstvo, da človek pravilno deluje. To je bil eden izmed mnogih razlogov, zakaj so ga kritizirali.

Življenje kot primer

Menil je, da ni pomemben, da bi se udeležil maše in poslušal, kaj so rekli duhovniki. Za Róterdama je bilo bolj pomembno voditi življenje, podobno kot Jezusa Kristusa, in prišlo je do resnične rasti Duha.

Trdil je tudi, da med stenami samostana ali samostana oseba ni dosegla njihove največje duhovnosti, ampak da se je resnična evolucija zgodila s krstom.

Celo življenje je bil zagovornik miru in na podlagi tega je vzgojil svoje ideje v politični sferi.

Prispevki k človečnosti

Izobrazba

Prispevki iz Erasmus Rotterdam so imeli velik vpliv. Omenjeno je na primer nasprotovanje učnemu sistemu, ustanovljenem v svojem času. Trdno je nasprotoval metodam, ki temeljijo na strahu in kazni.

Njegov boj in misel sta vplivala na sociologe in psihologe iz poznejših stoletij, ki so potrdili, da je bilo poučevanje dano z ljubeznijo in potrpežljivostjo.

Zavrnili, da se otroci v svojih največjih letih učijo s knjigami in ponavljanjem. Zanj je bil bolj pomemben obogateni pogovor med učiteljem in učencem, kjer se bo človeška rast zgodila z izmenjavo idej.

Cerkev

Kar zadeva cerkveno področje, lahko rečemo, da je nekako uspelo spremeniti način učenja. Jasno je povedal, da to ni nekaj izključno za cerkvena ali izobraževalna središča, ampak da bi morala imeti vsa človeška bitja kot navado, saj je bila modrost in ljubezen do Boga najboljši vodnik za življenje.

Nenehno se je boril, da bo cerkev dosegla več ljudi z bolj ljubečo in tesno pridigo, kar je ljudem omogočilo več volje, da rastejo in razvijajo. 

Politika

Politika ni bila ravno območje, ki ga najbolj zanima Erasmus. Vendar je človeštvu pustil nekaj prispevkov. Zanj so ga morali urejati predpisi krščanskega življenja. Vladar je moral storiti enako, ker je bilo potrebno modrost.

Monarhija je bila takratna vlada vlade, od tod tisto, kar je znano kot "izobraževanje princa", ki bi moral biti po Rotterdamu dobro s svojimi ljudmi in razvijati ideje o napredku znotraj moralnega.

Igra

Vsa dela, ki jih je napisal Erasmus iz Rotterdama. Njegov slog je bil preprost, tako da so vsi razumeli sporočilo. 

Vam lahko služi: ad libitum: izvor in pomeni

Adagios

Gre za zbiranje norm ali predpisov, za življenjsko orientacijo. Začel jih je pisati med bivanjem v Angliji.

Ti erasmusovi stavki so preprost, ironičen in iznajdljiv način za zaznavanje izkušenj in življenjskih okoliščin. Končni namen je bil razmisliti o različnih situacijah.

Sledi nekaj njihovih adagiov:

"Zaželeno je.

Rotterdam adagios še vedno veljajo. Od trenutka prvega vtisa, ki ga je uspešno prodal, z več kot 60 izdajami.

Pohvala norosti

Je bil napisan leta 1511. Je najpomembnejša referenca procesa protestantske reforme. To je močna kritika katoliške cerkve z govorom norosti.

Spodaj je fragment:

»Govori o meni, kot želi skupno od smrtnikov. No, ne prezrem, o čem se razpravlja o neumnem, tudi med najbolj trdimi.

Izobraževanje krščanskega princa

To je bila vrsta norm, ki bi jim moral slediti prihodnji kralj naroda, ki temelji predvsem na spoštovanju in ljubezni do svojih ljudi, pa tudi za vodenje božje modrosti. Predlaga poučevanje liberalne umetnosti in dostojnega ravnanja osebe.

Napisana je bila leta 1516, sprva je bila znana kot Princes Mirror. To je bila posebna predanost bodočemu španskemu kralju, Carlosu V. Zgodovinarji trdijo, da je imel Erasmus s tem delom cilj, da postane mojster prihodnjega kralja.

Nobum Instrument

Gre za vrsto spisov v grščini in latino prevodu Nove zaveze, njegov prvi vtis iz leta 1516, čeprav je kasneje šel skozi več izdaj.

Ti rokopisi so temeljili na naslednjih izdajah Biblija, kot je primer izdaje Reina Valera.

Kartice

Napisali so se pomembnim in vplivnim moškim, da bi razširili svoje ideje in misli. Znano je, da je bilo prejemnikov petsto moških. Med njimi je bil Martin Luther.

V izmenjavi Luther prepozna Rotterdamovo delo v prid krščanstvu in ga nato povabi, da se pridruži novi protestantski reformi. Vendar Erasmus noče, čeprav pozdravlja prizadevanja za sogovornika.

Drugi

- Nova zavezan parafraza, od leta 1516.

- Razprava o svobodni volji, od 1524.

- O trdnem, a prijaznem poučevanju otrok, od 1528.

- Pogodba o pridiganju; Zelo uporabno, od 1530.

- Priprava na smrt, od leta 1534.

Reference

1. Muñoz, v. (2013). Róterdam Erasmus biografija, učenjak iz 16. stoletja. Redhistory si je opomogel.com
2. Erasmus iz Rotterdama (2018). Okreval iz Wikipedije.com
3. Briceño, g. (2018). Rotterdam Erasmus. Okreval od Eustona96.com
4. Rotterdam erasmus (s. F.). Pridobljeno iz Universal Myhistory.com
5. Erasmus de Róterdam (2004–2018). Pridobljeno iz biografij invidas.com