Izobraževanje v kolonialni dobi značilnosti Latinske Amerike

The Izobraževanje v kolonialni dobi Latinske Amerike To je bil eden temeljnih elementov, ki je upravičil prihod in kolonizacija Evropejcev na novo celino. Duhovniki in laiki so imeli poslanstvo: vzbuditi in promovirati krščanske običaje med domorodci.

Poleg religije so bili izurjeni tudi avtohtoni in kreole, da bi lahko opravili trgovanje. V preteklih letih so bile ustvarjene šole, je bil predlagan temelj centra za višje študije za preučevanje humanistike in filozofije ter je bil odobren in nadaljevan na ustanovitvi univerz.

Klerik je bil odgovoren za izobraževanje v Latinski Ameriki v kolonialni dobi. Vir: Alfredo Valenzuela Puelma [javna domena]

Versko izobraževanje je bilo dano moškim, ženskam in otrokom brez razlik. Vendar je izobraževalni proces v celotnem razvoju predstavljal nepravilnosti. Na primer, s ustanovitvijo univerz je bila izključitev manj privilegiranih družbenih razredov bolj jasno razvidna.

Poleg socialno -ekonomskega dejavnika kot determinanta stopnje izobraževanja, do katere je imel dostop, je tudi žanr igral pomembno vlogo: ženske so bile med indoktrinacijskim postopkom izključene, tiste, ki niso pripadale družinam z visokim razredom.  

[TOC]

Izvor

Od prihoda evropskih kolonizatorjev v Latinsko Ameriko se je začel postopek izobraževanja in pouka, ki je bil eden od podpore omenjene kolonizacije. Za cerkev in španske vladarje je kolonizacija s seboj nosila namen preoblikovanja prebivalcev novih dežel v kristjane.

Cilj duhovščine je bil poučevanje latinskoameriških aboridžinov, ki jih je v Evropi izvajala krščanska skupnost; Zato zagotavljanje izobraževanja ni bilo osredotočeno na akademske, ampak verske in usposabljanje za posle, ki bi lahko kasneje nastopili.

Vam lahko služi: avío banka

Po prihodu prve frančiškanske misije v Mehiko leta 1524 so bile ustanovljene štiri skupnosti z ustreznimi samostani, ki so bile takrat uporabljene kot odprte šole, v katerih je bila dana verska doktrina.

Te so tako dobro uporabljali mladi, da je scenarij spodbudil predstavnike cerkve, da načrtujejo odpiranje šole višjega študija. Vendar te pobude ni bilo mogoče učinkovito izvajati.

Sredi 16. stoletja je princ Felipe (bodoči kralj Španije) odobril ustanovitev univerz v Mehiki in Peruju, dve leti pozneje pa je prava mehiška univerza odprla svoja vrata z namenom delitve znanja in vzdrževanja ortodoksnosti. To je omejilo na stopnjo odpiranja do novih metod in inovacij.

Značilnosti

Izobraževanje, ki ga poučujemo v Latinski Ameriki, ni bilo nikoli urejeno iz regulativnega subjekta ali izobraževalnega načrta. Duhovnica nikoli ni imela jasne številke, ki bi jih vodila med tem procesom, kar je privedlo do motnje, pa tudi na upravljanje birokratskih odnosov, ki so spodbujale kulturo prevlade.

V osnovnih šolah so se otroci naučili brati in pisati, ne da bi odšli na stran verske formacije. Izobraževanje, ki so ga prejeli domorodci, je bilo usmerjeno k njihovemu poučevanju in usposabljanju za izvajanje poslov, ki jim bodo služile v prihodnosti, ko so bile vključene na trg dela.

Proces izobraževanja in indoktrinacije s strani duhovščine in kolonizatorjev do avtohtonih kolonizatorjev se je počutil prezir do njih.

Vam lahko služi: Andrea Palladio: Biografija, slog, arhitekturna dela

Ta odnos domorodcev neradi je znan kot kultura odpora. Ni mislil, da ni zanimanja za učenje, saj so se borili za to pravico. Zaskrbljenost je bila, da se lahko naučimo pošteno, z enakostjo in naprednim izobraževalnim sistemom, ki ni bil izključno za elito.

Jasen vzorec neenakosti in krivice v izobraževalnem sektorju je bil dokaz. Pravzaprav so bile izobraževanje ločene z rasami: za belce, kreole, mestizo, avtohtone in črne.

Ki so imeli dostop do izobraževanja?

Izobraževanje domorodcev, ki so jih dodelili tik po prihodu kolonizatorjev v Ameriko, je bilo usmerjeno v poučevanje poslov in običajev; Zato je bil odprt za vse enako, saj bi morali Španci usposobiti delovno silo, da bi se posvetili delu, potrebnem za razvoj skupnosti.

Vendar bi lahko samo otroci načelnikov ali tisti, ki so resnično izstopali iz večine.

Po ustanovitvi univerze je bilo število študentov, ki so se tega udeležili, zelo malo konstantno; torej v istem desetletju bi lahko obstajale sobe s 30 študenti, pa tudi drugi s 150 študenti.

Na splošno je bilo študentsko populacijo zelo majhno, ker je treba plačati visoke pristojbine, ki bi jih lahko plačali le privilegirani razredi.

Stanje žensk

Ženske so bile med izobraževalnim procesom zelo prezrte. Vsako usposabljanje, ki so ga prejeli, je bilo poleg verskih naukov namenjeno oblikovanju žensk iz doma, postane sposobno opravljati domače delo in dobro izobraževati svoje otroke na dober način. Vse to je bilo bolj dostopno najbolj privilegiranim ženskam.

Vam lahko služi: Nacionalna fronta: značilnosti, cilji, predsedniki

Samo da bi lahko obiskali šolo deklet, zaščitena s škofom, kandidati in njihovi sorodniki so morali predložiti potrdilo o zakonitosti in čiščenju krvi. Vendar vhod v samostane redovnice ni bil tako omejen.

Gospodarski in socialni dejavniki so bili omejevalni in tudi spol je bil. Prejemanje univerzitetnega izobraževanja, ki je bila ženska, je bila zelo zapletena in imela je priložnost le, če je ženska visokega družbenega razreda.

Vendar te ovire niso omejile aktivne udeležbe žensk v verskih dejavnostih in tisti, ki se niso posvetili delu doma - kot samohranilka in ustvarijo zadostni dohodek za preživetje.

Reference

1. Gómez, a. (2010). Izobraževalne ideje in misli v Latinski Ameriki: od kolonialne sholastike do izobraževalnega postneoliberalizma. Pridobljeno 3. avgusta, Center za izobraževalne študije: CEE.Edu.mx
2. Torrejano, r. (2010). Izobraževanje na koncu kolonialnega obdobja (1787-1806): med koristnim in neuporabnim. Pridobljeno 3. avgusta, Academic Magazines University of EAFIT: Publikacije.Eafit.Edu.co
3. Jefferson, a., Lokken, str. (2011). Vsakdanje življenje v kolonialni Latinski Ameriki. Pridobljeno 3. avgusta, Zaccheus Onumba DiBiaezue Memorial Library: Zodml.org
4. (2012). 1551: Ustanovljena je kraljeva univerza v Mehiki. Pridobljeno 3. avgusta, El Centro de Torreón: Elsiglodetorreon.com.mx
5. Garcia, b., Guerrero, f. (2014). Družbeni status žensk in njihovo izobraževanje na koncu kolonije in začetki republike. Pridobljeno 3. avgusta s pedagoške in tehnološke univerze v Kolumbiji: revije.UPTC.Edu.co
6. Wyer, s. (2018). Izobraževanje zaprtih žensk v kolonialni Latinski Ameriki. Pridobljeno 3. avgusta, Maryland Humanistity: mdhumanosti.org
7. Gonzalbo, str. (s.F.). Kolonialna izobrazba. Pridobljeno 3. avgusta iz Universidada de la Rioja: Dialnet.Združeni.je