Značilnosti kulture Zapoteca, lokacija, družba, gospodarstvo

The Kultura Zapotec To je kultura, ki je v predkolumbijskem obdobju naseljena območja Mezoamerice in o katerih še vedno obstajajo prebivalci, ki ohranjajo del svoje tradicije. Prvi člani tega mesta so prispeli v Oaxaco s severa vsaj 1400 do. C., Čeprav najstarejši arheološki zapisi o tej kulturi izvirajo od 800 do. C.

Sčasoma so postali prevladujoča kultura regije, ki je večinoma sestavljala jug doline Oaxaca in isthmus Tehuantepeca. Njegova najpomembnejša mesta so bila Monte Albán, kjer so našli ostanke njihovih igralnih polj, zgradb in grobnic ter Mitla.

Monte Albán

Zapoteki so bili sedeči ljudje, ki so prakticirali monoteistično religijo in kult mrtvih. Njegovo ime izvira iz Nahuatla in po najpogostejši hipotezi pomeni "oblačni ljudje". Njegovo pisanje je bilo sestavljeno iz glifov in piktografskih elementov in so bili avtorji dveh različnih koledarjev.

Društvo Zapoteca je bilo razdeljeno na več razredov, na čelu so ga vodili duhovniki in vladarji. Potem so bili bojevniki, trgovci, obrtniki in kmečki. Glavna gospodarska dejavnost tega mesta je bila odvisna od slednjega, kmetijstva.

[TOC]

Izvor in zgodovina

Po mnenju arheologov obstajajo dokazi, da je ta kultura že obstajala pred približno 3500 leti. Njegov prvi mestni razvoj se je zgodil med štiridesetim in petnajstim stoletjem. C., S svojim centrom San José Mogote.

San José Mogote Pyramid. Vir: Maunus/CC by-SA (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Razširitvena faza Zapoteca je potekala v predklasičnih in klasičnih obdobjih, od 500 do. C. in 900 d. C. Takrat so se naselili na visokih območjih južne Mezoamerice, v sedanjih mehiških državah Oaxaca, Puebla in Guerrero.

Ni znano, kakšno je bilo selitveno potovanje tega mesta, dokler ne dosežete Oaxace. Na to temo sploh niso izgubili mitov ali legend. Znano pa je, da je Zapotek trdil, da so prišli neposredno z neba, zato so se imenovali "ljudje iz oblakov".

Drugi mit navaja, da so bili potomci peska, oblakov in skale, medtem ko je druga njihova tradicija poudarila, da so legitimni otroci samih bogov.

Prvi razvoj mest

Prve kmetijske vasi na območju Oaxaca so se začele razvijati med 1500 in 500 do. C. V nekaterih primerih so ta majhna naselja pokazala znake družbene stratifikacije in začela trgovati med njimi.

Najpomembnejše mesto tistega časa je bilo San José Mogote, v katerem se že pojavljajo nekateri značilni elementi kulture Zapoteca, kot je primer pisanja.

Dolina Oaxaca, zibelka kulture Zapoteca

Monte Albán, v dolini Oaxaca

Prva ustrezna naselja Zapotec so bila zgrajena na gorskih območjih Oaxace in od tam se je ta kultura razširila na isthmus Tehuantepec, Guerrero in Puebla.

Zapoteki so v hribu, obkroženi s rodovitnimi zemljišči, zgradili svojo prvo mestno državo Monte Albán. To mesto je živelo svoj največji sijajni trenutek med 500 do. C. in 800 d. C., S prebivalstvom, ki je doseglo 35.000 prebivalcev.

Padec Monte Albán

Oprostitev v Monte Albán

Monte Albán je začel upad v zgodnjem obdobju po razredu (800 - 1200 do. C.). Vendar se je kultura Zapoteca nadaljevala v dolini Oaxaca in drugih bližnjih državah.

Leta 900 d. C., Mesto MICTLAN (MITLA) je zbralo štafeto Monte Albán kot najpomembnejše središče kulture. Med glavnimi značilnostmi je izstopala njegova arhitektura

Razpadati

Mixtecs so osvajali na ozemlju, ki je pripadalo Zapotekom iz leta 1200 D. C. Ti so medtem odpeljali Tehuantepec iz Zoquesa.

Kasneje so se od sredine petnajstega stoletja pridružili Mixtecs in Zapotecs, da bi poskušali preprečiti, da bi Mixtecs nadzorovali komercialne poti do Veracruza, Chiapas in Gvatemale.

Mehika je oblegala Zapoteke v gori Guiengole, v bližini Tehuantepeca. Vodil ga je Cosijoza in se je Zapotec dolgo upiral, a je končno moral podpisati zavezništvo s svojimi napadalci, ki so jim omogočili ohranitev nekaj politične avtonomije. Ta situacija je trajala do prihoda Špancev.

Prisotno

Trenutno obstajata dve različni skupini Zapotekov: prva prebiva v dolinah južne Oaxace, drugo pa južno od Tehuantepeca. Poleg tega obstajajo tudi majhne populacije v državah Chiapas, Veracruz in Guerrero.

Najbolj zanesljivi podatki trdijo, da je v celotni Mehiki približno 400 tisoč Zapoteca. Eden najbolj znanih v preteklosti je bil Benito Juárez, ki je med letoma 1858 in 1872 petkrat vodil predsedstvo države.

Geografska lokacija

Geografsko središče kulture Zapoteca je bila dolina Oaxaca, ki se nahaja približno 200 kilometrov od mehiške prestolnice. Ta dolina, severovzhodno od države, je obdana z gorami Sierre Madre in Tlacolula.

Eden od vidikov, ki so bili naklonjeni Zapotecu, je bila plodnost dežel doline, zlasti za gojenje koruze. Poleg tega je predstavil velik podaljšek obdelovalne zemlje in, ko so se tam naselili Zapoteki.

Lahko vam služi: Zgodovinski prikaz odkritja Amerike

Po drugi strani je bilo zmerno podnebje območja zelo ugodno tudi za kmetijstvo. Ta okoliščina je omogočila pridobitev več letnih pridelkov in ni bilo nevarnosti, da bi se zmrzali.

Geografski oddelek naselij

Zapoteki so zgradili svoja naselja, razdeljena v tri različne skupine: v dolini, v gorah in na jugu.

Njegova geografska lokacija je bila naklonjena, da so vzpostavili tesne komercialne vezi z ljudmi Olmec, ki so naselili južno obalo zaliva, poleg tega, da je bilo strateško mesto za izvajanje vojaških osvajanj, ki so vključevale zajetje rivalskih vladarjev drugih bližnjih mest.

Monte Albán

Piramida v ruševinah Monte Albán

Prva prestolnica kulture Zapoteca je bila Monte Albán, ki se nahaja deset kilometrov od trenutnega mesta Oaxaca. Njegova situacija je bila idealna za nadzor treh osrednjih rečnih dolin na območju.

V tem mestu je Zapotec zgradil kompleksen nabor zamazanih piramidalnih struktur, katerih funkcija je bila, da služijo kot templji in trgi.

Monte Albán

Monte Albán je postal najpomembnejše predkolumbinsko mesto celotne doline Oaxaca. Njeni vladarji so izvajali popoln politični, verski in gospodarski nadzor nad drugimi ljudstvi na tem območju. Pri starejših je urbani center prišlo približno 35.000 prebivalcev.

Značilnosti kulture Zapoteca

Zapotec je od Olmekov dobil velik vpliv, kar se je odražalo v splošnih značilnostih njihove kulture.

Nekaj ​​primerov tega vpliva je bila uporaba plemenitih kamnov za umetnost; Stavbe v piramidalni obliki; ali češčenje za veliko število bogov.

Politična organizacija

Ruševine Mitle

Ljudstva kulture Zapoteca je upravljala verska monarhija. Duhovniki so prevzeli večino moči in z vojaškim osvajanjem razširili svoj vpliv na druga območja. To je povzročilo, da so bojevniki uživali tudi pomembne privilegije.

Poleg tega so izkoristili komercialne vezi z Olmeki, da so okrepili svoj položaj superiornosti nad drugimi ljudstvi. Njegova najpomembnejša mesta so bili prej omenjeni Monte Albán, Teotitlán, Yagul in Mitla.

Yagul ruševine

Dvojni sistem

Po zgodovinarjih je bila za kulturo Zapoteca značilna organizacija v dvojnem sistemu. Ta dvoličnost je zaznamovala vsako področje njegovega življenja, od družbene do politika. Na tem zadnjem območju je bilo plemstvo mandat za upravljanje, toda resnična smer je pripadala duhovnikom.

Na vrhu političnega sistema je bilo uživanje ali kralj. Njegov naslednik bi moral biti obvezen sin in ženska, ki je bila hči vodje bojevnika.

Drugi obstoječi ukaz v kulturi Zapoteca je bil tisti, ki ga je izvajala duhovniška kasta. To je postalo to družbo teokracijo, v kateri so morali odločitve odobriti visoki duhovniki.

Prepričanje v naravo

Bogovi Zapoteca so bili tesno povezani z naravo. Tako so častili božanstva kot kuhanje, bog dežja, ki je predstavljal plodnost; ali do stresa Jaguar.

Zapotec je človeške žrtve v čast teh bogov dosegel svoje usluge in tako da kakršne koli nesreče niso bile sprožene.

Po drugi strani so Zapoteki počastili svoje prednike in posodili kulte mrtvim. To se je odražalo v bogato okrašenih pogrebnih žariščih in v blatnih posodah, ki so bile postavljene na grobnice.

Arhitektura

Arhitektura kulture Zapoteca je dosegla visoko stopnjo razvoja, kar dokazujejo ostanki, ki jih najdemo v Monte Albán. Obstaja impozantni nabor svetih templjev z dvignjenimi velikimi stopnicami.

Notranji prostori so bili namenjeni rekreativnim in verskim dejavnostim, kot je znana žoga žoge, v kateri so bili žrtvovani poraženci.

Društvo Zapoteca

V primerjavi z družbo Olmeca je bila družbena organizacija Zapoteca bolj zapletena. To je bila hierarhična struktura, v kateri je religija zasedla osrednje mesto. Tako je to kulturo urejala monarhična država pod teokratskimi normi.

Po drugi strani so Zapoteki vzpostavili vrsto mest-držav, ki so odvisne od osrednje moči.

Socialna piramida kulture Zapoteca

Socialna piramida Zapoteca je bila razdeljena na pet različnih razredov. Na vrhu so bili veseli ali kralj, ki je veljal za predstavnika bogov na zemlji in izvajal funkcije vrhovnega duhovnika.

Drugi korak je bil sestavljen iz elit. Njeni sestavni deli so bili bojevniki, poglavarji in visoki vladni uradniki skupaj s svojimi družinami.

Trgovci so zasedli tretji korak piramide, saj so zaradi svoje dejavnosti in stikov z Olmeki pridobili velik prestiž.

Večina prebivalstva je bila na dnu piramide. V njem so se pojavili kmetje, obrtniki ali lončarji.

Vam lahko služi: 6 najpomembnejših patrističnih predstavnikov

V tem razredu so bili le sužnji, običajno zaporniki, ujeti v vojnah ali ljudje, kaznovani za več kaznivih dejanj. Uporabljali so jih kot porod ali žrtvovali v verskih obredih.

Odlični bojevniki

Vojaška dejavnost Zapotekov je povzročila, da so bili njihovi bojevniki v tistem času veljali za najboljše. Vsi moški, ne glede na to, ali so trgovci, obrtniki ali sužnji prisiljeni iti v vojno.

Ekonom Zapotec

Glavna gospodarska dejavnost kulture Zapoteca je bilo kmetijstvo. Plodnost njihovih zemljišč jim je omogočila, da pridobijo obilne pridelke koruze, fižola, sladkornega trsa, buče, kave in pšenice.

Za povečanje svojih pridelkov so Zapoteki izvedli vrsto inovativnih praks. Med njimi je bil razvoj zamaknjenih teras na pobočjih dolin, da se prepreči, da bi dež lahko pometel nasade. Te terase so prejemale namakalno vodo po kanalih, ki so se začele iz naravnih izvirov.

Kmetijska dejavnost je bila povezana z religijo. Zapotec je ponudil ponudbe v slovesnostih, posvečenih bogovom, ki so predstavljali sonce, zemljo, koruzo ali dež.

Dobre letine so omogočile presežke, ki so jih uporabljali za trgovanje z bližnjimi mesti. V teh izmenjavah so bili na voljo tudi ročno izdelani izdelki, kot so tkanine ali keramika.

Poleg kmetijstva in trgovine je Zapotec izvajal tudi lov, ribolov in divje sadje.

Religija in bogovi

Tako kot preostali predkolumbijski mezoameriški kulturi so bili tudi Zapoteki politeistični, to je, da so častili več bogov. Med svojo zgodovino so sprejeli tudi božanstva drugih ljudstev.

Po drugi strani je kultura Zapoteca častila svoje prednike. Po njegovih prepričanjih je bil pod zemljo raj, v katerem so počivali ostanki njegovih predhodnikov. V Monte Albánu so našli več kot 170 podzemnih grobnic, večina jih je opremljenih s trezorja in predhodnimi sten, okrašenimi na zelo bogat način.

Te grobnice predstavljajo dokaze, da so bile redno odprte. Zgodovinarji poudarjajo, da to dokazuje čaščenje Zapoteca za kult njihovih mrtvih.

Xipe totec

Xipe Tótec v Bourbon Codexu

Glavni bog kulture Zapoteca je bil Xipe Tolec, božanstvo, ki je bilo povezano s pomladjo, kmetijstvom in boleznijo.

Da bi simboliziral rojstvo nove vegetacije, je ta Bog nosil kožo človeške žrtve, ki je predstavljala "novo kožo", ki je pokrivala zemljo, ko je prišla pomlad.

Drugi bogovi

Poleg Xipe Tóteca je Zapotec častil druge bogove, vse povezane z elementi narave. Med njimi je izstopalo naslednje:

- Tlatlauhaqui: Bog sonca.
- Pitao cozobi: Bog koruze.
- Coqui Bezelao: Bog mrtvih.
- Quetzalcóatl: Bog vetrov.
- Pitao Cocijo: Bog dežja in nevihte.
- Xonaxi quecuya: Bog potresov.

Jezik in pisanje

Območja, kjer se v Oaxaci govori jezik Zapotec. Vir: Noahedits/CC by-SA (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Zapotec je vadil tisto, kar je znano kot Macrolengua. To pomeni, da je bil jezik, ki ga je oblikovalo več različnih narečja, ki med njimi niso bili razumljivi.

Po raziskavah je jezik kulture Zapotec izhajal iz drugih jezikov, kot so Otomi, Parme ali Mazahua. Po drugi strani je bil tonski jezik, v katerem intenzivnost tonov spreminja pomen izrazite besede.

Sistemi za pisanje

Oprostitev z Zapotecovim dejanjem v Monte Albánu. Vir: LBM1948/CC BY-S (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Pisanje Zapotekov je bilo že od začetka, povezanega z močjo države in njegovih vladarjev. V Monte Albán je na primer znano, da so oblasti napisale odlična besedila, v katerih so zasukale svoja osvajanja in lastno udeležbo v njih.

Prva besedila so bila posneta v kamnu, z glifnimi in piktografskimi znaki. To je bil govorni sistem za pisanje, v katerem je vsak posamezen lik predstavljal zlog. Menijo, da je bil sistem, ki ga je razvil Zapotec.

Kodeksi, ki so preživeli. Ti dokumenti so bili za arheologi temeljni, da pridobijo informacije o svoji religiji in njihovem načinu življenja.

Po drugi strani so bili Zapoteki avtorji koledarja, ki bi lahko bil osnova za kasnejše, ki sta jih razvila Maja in Aztecs.

Prisotno

Ocenjuje se, da danes približno 450.000 ljudi govori Zapotec. Velika večina jih prebiva v Oaxaci in Veracruzu, dveh mehiških državah.

Velika večina jih govori tudi špansko, nekateri pa uporabljajo le eno ali več različic svojega maternega jezika Zapoteca.

Carine in tradicije Zapotec

Besedila, ki jih je Zapotec pustil v kamnu, spomeniki in jelenov.

Čeprav je špansko osvajanje privedlo do izginotja dobrega dela njenih tradicij in običajev, so Zapoteki nekateri preživeli. Večkrat so se pomešali z novimi prepričanji in uporabo Špancev.

Lahko vam služi: kakšen je bil vpliv Sovjetske zveze na svetu?

Dan mrtvih

Osnova praznovanja tega dne je prepričanje, da je mogoče izpolniti ustrezne obrede do dežele mrtvih in jih obiskati.

Tradicionalno je Zapotec dal ponudbo svojemu Bogu nežne koruze, Centéotl, tako da bi jih prestavil na The Beyond. Obredi spremljajo pesmi, ki veljajo za dejanja sodelovanja.

Med tem praznovanjem je narejeno veliko plesov. Obredi spremljajo glasbo, saj se dan spominja mrtvih, vendar ima veselo značaj.

Guelaguetza

Guelaguetza v Oaxaci

To praznovanje še vedno velja med Zapoteki zvezne države Oaxaca, kjer se gojijo katoliške figure, kot je Virgen del Carmen. To je zelo vplivno praznovanje španskih običajev.

Guelaguetza je po katolicizmu mogoče praznovati le ob ponedeljkih. Zaradi tega se imenuje tudi Cerro v ponedeljek. Praznovanje poteka na Cerro del Fortín, ki se nahaja v središču Oaxace in velja za najpomembnejšo stranko države.

Ples Pleen

Ples Pleen

Verjame se, da ima ta ples svoj izvor na zabavi, ki je potekala v Monte Albánu, veliko pred prihodom Špancev. Danes velja za najbolj reprezentativni ples države Oaxaca.

Ples se izvaja v Guelaguetzi in predstavlja znanje o vesolju, ki ga je imelo to mesto. Simbolizira vizijo osmih planetov in gibov, ki so jih naredili.

Igra z žogo

Igra z žogo je bila dejavnost, ki je igrivo pomešala s ceremonialno. Izgubljena ekipa igre je bila dolžna ponuditi svoje življenje zmagovalcem, da jih bodo imeli kot ponudbo bogovom. V zameno so bogovi ohranili obilje skupnosti.

V ruševinah Monte Albán je še vedno mogoče videti strukturo starega stadiona, v kateri je bila vadba žoge.

Obleka

Dama Oaxaca, ki nosi Huipil

Ob posebnih priložnostih so ženske kulture Zapoteca nosile komplet Huipil. To je bilo sestavljeno iz bluze s kratkimi žarami in enagua, ki je bila sestavljena iz krila s Holánom. Oblačila so bila dokončana z dragulji in pektorali. V običajnih dneh so samo uporabili krilo.

Moški so na drugi strani nosili le ledja. Poleg tega so bili vedno bosi.

Znanstveni in kulturni prispevki

Čeprav je bil vpliv Olmece zelo pomemben za kulturo Zapoteca, je to ljudem uspelo izboljšati prejete znanje, dokler niso bili na visoki ravni prefinjenosti na vseh območjih. Tako so izstopali v disciplinah, kot so arhitektura, inženiring, pisanje ali umetnost.

Zapoteki so ustvarili zelo napreden namakalni sistem, ki jim je omogočil izboljšanje svojih pridelkov, zlasti koruze. Po drugi strani so razvili svoj sistem pisanja in sistem oštevilčenja.

Koledarji

Člani te kulture so ustvarili dve različni vrsti koledarjev:

- Zaplet, ki je bil uporabljen v kmetijske namene in je imel 365 dni razdeljen v 18 mesecih. Vsak mesec sem imel 20 dni in bilo je še pet dni.

- Slovesnosti, ki so ga uporabljali v verske namene in za poimenovanje novorojenčkov. Ta koledar dokazuje veliko znanje o astronomiji Zapoteca. Sestavljena je bila 260 dni, deljena z 20 meseci 20 dni.

Ročne obrti

Zapoteca keramika Monte Albán (100-700 a.C.). Vir: Dorieo/CC by-SA (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Obrt Zapoteca so bili naklonjeni razvoju različnih tehnik, med katerimi je lončarstvo poudaril. Poleg tega so delovali tudi volna in bombažni tekstil. Vsak kos je bil edinstven, ne da bi bili enaki enaki.

Ta kultura je svoje obrti naredila z dvema glavnima namena: vsakodnevno in dekorativno uporabo.

Nakit je bil še ena dejavnost, v kateri so prevladovali Zapoteki. Njegovi kosi so bili narejeni z zlatim in črnim blatom, značilnim materialom v regiji.

Umetnost

Slika Zapoteca. Vir: Adam Jones iz Kelowne, BC, Kanada/CC by-S (https: // createCommons.Org/licence/by-sa/2.0

Kam. Da bi to naredili, so iskali različne vrste kamna in dodali različne dekorativne modele.

Po drugi strani so prav tako izvajali stensko barvo in nizke reliefom, da bi okrasili svoje spomenike in zgradbe. Glavne teme so bile verske slovesnosti in njihove vojaške dejavnosti.

Reference

1. Jadra, Enrique. Kultura Zapotec. Pridobljeno iz arheologiaxicana.mx
2. Zgodovinska enciklopedija. Civilizacija Zapotec. Pridobljeno iz enciklopediadedistorije.com
3. Vargas, Mauricio. Kultura Zapoteca - značilnosti in povzetek. Pridobljeno od ProfenHistory.com
4. Animistična ekologija. Ljudje v oblaku: starodavna zgodovina, ekologija in kultura Zapoteke. Pridobljeno od animista.odmev
5. Uredniki Enyclopeedia Britannica. Zapotec. Pridobljeno od Britannice.com
6. Schmal, John P. Mixtecs in Zapotecs: dve trajni kulturi Oaxace. Pridobljeno iz Housancalture.org
7. Cartwright, Mark. Civilizacija Zapotec. Pridobljeno od starodavnega.EU