Wayuu Culture Izvor, lokacija, značilnosti, organizacija, običaji

The Kultura Wayúu Istoletni prebivalci domorodcev živijo v severnem delu Kolumbije in Venezuele, zlasti v oddelkih La Guajire. To je ena izmed etničnih pripadnosti, ki živijo v tej regiji najdlje.

Čeprav izvor te kulture ni znan, zgodovinarji ocenjujejo, da bi lahko dosegli območje več kot 150. C. iz Antilov in Amazonske regije. Ko so v regijo prispeli španski osvajalci, je Wayúu sprejel pašo kot preživetje, poleg tega, da je začel izvajati trgovino.

Wayuu Crafts v Riohacha - Vir: avtor Miller Sierra - Trabayu Propiu, Dominiu PublicU, https: // commons.Wikimedia.org/w/indeks.Php?Curid = 5892415

Njegovo sobivanje s Španci so se spopadli s teritorialnim nadzorom. Čeprav so katoliške misije, kot na preostali celini, poskušale opustiti svoja prepričanja in tradicije, je kultura Wayúu ohranila dober del njih.

Danes ima Wayúu zapleteno družbeno strukturo. Obstaja približno 30 klanov, vsak s svojim ozemljem in totemom. To je matrilinealna družba in znotraj družin je stric mater tisti, ki se ukvarja z vzgojo otrok in reševanjem problemov. Med trenutnimi dejavnostmi je tekstilna industrija še posebej znana po nahrbtnikih.

[TOC]

Izvor in zgodovina

Kultura Wayúu je bila ena izmed tistih, ki so bili vključeni v vasi Arawak, ki so se z Amazonom in Antili odlično preselili. Najverjetnejša hipoteza bo dosegla to zadnje območje nad 150 do. C.

Arheološke ugotovitve, ki jih je preučeval Gerardo Ardila Calderón. Prav tako je bila tretjina, ki se je oddaljila od manjših Antilov.

Keramika, ki so jo našli na bregovih reke Ranchería, blizu Cerrejóna, kaže, kako so bili ti narodi ustanovljeni v La Guajiri in dosegli svojo največjo gostoto med 1. stoletjem in vii d. C.

Španske kronike

Poleg podatkov, ki jih ponujajo arheološke ugotovitve, je zgodovina Wayúu malo znana. Nekateri španski kronisti so potrdili, da njihova družba temelji na klanih in da obstaja velika stopnja mobilnosti. V skladu s temi spisi so bili lovci in ribiški mesto.

Ko so v regijo prispeli osvajalci, je Wayúu spremenil svoj način življenja in sprejel pašo. Prav tako je mobilnost, ki jih je zaznamovala, začela izginjati. Malo po malo, so uporabljali trgovino za pridobivanje blaga.

Te kronike je delno potrdila arheologija. Poleg tega so nekateri zgodovinski dokumenti privedli do strokovnjakov, kot je Weildler Guerra Curvelo, antropolog Wayúu, da potrdijo, da je bilo med njihovimi ljudmi in Španci več spopadov.

Po mnenju tega strokovnjaka je Wayúus razbil več španskih posesti, da bi pridobil krave, koze, konje ali donkens.

Odpornost Špancem

Španci niso nikoli popolnoma podvrgli podvrženosti. Dolgo je bilo skoraj stalno vojno stanje.

V 18. stoletju je to mesto igralo več uporov, ki jih je leta 1718 guvernerja Soto de Herrera pripeljal do "barbarjev, konj, vrednih smrti, brez Boga, brez zakona in brez kralja".

Po podatkih The Chronicles so bili Wayúu edini staroselci sedanje Kolumbije, ki so se naučili ravnati s strelnim orožjem in jahanjem.

Eden najpomembnejših uporov se je zgodil maja 1769, ko so Španci zajeli več Wayúusa, ki je delal v utrdbi v Cartageni. Reakcija domorodcev je bila, da je zažgal prebivalce El Rincóna, zažgal Cerkev in oba Španca, ki sta se vanjo zatekala.

Španci so poslali odpravo maščevanja, a Wayúus je na koncu ubil glavo istega in osem njihovih mož.

Novice o tem, kaj se je zgodilo, je dosegla druga območja La Guajire, zaradi česar se je bolj domorodna pridružila uporu. Na vrhuncu so uporniki postali 20.000, mnogi s strelnim orožjem.

Boji za teritorialni nadzor

Spopadi za nadzor nad ozemljem so bili pogosti. Prihod Špancev je domneval, da je Wayúu izgubil svoje dežele, namenjeno gojenju in lovskim območjem. To je povzročilo, da so se morali posvetiti paši koze in govedi.

Po osamosvojitvi je bilo v regiji nameščenih več katoliških misij, a Wayúu je ohranil dober del njihove tradicije.

Čeprav njihovo ozemlje pripada dvema različnima državama, je Wayúu ohranil obsežno zunajlegalno avtonomijo. Šele v zadnjih letih sta obe državi priznali svoje pravice.

Lokacija

Lokacija etnične pripadnosti Wayúu (zelena). Vir: Leonely Carrasco Perez / Public Domain

Člani kulture Wayúu živijo v La Guajiri, polotoku, ki se nahaja na obeh straneh meje med Kolumbijo in Venezuelo. Nahaja se na karibski obali, to ozemlje ima dve glavni reki, ki zmehčata dokaj sovražno okolje: reka El Limón in reka Ranchería.

Lahko vam služi: socialna globalizacija: socialna razsežnost, prednosti in primeri

Kolumbijski del trenutno spada v oddelek La Guajire, Venezuellan pa je vključen v zvezno državo Zulias.

Zemljevid La Guajire, Kolumbija, 1769. Vir: Viceroy Guirio / Public Domain

Po popisu je Wayúu skupno 600.000 prebivalcev, od tega 45% v Kolumbiji in 11% v Venezueli.

Dvojna narodnost

Wayúu, ker je njihovo tradicionalno ozemlje, ne prepozna meje med Kolumbijo in Venezuelo. Na ta način prečkajo iz ene države v drugo nejasno.

V zadnjih letih sta obe državi prepoznali to posebnost Wayúuja in ne preprečujejo tega prostega obtoka. Pravno, člani tega mesta uživajo dvojno državljanstvo.

Splošne značilnosti Wayuúja

Odrasli ljudje kulture Wayuu. Vir: Leonfd1992/cc by-s-s (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Jezik

Jezik Wayúu, imenovan Wayuunaiki, je del družine jezikov Arawak, ki je prisoten v več karibskih državah. Znotraj Guajire najdete več narečja, ki imajo majhne razlike med seboj.

Vendar ta jezik z leti izgublja govorce. Večina mladih govori špansko in le 1% tistih, ki poznajo Wayuunaiki, lahko bere in piše v tem jeziku.

Poskusiti ohraniti jezik, ki se začnejo nekatere pobude v regiji. Primer je prvi Wayuunaiki-španski ilustrirani slovar, ki ga je objavil Kolumbijski etnoedukacijski center Kamusuchiwou. Prav tako sta leta 2011 Wayúu Tayá in Microsoft Foundation ustvarila slovar tehničnih izrazov v Wayúuju.

Izobrazba

Krščanski misijonarji so prvi ponudili izobraževanje Wayúu. Vendar je indeks pismenosti v preteklosti zelo nizek, nekaj, kar se v zadnjem času spreminja.

Nigromantes

Pomembna številka v kulturi Wayúu je tigromante ali zdravilec. Prepričanja tega mesta trdijo, da je zdravilec v stiku z Wanülüjem, pomožnim duhom, ki ponuja informacije o bolezni.

Večina nigromantov je žensk in dostopa do tega položaja, potem ko ga je oblikoval drug zdravilec. Plačilo teh naukov se proizvaja pri govedu. Po zaključku formacije Wayúu praznuje javno slovesnost, da začne nov Nigromante.

Življenjsko mesto

Tradicionalna naselja te kulture so sestavljena iz petih ali šestih hiš, ki so tvorile ranchería, od katerih se vsaka imenuje žival, rastlina ali geografsko mesto.

Tipično ohišje se imenuje Piichi ali Miichi. To je majhna hiša, razdeljena na dve sobi z visečimi mrežami. V teh prostorih so poleg spanja tudi osebni predmeti njegovih prebivalcev shranjeni. Struktura je pravokotna ali polkrožna.

V bližini glavne hiše se nahaja skupno območje, imenovano LMA. Obstajajo dnevne in komercialne naloge, poleg obiskovalcev.

Ti tradicionalni domovi so bili zgrajeni z Yotojoro (grm), blatom, suhimi trstiki in senom. Trenutno Wayúus raje sodobnejše tehnike in materiale, kot je cement.

Obrti

Nahrbtniki Wayúu. Vir: Tanenhaus/cc by (https: // creativeCommons.Org/licence/by/2.0

Matere tega mesta učijo hčerke, da se že od malih nog tkajo. Zahvaljujoč temu je tradicija ostala živa med Wayúu. Za to je tkanje način, kako pokazati modrost in ustvarjalnost. Ko mlade ženske pridejo v starost, se naučijo narediti dobro znane nahrbtnike Wayúu.

Obstaja mit, ki pojasnjuje rojstvo te tradicije: Wale'kerü, Pajek je ženske naučil tkati ustvarjalne risbe v svojih torbah. Vsak od teh modelov je ekskluziven za tkanje in pripoveduje zgodbo z njihovimi vzorci in barvami. Za izdelavo samo enega od teh nahrbtnikov lahko Wayúu ženske uporabijo do celega meseca.

Prodaja teh vrečk je postala pomemben vir dohodka za Wayúu.

Javno zdravje

Trenutno se Wayúu zateka k zahodni in tradicionalni medicini. Po njihovih prepričanjih prednikov obstajata dve vrsti bolezni: najmanj resna oz pomoč in zlo oz Wanülüü. Slednji, vključno z rakom ali srčnimi boleznimi, povzročajo tisto, kar opisujejo kot "dokončen izhod duše".

V skupnosti Wayúu, ki jih je prizadela nekaj zdravstvene infrastrukture območja, več oseb, povezanih z zdravljenjem, živi skupaj, večino časa ženske. Kot primer je za uporabo zdravilnih rastlin rezervirana Alüjüli (Yerbateras), medtem ko je medicinsko znanje v rokah Ouutsü (Piache-Médica).

Gastronomija

Gastronomija Wayúu je povezana s hrano, ki jo proizvajajo in tržijo. RAM je eden njegovih najpogostejših virov mesa. Na primer, s svojo viscero je Friche pripravljen, medtem ko je s svojim ozdravljenim in soljenim mesom sisina pripravljena.

Socialna in politična organizacija

Ljudje etnične skupine Wayúu s strelnim orožjem, 1928. Vir: Gustav Bolinder / Public Domain

Društvo Wayúu je organizirano v klanih. Danes še vedno obstajajo tradicionalna oblast in so ohranili svoj pravosodni sistem.

Vam lahko služi: nahuatl

Je matrilinealna družba, z ženskami kot središče njene strukture. V družini je mati in materni stric, ki izvajajo kot glavne osebnosti. Otroke izobražuje materin brat.

Politična organizacija

Vsak od klanov, v katerem so razdeljeni Wayúu. Običajno ta avtoriteta pade na starca, saj ta ljudje menijo, da starost daje visoko stopnjo modrosti in izkušenj.

Wayúus poimenuje tudi mediatorja (Pütchipü), ki mora biti odgovoren za posredovanje, ko se zgodi nekakšen prekršek med družinami. Njegova funkcija je, da uporabite svoje znanje o zakonih klanov, da poiščete sporazum, ki omogoča reševanje problema.

Družbena organizacija

Kot je navedeno, je družbena organizacija Wayúu matrilinealna in precej zapletena. V družinah so materinski strici, ki morajo rešiti domače težave, poleg tega, da skrbijo za izobraževanje otrok svoje sestre.

Tesni sorodniki očeta, Oupayu, Veljajo za zaveznike, katerih sodelovanje se pričakuje pri skupnem delu.

Carine in tradicije

Tapara, naslikana s simbolom rodu Wayúu. Vir: Maor X/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Kljub prihodu Špancev in po tem, ko sta se razdelila med dve državi, je Wayúu uspel ohraniti dober del svoje tradicije. Te igrajo pomembno kulturno vlogo, na primer, ko ženske kopajo pokojnika.

Otroci

Rojstvo otrok se pojavi v hišah, s pomočjo ženskega sorodnika, ki je najbližje materi. Čeprav je danes najbolj normalno, da Bautico skozi katoliški obred, to mesto izvaja tudi tradicionalno slovesnost, v kateri je otroku dano ime Wayúu.

Otrok pripada materinemu klanu in ime Wayúu se običajno uporablja le med materinskimi sorodniki.

Ko prispejo v puberteto, morajo dekleta skozi več posebnih obredov. Ti se začnejo pri 12 letih ali ko začnejo menstruacijo. Takrat so prisiljeni preživeti obdobje osamljenosti, si obriti glavo in počivati ​​v viseči mreži v bližini hiše z imenom Chinchorro.

Kasneje so mlade ženske nameščene v hiši materine tete. Ti so odgovorni za pripravo na poroko in jih učijo, da med drugimi vidiki tkajo.

Celoten postopek velja za nekakšno ponovno rojstvo in mlade ženske prejmejo novo ime.

Chichamaya

Eden najpomembnejših obredov v kulturi Wayúu je povezan z že omenjeno pubertetno fazo deklet. Ko končajo šolanje, so predstavljeni v družbi, da bi dobili ustreznega moža.

Mlada ženska mora hraniti dieto na podlagi zelenjave, imenovane Jawapi. Prav tako ga je treba kopati zelo pogosto. V tem času se naučijo kuhati, tkati, biti dobra žena in prejemati informacije o nadzoru rojstva in nosečnosti.

Ta celotna oder se konča s Chichamayo, odličnim plesom, ki predstavlja plodnost Wayúu. Med zabavo, ki jo slavi ob sončnem zahodu, otrok sleče klobuk in ga pretrese, medtem ko pleše v krogih, izziva dekle, da ga ujame. Deklica, tudi pleše, se mora spraviti na noge, tako da mladenič izpade.

Glasba in plesi

Za kulturo Wayúu je glasba skoraj enakovredna dejavnostim živine. Oba vidika sta bila povezana tudi, saj so pastirji tega mesta zapeli svoje živali. Podobno je bila glasba prisotna v svojih praznovanjih in celo pogrebih.

Wayúu dvorni ples, mAjayura. Vir: Tanenhaus/cc by (https: // creativeCommons.Org/licence/by/2.0

Tradicionalni ples Wayúu je Yonna In namen počastitve gostov. Drug tradicionalni ples je Majayura, obred, v katerem je ženska plesala proti moškemu, s katerim se bo poročila.

Med tradicionalnimi instrumenti Wayúusa so Sawawa (razred flavte), Kashi in nekakšna flavta Taliraai.

Festival kulture Wayúu

Keramične obrti Wayúu. Vir: jaimeluisgg / cc0

Najpomembnejše praznovanje kulturnega tipa celotnega kolumbijskega oddelka La Guajira je festival kulture Wayúu. Sedež tega letnega praznovanja je mesto Uribia, največje naselje Wayúu v državi.

Med vikendom, v katerem se festival praznuje, to mesto prikazuje svojo kulturo bogastva s svojo glasbo, običaji, obredi in obrti. Praznovanje je potekalo prvič leta 1984.

Poroka

Poroke v kulturi Wayúu se običajno pojavljajo med ljudmi različnih materničnih rodov. Po meri prisili človeka, da plača doto družini neveste. Po drugi strani je Wayúus običajno vaditi poligamijo.

Vam lahko služi: elementi mehiške države in njegove značilnosti

Ustnost

Čeprav so med Wayúusom izvedli kampanje za opismenjevanje, da bi povečali število ljudi, ki znajo pisati in brati, to mesto še naprej ohranja veliko tradicijo z ustno komunikacijo. Če želite to narediti, je vrednost besede zelo velika in spoštovanje je bistvenega pomena za ohranitev klanov.

Poleg tega njihovo znanje na mnogih področjih, od astronomije do narave, temeljijo na ustni tradiciji.

Ekonomija

Wayúus se je moral soočiti z ekosistemom, ki ni preveč ugoden na ozemlju, ki so ga zasedli v La Guajiri. Na območju, na katerem so naselili, je bilo vreme puščavo, zato kmetijstvo zanje ni bilo izvedljiva možnost. Zaradi tega so bile glavne gospodarske dejavnosti suha paša, ribolov in trgovina.

Sčasoma so obrti pridobile pomen kot vir dohodka za to ljudstvo. Gre za dejavnost, ki jo razvijejo predvsem ženske, izdelki pa se prodajajo na trgih.

Kmetijstvo

Hrana, ki jo goji etnična skupina Wayúu. Vir: Sabinagoariyu123/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0

Kljub težavam, ki so predstavljale vreme in tla za kmetijstvo, so Wayúus lahko gojili nekatere izdelke.

Med živimi, ki so jih lahko pridobili, so bili, in še vedno so, fižol, koruza in lubenice. Pridelek je bil izveden v deževni sezoni, na kopnem blizu naselij.

To mesto ni poznalo tehnik, kot sta vrtenje ali padlo, ampak praksa kurjenja nekaterih rastlin, katerih pepel povečuje rodovitnost zemlje.

Paša

Wayuú ljudje, ki vozijo konje. Vir: Gustaf Bolinder / Public Domain

Klimatske razmere so se nanašale na Wayúus, da se je kot glavne gospodarske dejavnosti odločil za pašo in živino.

Zabeleženo je, da je paša v 16. in sedemnajstem stoletju postajala pomembna. Živali, ki so bile najbolj dragocene, so bile goveje pasme, čeprav je pomanjkanje vode omejilo njihovo prisotnost.

Trenutno ima vsak klani svoje črede do tistih, ki označujejo drugačen simbol. V zadnjih letih so se osli, mule in konji znatno spustili zaradi več epidemij.

Tradicionalno je bilo govedo uporabljeno tudi za zapiranje zakonskih sporazumov ali za odškodnino kaznivih dejanj ali kaznivih dejanj.

Ekstrakcija soli

Wayúus je začel izvleči sol v mornarici Manaure, odkar so španski osvajalci prispeli na območje.

Španci, prvi in ​​Kolumbija, so pozneje začeli izkoriščati te Salinase in Wayúus je to lahko storil le kot zaslužkarji, čeprav jih je nekaj vzdrževalo majhne obrtne kmetije.

Razmere so se spremenile leta 2005, ko se je izkoriščanje fiziološke raztopine vrnilo v Wayúus. Vendar jih je naslednji stavek spet odvzel to pravico.

Religija

Babica naslika vnukinjo, medtem ko ji svetuje za tradicionalni ples etnične skupine Wayúu. Vir: Humbrios/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/3.0

Učinkovitost španskih misijonarjev je pripadniki tega ljudstva postala katolicizem. Vendar pa so, tako kot v drugih vidikih svoje kulture, ohranili nekatere svoje tradicionalne verske prakse.

Versko življenje Wayúusa meša njihova tradicionalna prepričanja in katolištvo, ki jih nosijo Španci.

Vsak klan Wayúu ima svoj živalski totem, ki predstavlja lastnosti in vrline, s katerimi se skupina identificira. Včasih člani klana ta simbol tetovirajo v roki.

Območje, ki se nahaja na polotoku Cabo de la, imenovanega Cabo de la Vela (Jepira za to mesto), velja za sveto mesto, saj verjame.

Ustvarjalni mit

Kultura Wayúu opisuje svoj izvor s poetičnim mitom: "Rodili smo se iz severovzhodnega vetra in boginje dežja".

Po drugi strani pa je za njih zima najbolj cenjena postaja, saj dežuje na zemljo. Glede na njihove mite sta zima in boginja dežja bratje.

Bogovi

Najpomembnejši Bog v mitologiji Wayúu je Maleiwa. To bi bil ustvarjalec vsega, vključno s samim Wayúusom, pa tudi ustanovitelj njegove družbe.

Poleg tega njihova prepričanja vključujejo nekatera duhovna bitja, kot sta Pulowi in Juyá. To je poroka, ki je povezana s plodnostjo in življenjem. Pulowi je ženska figura in je povezana s suhimi postajami in vetrom. Njen mož je medtem nomad, ki je povezan z lovom.

Končno Wanülu velja za največji hudobni duh, ki povzroča bolezen in smrt.

Reference

1. Eciran. Wayúu. Pridobljeno iz ECURED.Cu
2. Minculture. Wayúu. Pesek, sonce in veter. Pridobljeno iz Minculture.Gov.co
3. Onic. Wayúu. Pridobljeno od ONIC.org.co
4. Lulo planet. O kulturi Wayúu. Pridobljeno iz Lulopleneta.com
5. Notimérico. Tako živi avtohtono pleme Wayúu v središču La Guajire med Kolumbijo in Venezuelo. Pridobljeno od Notimerica.com
6. Ministrstvo za notranjost Kolumbije. Wayúu ljudje. Minarter si je opomogel.Gov.co
7. barvito. Pleme Wayuu - Wayuu ljudje, njihova kultura in tradicije. Pridobljeno iz barvnega4u.com
8. Wooldridge, Anny. Kratka zgodovina plemena Wayuu. Pridobljeno iz theculturetrip.com