Filozofski, pravni, družbeni, politični konvencionalizem

On konvencionalizem Filozofski odnos ali prepričanje je, da temeljna načela, vrednote, norme, uporabe in običaji družbe temeljijo na izrecnih ali tihih sporazumih družbene skupine, ne pa na zunanji resničnosti.

To je koncept, ki se uporablja na več področjih, kot so slovnica, etika, pravni, znanstvenik in filozofski. Predstavlja tipično stališče subjektivnega idealizma, saj zanika objektivno vsebino znanja subjekta. Zaznamo nekatere elemente konvencionalizma v pozitivizmu, zlasti v pragmatizmu in operacijskem.

Henri Poincaré, ki velja za ustanovitelja konvencionalizma. Vir: Glej stran za avtorja [Public Domain]

Njegova uporaba na takšnih različnih območjih otežuje vzpostavitev enega samega konvencionalizma. Vendar pa je kot skupni dejavnik običajnih teorij svobodna izbira skupnega dogovora implicitna.

Zato ne gre za naravo stvari, racionalnih premislekov, univerzalnih značilnosti ali dejavnikov človekove kognicije, temveč dogovor skupine, ki nas vodi k izbiri in sprejemanju določenih načel.

Konvencionalizem včasih velja za teorijo, povezano s konstruktivizmom, ki navaja, da raziskovalni predmeti niso povsem neodvisni od uma. V tem smislu konvencionalisti trdijo, da so nekatere resnice, ki nastanejo v našem fizičnem svetu.

Prav tako se v primeru spornega znanja konvencija uvede na objektivnost, saj ni izbrana, kaj je res, ampak kaj je bolj priročno ali koristno.

[TOC]

V filozofiji

Konvencionalizem se pojavlja na skoraj vseh področjih filozofije, ki obravnavajo vprašanja, kot so lastnina, morala, osebna identiteta, ontologija, potreba.

Vam lahko služi: filozofija Sokrata v etiki, v izobraževanju in zaljubljeni

Eden glavnih eksponentov, ki velja tudi za ustanovitelja tega filozofskega toka, je bil francoski matematik Henri Poincaré (1854-1912). V njegovem razmišljanju je bistvo konvencionalizma, saj meni, da so znanstveni koncepti in teoretične konstrukcije produkt sporazumov med znanstveniki, vendar to ne pomeni, da nima objektivne vrednosti.

Teorije prostora in časa, ki se obravnavata, sta dva najbolj znana primera o običajnih resnice. Matematik obravnava 4 tezo okoli konvencionalizma:

- V znanosti obstajajo empirično samovoljni elementi, konvencije, sprejete z odločitvijo

- V znanosti obstajajo izjave, ki za pravilno delovanje potrebujejo konvencije.

- Epistemološko stanje znanstvenih izjav ni statično, vendar je odvisno od odločitev znanstvene skupnosti

- Negativni rezultati poskusov, ki dokazujejo hipoteze, so vedno dvoumni.

Socialni konvencionalizem

Konvencionalizem predvideva, da temeljna načela temeljijo na implicitnih ali izrecnih sporazumih med socialnimi skupinami. Vir: Pixabay

Socialna konvencija je reden dejavnik, ki ga pogosto opazijo nekatere skupine posameznikov. Niso pa vse pravilnosti konvencije. Dejstvo, da vsi jedo ali spijo, ni konvencija, ampak jezik ali poraba denarja kot menjalni ukrep, so.

Prve znake socialnega konvencionalizma je mogoče zaznati v Zdravljenje človeške narave Škotskega filozofa Davida Huma (1711-1776), ki se bo vrnil in poglobil Davida K. Lewis (1941-2001). Za to konvencijo ni nič drugega kot sistem dejanj skupnega interesa, to je, da prevladuje v populaciji, ko ga vsi prevzamejo v obojestransko korist, ki vključuje.

Vam lahko služi: moralni intelektualizem

Pravni konvencionalizem

Konvencionalistično stališče trdi, da je temeljno pravno dejstvo konvencija, ki obstaja le, ko se človeška dejanja in stališča na določen način sekajo ali nanašajo.

Na pravnem področju se je konvencionalizem razvil iz idej angleškega Herberta Harta (1907-1992). Ta filozof prava trdi kot nujen pogoj za pravni sistem, upravljanje družbene prakse med sodniki glede identifikacije zakona, znanega kot "pravilo o priznanju".

Drug eksponent pravnega konvencionalizma je bil Ronald Dworkin (1931–2013), ki je v svojem delu Zakonski imperij meni, da morajo pravne institucije skupnosti vsebovati jasne družbene konvencije, v katerih lahko temeljijo razglašena pravila. Ta pravila razmerjajo vse okoliščine, v katerih se izvaja državna prisila ali ne.

Moralni konvencionalizem

Konvencionalizem z moralnega vidika povzroča relativizem in nasprotuje univerzalizmu. V tem smislu so moralne resnice posledica družbene konvencije, zato je zločin v določeni družbi lahko rutinski ali potreben element v drugem.

Tako dejanja ni mogoče razlagati pod edinstveno perspektivo, ampak je odvisno od konteksta, kdo, kako in kdaj se predstavljajo.

Izjemen mislec moralnega konvencionalizma je bil ameriški filozof Gilbert Harman (1938-), ki se prepira v svojem delu Narava morale Da ni niti ene resnične moralne, zato ni objektivnih moralnih dejstev in jih ne potrebujemo, da bi razložili naše moralne presoje.

Vam lahko služi: Karl Popper

Politični konvencionalizem

Prve znake političnega konvencionalizma so odkrite v starodavni Grčiji, v filozofski šoli sofistov. Ti misleci so menili, da je izvor zakona človek, ne narava ali bogovi. Tako se dvigujejo nasprotni koncepti Nomos-phis, razumljeno kot po meri ali kultura in naravni.

Sofisti menijo, da so vsi zakoni, običaji, verska prepričanja in politične ideje dogovor med državljani, da bi zagotovili sobivanje, to je, da so volja človeka. Zato ne izhajajo iz narave, niti ne izvirajo iz božanske volje, jih ne moremo šteti za nespremenljive ali univerzalne.

Stik z drugimi kulturami, za komercialne odnose in kolonialno širitev Grkov, pa tudi njihove politične izkušnje, so bili ključni dejavniki, da so sofisti vzgojili idejo, da so običaji in zakoni človeške kreacije.

Konformacija Nomos vodi k gradnji političnega predmeta, demonstracije, ki jih umetno sestavljajo enaki moški in pomeni sprejemanje obveznega prava, ustanovljeno s skupnim sporazumom.

Reference

1. Sodelavci Wikipedije. (2019, 2. november). Konvencionalizem. V Wikipedia, brezplačna enciklopedija. Okreval iz Wikipedije.org
2. (2019, 8. julij). Wikipedija, enciklopedija. Okreval od Es.Wikipedija.org
3. Rescorla, m. konvencija. Stanfordska enciklopedija filozofije (Poletna izdaja 2019), Edward N. Zalta (ur.), Opomni na jed.Stanford.Edu
4. Giedyyn, j. Konvencionalizem, pluralistična koncepcija teorij in naravo interpretacije. Študije zgodovine in filozofije znanosti Del A, letnik 23, številka 3, 1992, strani 423-443, ISSN 0039-3681, DOI.org/10.1016/0039-3681 (92) 90003-O.
5. Iglesias, g. (2014) Konvencionalizem. Pravna enciklopedija in družbene vede. Pridobljeno iz zakona.org
6. Enciklopedija filozofije "konstruktivizem in konvencionalizem". Okrevano iz enciklopedije.com