Claude Lévi-Strauss biografija, teorija, misel, dela, stavki

Lévi-Strauss (1908–2009) je bil priznan antropolog francoske državljanstva, ki je v svojem času ustvaril velike polemike po njegovem delu, saj mnogi kritiki niso razumeli, kaj je avtor predstavil.

Danes so bila razumena načela Lévi-Straussovega strukture in mnogi strokovnjaki za to pomenijo, da se je po njihovem delu antropologija preoblikovala. Delo Lévi-Straussa se je poleg antropologije celo razširilo na druge discipline, kot je to pri psihologiji in filozofiji.

Claude Lévi-Strauss. Avtor: UNESCO/MICHEL RAVASSARD. Prek Wikimedia Commons.

Vendar Lévi-Strauss ni hotel narediti filozofije. Bil je človek znanstvene metode, ki je filozofom pogosto zanikal. Vendar njegova dela presegajo pozitivne vede; Njegove teorije so drzne in so impregnirane s svetovnim nazorom in človeško zgodovino.

Ideje in dela tega avtorja so dokumentirane v več kot dvanajstih knjigah, na stotine javnih člankov in predstavitev. To je bila ena najbolj izjemnih osebnosti svetovne antropologije v dvajsetem stoletju.

[TOC]

Biografija

Osebno življenje in študije

Claude Lévi-Strauss se je rodil 28. novembra 1908 v mestu Bruselj. Njegova družina je bila francoska z judovskimi koreninami. Leta 1931 je študiral filozofijo v Parizu in nato doktoriral z pismi (1948).

Nato je odpotoval v Brazilijo - med letoma 1934 in 1938 - in služil kot profesor na univerzi v Sao Paulu. V tej državi je odpotoval v regije Mato Grosso in Amazonas, kjer je opravljal etnografska dela.

Med svetovno vojno se je vrnil v Francijo in nato leta 1941 odpotoval v ZDA, kjer je živel do leta 1947. Kasneje se je vrnil v Francijo, da bi se posvetil raziskovanju.

Leta 1950 je bil izbran za direktorja na praktični šoli za visoke študije v Parizu, ki je zadevo narekoval o religijah narodov brez pisanja. Nato je bil leta 1959 profesor na fakulteti v Franciji, kjer se je posvetil predsedniku socialne antropologije.

V tem času je objava njene strukturne antropologije in študij o divjem razmišljanju in totemizmu določala nastanek strukture. Claude Lévi-Strauss je umrl pri 100 letih, 31. oktobra 2009.

Teorija in misel

- Začetek strukture

Lévi-Strauss velja za očeta strukture. Kljub temu, da je bil uvedba metode v etnologiji, se je poenotil z razlogom očetovstva; nakazal, da se je strukturalizem začel z Goethejem in Humboldtom. Je izjavil, da je njegov prispevek razširiti strukturno analizo na ekstralizična območja.

Glavni akademski nemir Lévi-Straussa je bila človeštvo iz etnografskega pristopa. Treba je navesti, da so imeli njihovi predpisi pomembno osnovo pri psihoanalizi, geologiji in marksizmu, katerih vplivi so bili odločilni pri razvoju njihovih idej.

Lahko vam služi: 5 glavnih značilnosti imperija IturbideClaude Lévi-Strauss (levo) v Rio de Janeiru, 1930

V svojih raziskavah izstopata dve vrstici: prva poskuša vzpostaviti znanstveno vizijo človekovih študij z etnografskega vidika; Drugi cilj je poznati človeški duh.

- Lévi-Straussova metoda

Lévi-Strauss je strukturno metodo strogo vzpostavil. Razdelil ga je na več zaporednih in zamaknjenih stopenj, ki segajo od empiričnih podatkov do visokih teoretičnih oblik.

Strukturne faze metod

Metoda se začne z globokim opisom vseh pojavov in njihovih medsebojnih odnosov s celoto; to pomeni, da je čim bolj popolna informacija. To je treba storiti na objektivno.

Nato smo s sistematiziranim zdravljenjem podatkov iskali razmerja in korelacije. Nato so bile zasnovane sheme za razlago opazovanih podatkov. Ta faza se je končala s formulacijo hipoteze.

Tretja stopnja je eksperimentiranje, ki temelji na modelih, zgrajenih s hipotezo. Lévi-Strauss je nakazal, da je najboljša hipoteza tista, ki na preprost način razloži vse opažene pojave.

Zadnja faza je formulacija teoretičnih modelov, ki pojasnjujejo ali izražajo zakon, ki je nespremenljiv.

Kot je razvidno, je delo Lévi-Straussa organiziralo natančen načrt, da bi dosegel strukturno razlago kulture in človeka. Treba je navesti, da predlagani strukturni model sprejema operativne, nikoli ontološke interpretacije.

- Struktura po Lévi-Straussu

Claude Lévi-Strauss, prejel nagrado Erasmus, 1973. Vir: Bert Verhoeff / Anefo, cc by-sa 3.0, prek Wikimedia Commons

Strukturo je Lévi-Strauss zasnoval kot teoretični vzorec, ki rekonstruira ali pripisuje stalne elemente, ki posledično povzročajo razlike, neskladja, raznolikost in podobnosti v različnih kulturah.

Stalni elementi so bili: možganska struktura, vedenje duha človeštva, različni jeziki, vezi sorodstva. Lévi-Strauss je nakazal, da so ti elementi univerzalnega dosega in obstajajo v celotni zgodovini človeštva.

- Analiza, ki jo je izvedel Lévi-Strauss

Lévi-Strauss je z uporabo strukturne metode pojasnil prepoved izmenjav incesta in zakonskih zvez v različnih kulturah. Študiral je tudi dualistične družbene organizacije in totemizem.

Poleg tega je delal na obredih, magiji in šamanizmu. Vsa ta dela so bila izvedena z uporabo strukturne metode v etnologiji.

Poskušal je povezati različne preučene strukture, da bi našel splošno teorijo za človeštvo, ki bi jo lahko v celoti uporabili za družbo. Ta teorija je temeljila na komunikaciji in jezikoslovju.

Vam lahko služi: cesarske značke

Iz idej in del Lévi-Straussa iskanje novega človeka, ki sledi, odprto za vse kulturne oblike, ki jih je uporabil svet. Ta nova zasnova bi po mnenju antropologa odpravila zlorabe, ki so jih trpele.

- Lévi-Strauss in človeški duh

Ideja zadnje strukture, ki zajema vse strukture, se pojavlja kot računalnik o vseh svojih raziskavah. Na tej točki Lévi-Strauss kaže na človeškega duha, ki temelji na logični strukturi uma.

Nakazal, da je mogoče značilnosti kultur, posebnosti, ki jih delijo in tiste, ocenjene kot univerzalne.

Claude Lévi-Strauss, 1973. Vir: Bert Verhoeff / Anefo, CC0, prek Wikimedia Commons

Tako je Lévi-Strauss pokazal obstoj skupne baze, invariantne narave v človeku, ki je obstajala zunaj opaženih razlik in podobnosti. Človeški duh veljal za to univerzalno bazo.

Na ta način je Lévi-Strauss prikazan kot filozof pri poskusu utemeljevanja obstoja osnovnega in logičnega razmišljanja, ki prebiva v človeškem duhu, zlasti v nezavednem. Poleg tega kaže, da je narava te osnovne človeške strukture binarna in se premika med nasprotnimi koncepti.

- Binarna klasifikacija

Lévi-Strauss je nakazal, da so v sistemih najosnovnejša razmerja strukturirana z binarno klasifikacijo. Pokazal je, da so v svojih najbolj osnovnih oblikah društva razdeljena na neporočene in analogne posameznike, ki se lahko poročijo.

Na ta način je ugotovil, da človeško bitje naroči slike, posnete iz sveta, ki obstaja okoli njega v nasledstvu binarnih reprezentacij, ki so nato povezane z drugimi entitetami. Na ta način so vzpostavljeni simboli za odnose med posamezniki družbe.

Ta binarna koncepcija je določala socialna neskladja med moškimi in ženskami ali med klani. Predlagal je, da začetni odbitki izvirajo iz novih premis, določajo epe, moralne pogodbe in različne interpretacije.

- Vizija človeštva

Lévi-Strauss je prepričan, da je človeštvo v bistvu primerno za okolje, kjer živi, ​​vendar ga civilizacija nosi, da vpliva na okolje, uničuje in spreminja kulturne spremembe.

Ta pristop izvira iz njegovih prijetnih izkušenj v Braziliji in katastrofalnih, ki so postali za človeštvo drugo svetovno vojno. V nasprotju s tem je verjel, da človeštvo povsod razmišlja na enak način, čeprav o različnih stvareh.

Lahko vam služi: Eduardo de Wessex: Biografija, gledališče in TV in nasloviClaude Lévi-Strauss Sketch (2007). Avtor: Edward Drantler. Prek Wikimedia Commons

Pomembnejša dela

Lévi-Strauss je poznal omejitve svojih predlogov in vedno nakazal, da je zadovoljen le, da bodo njegove teorije pomagale, da so družbene vede naredile korak kasneje. Pokazal je zadovoljstvo, ko je zaradi svojih predlogov zaznal, da so pravila zakonske zveze, družbena organizacija ali mit bolje razumljena kot prej.

Poleg tega je užival pristop k večjemu razumevanju človeškega duha, ne da bi zahteval, da se dokončni odzivi pridobijo na njihovi končni naravi.

Njegove publikacije vključujejo veliko raznolikost tem, ki zajemajo iz prve analize društev, ki so jih antropologi preučevali do trenutnih civilizacij. Med najpomembnejšimi deli, ki jih je objavil Lévi-Strauss, je mogoče navesti naslednje:

-Družinsko in socialno življenje Indijancev Nambikwara (1948).

-Osnovne strukture sorodstva (1949).

-Totemizem danes (1962).

-Divja misel (1962).

-Mitološki i: surov in kuhani (1964).

-Mitološki II: od medu do pepela (1967).

-Mitološki III: izvor namiznih načinov (1968).

-Mitološki IV: goli človek (1971).

-Ljubosumen lonter (1985).

-ZGODOVINA LINCE (1991).

Besedne zveze

Claude Lévi-Strauss, 2005. Vir: Unesco/Michel Ravassard, CC do 3.0, prek Wikimedia Commons

"Ko predlagam študij človeka, se osvobodim dvoma, ker menim, da so razlike in spremembe, ki imajo pomen za vse moške, razen tistih, ki so privaski za eno samo civilizacijo" (1955).

"Rodil sem se in odraščal v mediju, v katerem ga zanima ne samo za slikanje, ampak za glasbo in poezijo" (1970).

"Zahtevajte, da je to, kar lahko velja za nas, za vse, vedno se zdi neupravičeno in kaže na določeno obliko teme" (1973).

"Ko mislite, da se spontano izrazite, naredite izvirno delo, ponovi druge pretekle ali sedanje ustvarjalce, sedanje ali virtualne" (1979).

"Veste ali ignorirate, nikoli ne pustite samega na poti ustvarjanja" (1979).

Reference

1. Gómez str. Claude Lévi-Strauss. Življenje, delo in zapuščina antropologa stoletnica. Pridobljeno 8. januarja 2020 od: Gazeta-Anthropology.
2. Ruiza, m., Fernández, t., Tamaro, e. (2004). Claude Lévi-Strauss Biografija. Pridobljeno 8. januarja 2020 od: Biographias andvidas.com
3. Claude Lévi-Strauss (1908-2009). Vodilni antropolog njegove generacije. Pridobljeno 9. januarja 2020 od: Nature.com
4. Moragón, l. (2007). Strukturalizem in post -strukturizem v arheologiji. Pridobljeno 9. januarja 2020 od: čakajoče demigracije.UCM.je
5. Müller-Wille s. (2010). Claude Lévi-Strauss o rasi, zgodovini in genetiki. Pridobljeno 7. januarja 2020 od: NCBI.NLM.ameriški nacionalni inštitut za zdravje.Gov
6. Downes p. (2003). Medkulturne strukture koncentričnega in dualizma v strukturni antropologiji Lévi-Straussa: strukture odnosa, ki temelji na odnosu jaz in ega?. Pridobljeno 8. januarja 2020 od: NCBI.NLM.ameriški nacionalni inštitut za zdravje.Gov